Michelangelo (1475 - 1564) yek ji hunermendên herî girîng ên Ronesansê bû û bi tevlihevkirina kevneşopiya Greko-Romî ya klasîk bi motîfên Xiristiyan re hate destnîşan kirin. Ew mîmar, wênesaz û peykersaz bû.

Xebata wî ya herî berbiçav ew e ku wî li Şapela Sistine pêk aniye, li wir kel û gorîgeh neqişandiye. Bi saya vê xebatê, ew bû beşek ji xeyalên kolektîf û bû yek ji baştirîn wênesaz di dîroka hunerê de.

Kapela Sistine Chapel

Papa Julius II ferman da wî ku freskên li kembera Kapela Sistine ya li Qesra Vatîkanê. Li vê derê girseyên Papa dihatin pîrozkirin û giregirên sereke yên olî li hev civiyan.

Tevî ku ev yek ji berhemên herî bi heyranî yên hunermend e, lê di destpêkê de wî nexwest vî karî bike, ji ber ku wî nehesiband. xwe heman wênesaz. Lêbelê, di sala 1508-an de wî wekî "peykersaz Michelangelo" peyman îmze kir.

Sistine Chapel, Muzexaneyên Vatîkan, Roma, Italytalya

Di destpêkê de, ji wî hat xwestin ku 12 şandî û hin modelên geometrîk. Lêbelê, ew razî nebû û projeyek nû pêşkêşî Papa kir ku tê de pêxember û sibîl tê de hene. Xebata wî sê sal kişand û ji zêdetirî 300 fîgurên Peymana Kevin pêk tê û heta îro ew yek ji navdartirîn temsîla afirandinê tê hesibandin.

Di 31Ew di Cotmeha 1512-an de ji raya giştî re hate eşkere kirin û niha cîhek e ku ji ber mezinahiya sêwirana xwe bala bi mîlyonan geştyaran dikişîne.

Dibe ku we eleqedar bike: Freskoyên li ser banê Chapela Sistine, Fresco The Creation ya Adem a Michelangelo

Dîwana Dawî

Ne mimkûn e ku meriv hejmara fîguran, tirs û mezinahiya setê binav bike, ji ber ku di wê de hemî hestên gengaz ên mirovî bi ecêb têne temsîl kirin

Giorgio Vasari

Çerçoveya afirandinê

Di sala 1534an de, Michelangelo bi awayekî daîmî li Romayê bi cih bû û heta dawiya rojên xwe li wir bimîne. Papayê nû, Pawlos III, biryar da ku ji nû ve xizmetên xwe bike da ku freskoya gorîgehê li Şapela Sistine neqişîne.

Di vê demê de hunermend di dawiya 60-salî ya xwe de bû û ne pir meyla qebûlkirina pêşniyarê bû. Ji ber vê sedemê, Pawlos III navê wî kir "Mîmar, peykersaz û wênesazê herî bilind ê Qesra Şandiyan" û ew di dema herî baş a kariyera xwe de bi cih kir, ji ber ku xebata wî wekî paradîgmaya kamilbûnê dest pê kir.

Şapela Sistine, Muzexaneyên Vatîkan, Roma, Îtalya

Mijara freskoyê

Bi vî awayî, di sala 1536an de xebat dest pê kir ku Apocalypse ya Saint John, ku Îsa lehengê wê ye. . Li gorî şêwaza wî, wî mezin, masûlke, bi heybet û bê rîh temsîl dike. Ji bo serdemê tiştek neasayî ye û wî gelek rexne li xwe girt.

Ew yek ji çend kesan emînakên di hunera wan salan de ku Mesîhê dilovan nayê nîşandan, lê bi awirek hişk, hema hema bi hêrs tê xuyang kirin. Ji ber ku ew wek hakimê mirovatiyê tevdigere, ji ber ku ew berpirsiyar e ku yên rast ji gunehkaran veqetîne.

Haybetmendiya îsa bi Meryemê re

Li gel wî Virgin e û li dor hûn dikarin milyaketan bi amûrên xwe yên hewesê, wek xaç û taca ji stiriyan bibînin. Ji bilî vê, hûn dikarin Yûhenna Baptist, Şandiyan û şehîdan jî bibînin.

Michelangelo di vî warî de nûbûnek mezin çêkir. Bi kevneşopî, şandî û şehîdan di nav komên cuda de rêzên hiyerarşîk û rêz kirin. Hunermend dînamîzmê tercîh dikir, bedenên hilkişin û daketinê diafirand. Ji ber heman sedemê, zehmet e ku her yek ji hev cuda bikin. Ji ber vê yekê, eşkere ye ku tiştê ku wî jê re eleqedar dikir, ne ku wêneyek rastîn a her karakterek olî veguhezîne tevgera dorhêl bû.

Hûrgiliyên şandî, pîroz û şehîdan

Di Nîvê jêrîn ê taze, li milê çepê, yên ku hilkişin bihuştê ne. Ew miriyên ku ji gorên xwe radibin û milyaketan alîkariya wan dikin ku heta hetayê bi Xwedê re derbas bikin. Ji aliyê xwe ve, li aliyê rastê, mehkûmên ku ber bi dojehê ve diçin hene. Bêhêvîbûn di tevger û rûçikên wan de tê dîtin. JiBi rastî, wêneyên gunehkaran hin ji yên herî bi qîmet in di nav setê de.

Di navendê de hûn dikarin milyaketan bibînin ku li boriyê dixin da ku hatina Dîwana Dawî ragihînin, dema ku ew Pirtûka Jiyanê nîşanî wan didin. yên ku hatine rizgarkirin û Pirtûka Mirinê jî ji bo kesên rezîl. Yewnanî di wêneyek xwezaya olî de. Ji bo ku dojehê ji nû ve biafirîne, Michelangelo biryar da ku karakterên mîtîkî yên wekî Charon, ku gunehkaran davêje Styx, çemê dojehê, lê zêde bike. Li wir ew ji aliyê şeytan û ji aliyê Mînos, hakimê ku guhên kerê û kembera maran heye, têne pêşwazîkirin.

Nûnereya ferîbotê ji dojehê bi ya ku Dante di Komedîya Xwedayî de diyar dike re têkildar e:

Charon, cin, bi çavên agir

gazî wan hemûyan berhevkirî dike;

eger kesek dereng be, li çolê bixin

Ji ber vê yekê, hûn dikarin wê yekê bibînin li aliyê rastê ev karekter e, bi enerjiyê mîrkutek digire da ku gunehkaran neçar bike ku ber bi dojehê ve bi pêş ve biçin, ku di peravê de wekî zozanek agir tê xuyang kirin.

Hûrgiliyên Charon û gunehkaran

Şêwaz û pirbûna karakteran

Di vê freskoyê de hûn dikarin girseyên kaotîk bibînin, tiştekî pir cuda ji ya ku hunermend di kavilê de kiribû. Vî alî,ji şêwaza klasîk dûr dikeve, ji ber ku dînamîzm û bêhevsengî di kompozîsyonê de serdest e. Ev dê bibe sedema ku mannerîzma navdar ya hunera paşerojê, "maniera" ya Michelangelo.

Alîyeke din a ku dikare were ronî kirin, karanîna rengên tund ên ku li berevajîyê digerin e. nemaze şîniya sivik a ku paşperdeyê digire.

Asta hûrgulî ya ku tê dîtin balkêş e, li ber çavan ku zêdetirî 390 fîgur hene, hin ji du metreyan zêdetir in. Her çend hin pîroz bi taybetmendiyên xwe têne nas kirin, mîna Saint Peter û kilîtên wî (li rastê Mesîh), karakterên din ew qas ne diyar in. Di nav laşên tazî de zehmet e ku meriv milyaket, pîroz û mirinan ji hev cuda bike, ji ber ku yek ji wan halo û bask wekî nasnameyê tune. Tenê Îsa bi çembereke ronahiyê hatiye dorpêçkirin.

Yek ji karakterên ku di berhemê de herî zêde bal kişandiye, Saint Bartholomew e, Şandiyê Îsa yê ku dawiya wî pir bi çoş bû. Dema ku wî red kir ku ji pûtên din re biperizin, ji hêla Padîşah Astiages ve hat mehkûm kirin ku bi saxî çerm were jêkirin. Michelangelo bi çermê wî yê daleqandî nîşanî wî dide. Hinekan di rûyê vê çermê de taybetmendî nas kirinhunermend bi xwe, ku hez dikir xwe di berhemên xwe de temsîl bike. Hetta yên ku pê hesiyane jî hene ku riha Resûlê pir zêde ye û çermê wî tune ye, ji ber vê yekê ew bi heman kesî re nagunce.

Bi salan şîroveyên cuda hatine kirin. Dibêjin ku çerm pir nêzîkî yê lanetkirî ye, dixwazin vê ramanê bînin ziman ku mirov encax bi windakirina zerfa bedenê ya derve dikare ji êşa dinyayê rizgar bibe.

Detail of Saint Bartholomew

Naqaşeyên li ser tazîyan

Di 25ê Kanûna Pêşîn a sala 1541an de fresko hat dîtin û her cure bertek nîşan da, ji ber ku hin endamên dêrê bi nûjeniyên hunermend ne razî bûn.

Michelangelo biryar da ku hemî laşên tazî nîşan bide, ku ji bo wê hawîrdora pîroz wekî skandalek hate hesibandin. Yek ji rexnegirên herî mezin Biagio Martinelli yê Cesena bû, masterê merasîman pontîfîk. Dema ku kar dikir, wî îdia kir ku ew kiryarek bêrûmetî ye.

Di pirtûka xwe de Jiyana mîmar, wênesaz û peykersazên herî hêja yên Îtalî ji Cimabue heta dema me , Giorgio Vasari destnîşan dike ku hunermend biryar daye ku bi danasîna rûyê xwe li ser karakterê Minos tola wî mirovî hilîne. Ji ber vê yekê ew bi guhên kerê xuya dike û bi marekî ku organa wî ya zayendî diqusîne pêça ye.

Detail Minos

Tevî kuji bo xerakirina freskoyê gelek zext hebû, hostatiya kar rê li ber vê yekê girt. Di sala 1563 de, bi biryara Meclîsa Trentê, ferman hate dayîn ku tazî bişopînin. Ev peywir ji Daniele da Volterra, şagirtê Michelangelo re hat spartin, yê ku di navbera 1564 û 1565-an de her tiştê xwe kir ku beşên taybetî veşêre bêyî ku kompozîsyonê xera bike. Karê wî ewçend baldar bû ku zerar negihîşt kar. Ji ber vê yekê jî, navê wî kirin "bincir".

Di dîroka hunerê de girîngî

Gotûbêja rexneyî ya li ser Dîwana Dawî nîqaşa herî girîng a wê demê bû di derbarê sînorên hunerê de dema ku bi mijarên olî re mijûl dibe. Wênesaz, mele, teorîsyen, nivîskar û heta siyasetmedaran jî li ser vê mijarê nêrînên xwe anîn ziman. Bi vî rengî, afirîner karî sînorên bazirganiya xwe dirêj bike. Ji wê gavê û pê ve, awira hunermend serdest bû.

Tevî ku Michelangelo pir dilsoz bû jî, Giorgio Vasari destnîşan dike ku wî dixwest ku di wênesaziyê de virtûoziya xwe nîşan bide. Bi taybetî jî hostayiya wî di xêzkirina laş û tevgerê de:

Mebesta vî mirovê bêhempa ji bilî danasîna rêjeya herî tekûz û tekûz a laşê mirov di pozîsyonên wê yên cuda de ne bû.

Bibliography

• Grömling, Alexandra. (2005). Michelangelo Buonarroti. Jiyan û kar . Könemann.
• Vasari, Giorgio. (2017). Jiyana mîmarên herî hêja,Wênesaz û peykersazên Îtalî ji Cimabue heta dema me . Serokê.
• Zöllner, Frank û Thoenes, Christof. (2010). Michelangelo. Jiyan û kar . Taschen.