මයිකල්ඇන්ජලෝ (1475 - 1564) පුනරුදයේ වැදගත්ම කලාකරුවෙකු වූ අතර සම්භාව්‍ය ග්‍රීක-රෝම සම්ප්‍රදාය ක්‍රිස්තියානි මෝස්තර සමඟ මිශ්‍ර කිරීම මගින් සංලක්ෂිත විය. ඔහු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙක්, චිත්‍ර ශිල්පියෙක් සහ මූර්ති ශිල්පියෙක් විය.

ඔහුගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කාර්යය වන්නේ ඔහු සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සිදු කරන ලද අතර එහිදී ඔහු සුරක්ෂිතාගාරය සහ පූජාසනය පින්තාරු කළේය. මෙම කාර්යයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු සාමූහික පරිකල්පනයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර කලා ඉතිහාසයේ හොඳම චිත්‍ර ශිල්පියෙකු බවට පත්විය.

Sistine Chapel vault

දෙවන ජුලියස් පාප්තුමා ඔහුට බිතුසිතුවම් කිරීමට නියෝග කළේය. වතිකානු මාලිගයේ සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සුරක්ෂිතාගාරය. මෙම ස්ථානයේ පාප් වහන්සේලා සමාදන් වූ අතර ප්‍රධාන පල්ලියේ ප්‍රභූවරුන් හමු විය.

මෙය කලාකරුවාගේ වඩාත්ම ප්‍රශංසනීය කෘතියක් වුවද, මුලදී ඔහු මෙම කාර්යය කිරීමට අකමැති වූයේ ඔහු සැලකිල්ලට නොගත් බැවිනි. එකම චිත්‍ර ශිල්පියා. කෙසේ වෙතත්, 1508 දී ඔහු "මූර්ති ශිල්පී මයිකල්ඇන්ජලෝ" ලෙස කොන්ත්රාත්තුව අත්සන් කළේය.

Sistine Chapel, Vatican Museums, Rome, Italy

මුලදී, ඔහුට ප්රේරිතයන් 12 සහ සමහර ජ්යාමිතික ආකෘති. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එකඟ නොවූ අතර අනාගතවක්තෘවරුන් සහ සිබිල්වරුන් ඇතුළත් නව ව්‍යාපෘතියක් පාප් වහන්සේට ඉදිරිපත් කළේය. මෙම කාර්යය සඳහා ඔහුට වසර තුනක් ගත වූ අතර එය පැරණි ගිවිසුමට අයත් රූප 300 කට වඩා වැඩි ගණනකින් සෑදී ඇති අතර අද දක්වා එය මැවීමේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නිරූපණයන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ.

31එය 1512 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී මහජනතාවට හෙළි කරන ලද අතර වර්තමානයේ එහි නිර්මාණයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය නිසා මිලියන ගණනක් සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර ගන්නා ස්ථානයකි.

එය ඔබට උනන්දු විය හැකිය: සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සිවිලිමේ බිතුසිතුවම්, ෆ්‍රෙස්කෝ ද ක්‍රියේෂන් මයිකල්ඇන්ජලෝ විසින් ආදම්ගේ

අවසාන විනිශ්චය

සංඛ්‍යා සංඛ්‍යාව, භීෂණය සහ කට්ටලයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය විස්තර කළ නොහැක, මන්ද එහි ඇති විය හැකි සියලු මිනිස් ආශාවන් විශ්මය ජනක ලෙස නිරූපණය කර ඇත

Giorgio Vasari

මැවීමේ සන්දර්භය

1534 දී Michelangelo රෝමයේ ස්ථිරව පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔහු තම කාලය අවසන් වන තුරුම රැඳී සිටියේය. නව පාප් වහන්සේ, III වන පෝල්, සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ අල්තාර බිතුසිතුවම් පින්තාරු කිරීම සඳහා ඔහුගේ සේවය නැවත සම්බන්ධ කිරීමට තීරණය කළේය.

මේ වන විට චිත්‍ර ශිල්පියා ඔහුගේ 60 ගණන්වල අගභාගයේ පසුවූ අතර එම යෝජනාව පිළිගැනීමට එතරම් කැමැත්තක් දැක්වූයේ නැත. මේ හේතුව නිසා, පෝල් III ඔහුව "අපෝස්තලික මාලිගයේ ඉහළම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා, මූර්ති ශිල්පියා සහ චිත්‍ර ශිල්පියා" ලෙස නම් කළේය, ඔහුගේ කාර්යය පරිපූර්ණත්වයේ ආදර්ශයක් ලෙස දැකීමට පටන් ගත් බැවින්, ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථාවට ඔහු පත් කළේය.

Sistine Chapel, Vatican Museums, Rome, Italy

බිතු සිතුවමේ තේමාව

මේ ආකාරයෙන්, 1536 දී, යේසුස් ප්‍රධාන චරිතය වන ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්ව නියෝජනය කිරීමට වැඩ ආරම්භ විය. . ඔහුගේ ශෛලිය අනුගමනය කරමින්, ඔහු විශාල, මාංශපේශී, ආකර්ශනීය සහ රැවුලකින් තොරව ඔහුව නියෝජනය කරයි. එම කාලපරිච්ඡේදය සඳහා අසාමාන්‍ය දෙයක් නිසා ඔහුට බොහෝ විවේචන එල්ල විය.

ඔහු කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි.දයානුකම්පිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව නොපෙන්වන නමුත් දරුණු, පාහේ කෝපාවිෂ්ඨ පෙනුමකින් නිරූපණය කරන ලද එම වසරවල කලාවේ උදාහරණ. මෙයට හේතුව ඔහු මනුෂ්‍යත්වයේ විනිශ්චයකරු ලෙස ක්‍රියා කරන බැවිනි. කන්‍යාව වන අතර කුරුසය සහ කටු ඔටුන්න වැනි ඔවුන්ගේ ආශාවේ උපකරණ සහිත දේවදූතයන් ඔබ වටා දැකිය හැකිය. ඊට අමතරව, ඔබට ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්, අපෝස්තුළුවරුන් සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ද දැක ගත හැකිය.

මයිකල්ඇන්ජලෝ මේ සම්බන්ධයෙන් විශාල නවෝත්පාදනයක් කළේය. සම්ප්‍රදායිකව, ප්‍රේරිතයන් සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් විවිධ කණ්ඩායම් වශයෙන් ධූරාවලි සහ ඇණවුම් පේළි පිහිටුවා ගත්හ. කලාකරුවා ගතිකත්වයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය, නැගී එන සහ බැස යන ශරීර නිර්මාණය කළේය. එකම හේතුව නිසා, එකින් එක වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය. මේ අනුව, ඔහු උනන්දු වූයේ එක් එක් ආගමික චරිතයන්ගේ නිවැරදි ප්‍රතිමූර්තියකට වඩා චක්‍රලේඛ චලනය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට බව පැහැදිලිය.

ප්‍රේරිතයන්, සාන්තුවරයන් සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලීන් පිළිබඳ විස්තර

නැවුම් පහළ භාගය, වම් පැත්තෙන්, ස්වර්ගයට නැඟී සිටින අයයි. ඔවුන් තම සොහොන්වලින් නැඟිටින මළවුන් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කිරීමට දේවදූතයන් විසින් උපකාර කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ පැත්තෙන්, දකුණේ, අපාය දෙසට ගමන් කරන හෙළා දකින අය සිටිති. ඔවුන්ගේ ඉරියව්වලින් සහ මුහුණුවලින් බලාපොරොත්තු සුන්වීම දැකිය හැකිය. වලඇත්ත වශයෙන්ම, පව්කාරයන්ගේ පින්තූර කට්ටලය තුළ වඩාත්ම අගය කරන ලද සමහරක් වේ.

මධ්‍යයේ ඔබට අවසාන විනිශ්චය පැමිණීම ප්‍රකාශ කිරීමට හොරණෑ පිඹින දේවදූතයන් දැකිය හැකිය, ඔවුන් ඔවුන්ට ජීවන පොත පෙන්වයි. ගැළවී ඇති අය සහ මරණ පොත ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට ය. ආගමික ස්වභාවයේ රූපයක් තුළ ග්රීක. නිරය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා, මයිකල්ඇන්ජලෝ තීරණය කළේ පව්කාරයන් අපායේ ගංගාව වන ස්ටයික්ස් හරහා ප්‍රවාහනය කරන චාරොන් වැනි මිථ්‍යා චරිත එක් කිරීමටයි. එහිදී ඔවුන්ව යක්ෂයන් විසින් පිළිගනු ලබන අතර, බූරු කන් සහ සර්ප පටියක් ඇති විනිසුරු මිනෝස් විසින් පිළිගනු ලැබේ.

නිරයේ සිට පාරුකරුගේ නිරූපණය ඩැන්ටේ විස්තර කරන දෙයට අනුරූප වේ දිව්‍ය ප්‍රහසන :

චරෝන්, යක්ෂයා, ගිනි ඇස් ඇතිව

ඔවුන් සියල්ල එකතු කර ඇත;

යමෙකු ප්‍රමාද වුවහොත් හබලට පහර දෙන්න

ඉතින්, ඔබට එය පෙනෙනු ඇත දකුණු පැත්තේ මෙම චරිතය, ජවසම්පන්න ලෙස පව්කාරයින්ට නිරය දෙසට යාමට බල කිරීම සඳහා හබලක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, එය මායිමේ ගිනි කන්දක් ලෙස පෙන්වයි.

චරෝන් සහ පව්කාරයන් පිළිබඳ විස්තර

විලාසය සහ චරිත බහුලත්වය

මෙම බිතු සිතුවම තුළ ඔබට අවුල්සහගත ජනකායක් දැකිය හැකිය, කලාකරුවා සුරක්ෂිතාගාරයේ කළ දේට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් දෙයක්. මෙම මාර්ගයේ,සංයුතියේ ගතිකත්වය සහ අසමතුලිතතාවය පවතින බැවින් එය සම්භාව්‍ය ශෛලියෙන් ඉවත් වේ. මයිකල්ඇන්ජලෝගේ "මැනීරා" නම් පසුකාලීන කලාවේ සුප්‍රසිද්ධ ආචාරශීලීත්වය ට හේතු වූයේ මෙයයි.

උද්දීපනය කළ හැකි තවත් අංගයක් වන්නේ ප්‍රතිවිරෝධය සොයන තීව්‍ර වර්ණ භාවිතයයි. විශේෂයෙන්ම ලා නිල් පාට පසුබිම අල්ලාගෙන ඇත.

පින්තූර 390 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක්, සමහරක් මීටර දෙකකට වඩා ඇති බව සලකන විට දැකිය හැකි විස්තර මට්ටම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. ශාන්ත පීටර් සහ ඔහුගේ යතුරු (ක්‍රිස්තුස්ගේ දකුණට) වැනි සමහර සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ ගුණාංගවලින් හඳුනාගත හැකි වුවද අනෙක් චරිත එතරම් පැහැදිලි නැත. නිරුවත් සිරුරු අතර දේවදූතයන්, සාන්තුවරයන් සහ මනුෂ්‍යයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඔවුන් කිසිවකුට හැලෝ හෝ පියාපත් හඳුනාගැනීමක් ලෙස නොමැත. ජේසුස් වහන්සේ පමණක් ආලෝක කවයකින් වට වී ඇත.

මෙම කෘතියේ වඩාත් අවධානයට ලක් වූ එක් චරිතයක් වන්නේ ඉතා කටුක අවසානයක් ඇති ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයෙකු වන ශාන්ත බර්තොලමියුස් ය. ඔහු වෙනත් පිළිම වන්දනා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ඔහුව පණපිටින් සම ඉවත් කිරීමට Astiage රජු විසින් ඔහුට නියම කරන ලදී. මයිකල්ඇන්ජලෝ ඔහුගේ සම එල්ලා වැටෙන ආකාරය පෙන්වයි. සමහරු මෙම සමේ ලක්ෂණ හඳුනාගෙන ඇතඔහුගේ කෘති තුළ තමා නියෝජනය කිරීමට කැමති කලාකරුවාගේම. අපොස්තුළු තුමාට විශාල රැවුලක් ඇති බවත් ඔහුගේ සමට රැවුලක් නොමැති බවත් දුටු අය පවා සිටිති, එබැවින් එය එකම පුද්ගලයාට නොගැලපේ.

වසර ගණනාවක් පුරා විවිධ අර්ථකථන ඉදිරිපත් කර ඇත. බාහිර ලෞකික ලියුම් කවරය නැතිවීමත් සමඟ පමණක් මිනිසාට භූමික වේදනාවෙන් මිදිය හැකිය යන අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය සම සාපයට ඉතා ආසන්නව එල්ලී ඇති බව කියනු ලැබේ.

සාන්තුවරයාගේ විස්තරය බර්තොලමෙව්

නිරුවත් කිරීම පිළිබඳ මතභේදය

1541 දෙසැම්බර් 25 වන දින, බිතු සිතුවම සොයා ගන්නා ලද අතර, පල්ලියේ සමහර සාමාජිකයින් කලාකරුවාගේ නවෝත්පාදනයන් සමඟ එකඟ නොවූ බැවින්, සියලු ආකාරයේ ප්‍රතික්‍රියා ඇති කළේය.

මයිකල්ඇන්ජලෝ එම පූජනීය පරිසරය සඳහා අපකීර්තියක් ලෙස සලකනු ලැබූ සියලුම නිරුවත් සිරුරු නිරූපණය කිරීමට තීරණය කළේය. විශාලතම විවේචකයෙකු වූයේ පාප්තුමාගේ උත්සව වල ප්‍රධානියා වන සෙසේනා හි Biagio Martinelli ය. කාර්යය ඉටු කරන අතරතුර, ඔහු එය අශෝභන ක්රියාවක් බවට චෝදනා කළේය.

ඔහුගේ පොතෙහි සිමාබුවේ සිට අපේ කාලය දක්වා වූ විශිෂ්ටතම ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, චිත්ර ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන්ගේ ජීවිත , ජෝර්ජියෝ මිනෝස්ගේ චරිතයට මුහුණ දමා එම මිනිසාගෙන් පළිගැනීමට කලාකරුවා තීරණය කළ බව වසරි තහවුරු කරයි. මේ හේතුව නිසා, ඔහු බූරු කන් සහිතව පෙනී සිටින අතර ඔහුගේ ලිංගික අවයව දෂ්ට කරන සර්පයෙකු විසින් ඔතා ඇත.

Detail Minos

කෙසේ වෙතත්බිතු සිතුවම විනාශ කිරීමට විශාල පීඩනයක් ඇති විය, කාර්යයේ ප්‍රවීණතාවය එය සිදුවීම වළක්වා ගත්තේය. 1563 දී, ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලයේ තීරණය අනුව, නිරුවත් ආවරණය කිරීමට නියෝග කරන ලදී. 1564 සිට 1565 දක්වා කාලය තුළ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ ගෝලයෙකු වූ ඩැනියෙල් ඩා වෝල්ටෙරාට මෙම කාර්යය භාර දෙන ලදී, ඔහු සංයුතිය විනාශ නොකර පුද්ගලික කොටස් සැඟවීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්තේය. වැඩේට හානියක් නොවන තරමට ඔහුගේ වැඩ කටයුතු පරිස්සම් විය. එසේ වුවද, ඔහු "යටි කලිසම" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් නම් කරන ලදී.

කලා ඉතිහාසයේ වැදගත්කම

අවසාන විනිශ්චය වටා ඇති විවේචනාත්මක සාකච්ඡාව කලාවේ සීමාවන් සම්බන්ධයෙන් එවකට පැවති වැදගත්ම විවාදය විය. ආගමික තේමාවන් සමඟ කටයුතු කිරීම. චිත්‍ර ශිල්පීන්, පූජකයන්, න්‍යායාචාර්යවරුන්, ලේඛකයන් සහ දේශපාලනඥයන් පවා මෙම විෂය පිළිබඳව තම මතය ප්‍රකාශ කළහ. මේ ආකාරයෙන්, නිර්මාණකරු තම වෙළඳාමේ සීමාවන් දිගු කිරීමට සමත් විය. ඒ මොහොතේ සිට, කලාකරුවාගේ බැල්ම ජය ගත්තේය.

මයිකල්ඇන්ජලෝ අතිශයින්ම භක්තිමත් වුවද, ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමේ දක්ෂතාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට උත්සාහ කළ බව ජෝජියෝ වසරි උපකල්පනය කරයි. විශේෂයෙන්ම, ශරීරය සහ චලනය නිරූපණය කිරීමේ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය:

මෙම අද්විතීය මිනිසාගේ අභිප්‍රාය වූයේ අන් කිසිවක් නොව, මිනිස් සිරුරේ විවිධ ඉරියව්වල වඩාත්ම පරිපූර්ණ හා නිරවද්‍ය අනුපාතය පින්තාරු කිරීමට හඳුන්වා දීමයි.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

• Grömling, Alexandra. (2005). Michelangelo Buonarroti. ජීවිතය සහ වැඩ . Könemann.
• Vasari, Giorgio. (2017) විශිෂ්ඨතම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ ජීවිත,ඉතාලි චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් Cimabue සිට අපේ කාලය දක්වා . පුටුව.
• Zöllner, Frank and Thoenes, Christof. (2010). මයිකල්ඇන්ජලෝ. ජීවිතය සහ වැඩ . Taschen.