Michelangelo (1475 - 1564) oedd un o arlunwyr pwysicaf y Dadeni a nodweddwyd gan gymysgu'r traddodiad Groegaidd-Rufeinig clasurol â motiffau Cristnogol. Roedd yn bensaer, yn beintiwr ac yn gerflunydd.

Ei waith mwyaf eithriadol yw'r un a wnaeth yn y Capel Sistinaidd, lle peintiodd y gladdgell a'r allor. Diolch i'r gwaith hwn, daeth yn rhan o'r dychymyg cyfunol a daeth yn un o'r arlunwyr gorau yn hanes celf.

Claddgell y Capel Sistinaidd

Comisiynodd y Pab Julius II iddo berfformio'r ffresgoau yn claddgell y Capel Sistinaidd ym Mhalas y Fatican. Yn y lle hwn y dathlwyd yr offeren Pabaidd a chyfarfu y prif urddasolion eglwysig.

Er ei fod yn un o weithiau mwyaf edmygol yr arlunydd, ar y dechrau nid oedd am wneud y gwaith hwn, oherwydd nid oedd yn ystyried ei hun yr un paentiwr. Fodd bynnag, ym 1508 llofnododd y contract fel y "cerflunydd Michelangelo".

Capel Sistinaidd, Amgueddfeydd y Fatican, Rhufain, yr Eidal

I ddechrau, gofynnwyd iddo wneud y 12 apostol a rhai modelau geometrig. Fodd bynnag, nid oedd yn cytuno a chyflwynodd y Pab gyda phrosiect newydd a oedd yn cynnwys proffwydi a sibiliaid. Cymerodd y gwaith dair blynedd iddo ac mae'n cynnwys mwy na 300 o ffigurau'n perthyn i'r Hen Destament a hyd heddiw fe'i hystyrir yn un o gynrychioliadau enwocaf y greadigaeth.

Ar 31Fe'i datgelwyd i'r cyhoedd ym mis Hydref 1512 ac ar hyn o bryd mae'n lle sy'n denu miliynau o dwristiaid oherwydd mawredd ei gynllun.

Gallai fod o ddiddordeb i chi: Ffresgoau ar nenfwd y Capel Sistinaidd, Fresco The Creation o Adam gan Michelangelo

Y Farn Olaf

Mae'n amhosibl disgrifio nifer y ffigurau, yr arswyd a mawredd y set, oherwydd yn y cyfan mae nwydau dynol posibl yn cael eu cynrychioli'n rhyfeddol<1

Giorgio Vasari

Cyd-destun y greadigaeth

Ym 1534, ymsefydlodd Michelangelo yn barhaol yn Rhufain, lle byddai'n aros tan ddiwedd ei ddyddiau. Penderfynodd y Pab newydd, Paul III, ailafael yn ei wasanaeth i beintio'r allor ffresgo yn y Capel Sistinaidd.

Yr adeg hon roedd yr arlunydd yn ei 60au hwyr ac nid oedd yn dueddol iawn o dderbyn y cynnig. Am y rheswm hwn, enwodd Paul III ef yn "Bensaer, cerflunydd ac arlunydd uchaf y Palas Apostolaidd", gan ei osod ar foment orau ei yrfa, ers i'w waith ddechrau cael ei weld fel patrwm perffeithrwydd.

Capel Sistinaidd, Amgueddfeydd y Fatican, Rhufain, yr Eidal

Thema'r ffresgo

Yn y modd hwn, ym 1536 dechreuodd y gwaith o gynrychioli Apocalypse Sant Ioan, lle mae Iesu'n brif gymeriad . Gan ddilyn ei arddull, mae'n ei gynrychioli fel un mawr, cyhyrog, mawreddog a heb farf. Rhywbeth anarferol i'r cyfnod ac a enillodd lawer o feirniadaeth iddo.

Mae'n un o'r ychydig.engreifftiau yn nghelfyddyd y blynyddoedd hyny yn mha rai ni ddangosir Crist trugarog, ond yn cael ei bortreadu â golwg llym, bron yn ddig. Mae hyn oherwydd ei fod yn gweithredu fel barnwr y ddynoliaeth, gan ei fod yn gyfrifol am wahanu'r cyfiawn oddi wrth y pechaduriaid.

Manylion Iesu, yng nghwmni Mair

Gyda'n gilydd ato yw'r Forwyn ac o'ch cwmpas gallwch weld angylion â'u hofferynnau o angerdd, fel y groes a'r goron ddrain. Yn ogystal, gallwch hefyd weld Ioan Fedyddiwr, yr apostolion a'r merthyron

Gwnaeth Michelangelo arloesi mawr yn hyn o beth. Yn draddodiadol, roedd yr apostolion a'r merthyron yn ffurfio rhesi hierarchaidd a threfnus mewn gwahanol grwpiau. Roedd yn well gan yr artist ddeinameg, gan greu cyrff esgynnol a disgynnol. Am yr un rheswm, mae'n anodd gwahaniaethu rhwng pob un. Felly, mae'n amlwg mai'r hyn yr oedd ganddo ddiddordeb ynddo oedd trosglwyddo symudiad cylchol, yn hytrach na phortread manwl gywir o bob cymeriad crefyddol.

Manylion apostolion, seintiau a merthyron

Yn y hanner isaf y ffres, ar y chwith, yw'r rhai sy'n esgyn i'r nefoedd. Nhw yw'r meirw sy'n codi o'u beddau ac yn cael eu helpu gan angylion i dreulio tragwyddoldeb gyda Duw. O'u rhan hwy, ar y dde, y mae'r condemniedig sy'n anelu at uffern. Gwelir anobaith yn eu hystumiau a'u hwynebau. OYn wir, mae'r delweddau o bechaduriaid ymhlith y rhai mwyaf gwerthfawr o fewn y set.

Yn y canol gallwch weld angylion yn chwythu utgyrn i gyhoeddi dyfodiad y Farn Derfynol, tra maen nhw'n dangos Llyfr y Bywyd i'r rheini pwy sy'n cael eu hachub a Llyfr Marwolaeth at y ceryddon

Manylion y rhan isaf

Presenoldeb y chwedlonol

Mae ychwanegu elfennau o fytholeg yn ddiddorol Groeg ar ddelw o natur grefyddol. I ail-greu uffern, penderfynodd Michelangelo ychwanegu cymeriadau chwedlonol fel Charon, sy'n cludo pechaduriaid i lawr y Styx, afon uffern. Yno fe'u derbynnir gan gythreuliaid a chan Minos, y barnwr sydd â chlustiau asyn a gwregys neidr.

Mae cynrychiolaeth y fferi o uffern yn cyfateb i'r hyn y mae Dante yn ei ddisgrifio yn The Divine Comedy :

Charon, cythraul, â llygaid tân

yn eu galw i gyd wedi'u casglu;

tarwch y rhwyf os bydd rhywun yn hwyr

Felly, gallwch weld hynny ar yr ochr dde mae'r cymeriad hwn, yn dal rhwyf yn egniol i orfodi pechaduriaid i symud i uffern, a ddangosir fel ceunant tân yn yr ymyl.

Manylion Charon a'r pechaduriaid

Arddull a doreth o gymeriadau

Yn y ffresgo hwn gallwch weld torfeydd anhrefnus, rhywbeth gwahanol iawn i'r hyn a wnaeth yr artist yn y gladdgell. Y ffordd hon,mae'n symud i ffwrdd o'r arddull glasurol, gan fod dynameg ac anghydbwysedd yn bodoli yn y cyfansoddiad. Dyma fydd yn arwain at foesgarwch enwog celf ddiweddarach, "maniera" Michelangelo.

Agwedd arall y gellir ei hamlygu yw'r defnydd o liwiau dwys sy'n ceisio'r cyferbyniad, yn enwedig y glas golau sydd yn y cefndir.

Mae lefel y manylder sydd i'w weld yn drawiadol, o ystyried bod mwy na 390 o ffigurau, rhai ohonynt yn fwy na dau fetr. Er bod rhai saint yn adnabyddadwy yn ôl eu priodoleddau, megis Sant Pedr a'i allweddau (i dde Crist), nid yw'r cymeriadau eraill mor glir. Ymhlith y cyrff noeth mae'n anodd gwahaniaethu rhwng angylion, seintiau a meidrolion, gan nad oes gan yr un ohonynt eurgylch nac adenydd fel adnabyddiaeth. Dim ond Iesu sydd wedi'i amgylchynu gan gylch o olau.

Un o’r cymeriadau sydd wedi denu’r sylw mwyaf yn y gwaith yw Sant Bartholomew, apostol Iesu a gafodd ddiweddglo troellog iawn. Pan wrthododd addoli eilunod eraill, cafodd ei ddedfrydu gan y Brenin Astiages i gael ei blingo'n fyw. Mae Michelangelo yn ei ddangos gyda'i groen yn hongian i lawr. Mae rhai wedi nodi yn wyneb y croen hwn y nodweddionyr arlunydd ei hun, a hoffai gynrychioli ei hun yn ei weithiau. Y mae hyd yn oed y rhai sydd wedi sylwi fod gan yr apostol farf dwys ac nad oes gan ei groen, felly ni fyddai'n cyfateb i'r un person.

Dros y blynyddoedd mae dehongliadau amrywiol wedi'u gwneud. Dywedir fod y croen yn hongian yn agos iawn at y damnedig, gan ddymuno mynegi'r syniad mai dim ond trwy golli'r amlen gnawdol allanol y gellir rhyddhau'r bod dynol o boen daearol.

Dadlau ynghylch y noethlymun

Ar 25 Rhagfyr, 1541, darganfuwyd y ffresgo a ysgogodd bob math o ymateb, gan nad oedd rhai o aelodau'r Eglwys yn cytuno â dyfeisiadau'r arlunydd.

Penderfynodd Michelangelo bortreadu'r holl gyrff noeth, a ystyriwyd yn sgandal ar gyfer yr amgylchedd cysegredig hwnnw. Un o'r beirniaid mwyaf oedd Biagio Martinelli o Cesena, meistr esgobyddol y seremonïau. Wrth wneud y gwaith, honnodd mai gweithred o anwedduster ydoedd.

Yn ei lyfr Bywydau penseiri, peintwyr a cherflunwyr Eidalaidd mwyaf rhagorol o Cimabue hyd ein hoes , Giorgio Mae Vasari yn cadarnhau bod yr artist wedi penderfynu dial ar y dyn hwnnw trwy roi ei wyneb ar gymeriad Minos. Am y rheswm hwn, mae'n ymddangos gyda chlustiau asyn ac wedi'i lapio gan neidr sy'n brathu ei organau cenhedlu.

Manylwch Minos

Erroedd llawer o bwysau i ddinistrio'r ffresgo, roedd meistrolaeth y gwaith yn atal hynny rhag digwydd. Ym 1563, trwy benderfyniad Cyngor Trent, gorchmynnwyd gorchuddio'r noethlymun. Ymddiriedwyd y dasg i Daniele da Volterra, disgybl i Michelangelo, a wnaeth rhwng 1564 a 1565 ei orau i guddio'r rhannau preifat heb ddifetha'r cyfansoddiad. Yr oedd ei waith mor ofalus fel nad oedd y gwaith yn cael ei niweidio. Serch hynny, cafodd ei lysenw "yr isbantiaid".

Pwysigrwydd mewn hanes celf

Y drafodaeth feirniadol ynghylch y Farn Olaf oedd dadl bwysicaf y cyfnod mewn perthynas â chyfyngiadau celf pan ymdrin â themâu crefyddol. Mynegodd paentwyr, clerigwyr, damcaniaethwyr, llenorion, a hyd yn oed gwleidyddion eu barn ar y pwnc. Yn y modd hwn, llwyddodd y crëwr i ymestyn terfynau ei fasnach. O'r eiliad honno ymlaen, syllu'r arlunydd oedd drechaf.

Er bod Michelangelo yn hynod ddefosiynol, mae Giorgio Vasari yn rhagdybio ei fod yn ceisio dangos ei rinwedd wrth baentio. Yn arbennig, ei feistrolaeth wrth bortreadu'r corff a'r symudiad:

Bwriad y dyn unigryw hwn oedd cyflwyno i beintio'r gyfran fwyaf perffaith a manwl gywir o'r corff dynol yn ei wahanol safleoedd.

Llyfryddiaeth

• Grömling, Alexandra. (2005). Michelangelo Buonarroti. Bywyd a gwaith . Könemann.
• Vasari, Giorgio. (2017). Bywydau'r penseiri mwyaf rhagorol,Arlunwyr a cherflunwyr Eidalaidd o Cimabue hyd ein hoes . Cadeirydd.
• Zöllner, Frank a Thoenes, Christof. (2010). Michelangelo. Bywyd a gwaith . Taschen.