Микеланджело (1475 - 1564) Қайта өрлеу дәуірінің ең маңызды суретшілерінің бірі болды және классикалық грек-рим дәстүрін христиандық мотивтермен араластырумен сипатталды. Ол сәулетші, суретші және мүсінші болды.

Оның ең көрнекті жұмысы - ол Сикстин капелласында орындаған, онда қойма мен құрбандық үстелін салған. Осы жұмысының арқасында ол ұжымдық қиялдың бір бөлігіне айналды және өнер тарихындағы ең жақсы суретшілердің бірі болды.

Сикстин капелласының қоймасы

Папа Юлий II оған фрескаларды орындауды тапсырды. Ватикан сарайындағы Сикстин капелласының қоймасы. Бұл жерде папалық қауым тойланып, негізгі шіркеу қайраткерлері бас қосты.

Бұл суретшінің ең таңғаларлық туындыларының бірі болғанымен, ол алдымен бұл жұмысты істегісі келмеді, өйткені ол ескермеген. өзі де сол суретші. Дегенмен, 1508 жылы ол «мүсінші Микеланджело» ретінде келісім-шартқа қол қойды.

Систин капелласы, Ватикан мұражайлары, Рим, Италия

Бастапқыда оған 12 апостол және кейбір геометриялық модельдер. Алайда ол келіспеді және Папаға пайғамбарлар мен сибылдарды қамтитын жаңа жоба ұсынды. Жұмыс оған үш жылға созылды және ескі өсиетке жататын 300-ден астам фигуралардан тұрады және бүгінгі күнге дейін ол жаратылыстың ең танымал өкілдіктерінің бірі болып саналады.

31 ж.Ол 1512 жылдың қазан айында жұртшылыққа ашылды және қазіргі уақытта дизайнының кереметіне байланысты миллиондаған туристерді тартатын орын.

Ол сізді қызықтыруы мүмкін: Сикстин капелласының төбесіндегі фрескалар, Фреска The Creation. Адам туралы Микеланджело

Соңғы сот

Сигуралар санын, сұмдық пен жиынның ұлылығын сипаттау мүмкін емес, өйткені онда адамның барлық мүмкін болатын құмарлығы таңғажайып бейнеленген

Джорджио Васари

Жаратылу контексі

1534 жылы Микеланджело Римде тұрақты қоныстанды, ол жерде өмірінің соңына дейін қалады. Жаңа Рим Папасы Павел III Сикстин капелласындағы құрбандық үстелінің фрескасын бояу бойынша өз қызметтерін қайта тартуға шешім қабылдады.

Ол кезде суретші 60-тан асқан және бұл ұсынысты қабылдауға онша бейім емес еді. Осы себепті Павел III оны «Апостол сарайының ең жоғары сәулетшісі, мүсіншісі және суретшісі» деп атады, оны мансабының ең жақсы сәтіне қойды, өйткені оның жұмысы кемелдік парадигмасы ретінде қарастырыла бастады.

Сикстин капелласы, Ватикан мұражайлары, Рим, Италия

Фреска тақырыбы

Осылайша, 1536 жылы Иса бас кейіпкер болған Әулие Джонның Апокалипсисі бейнелене бастады. . Өз стиліне сүйене отырып, ол оны үлкен, бұлшықетті, салмақты және сақалсыз етіп көрсетеді. Кезең үшін әдеттен тыс нәрсе және бұл оған көп сынға ұшырады.

Ол санаулылардың бірі.мейірімді Мәсіх көрсетілмеген, бірақ қатал, ашулы дерлік көрініспен бейнеленген сол жылдардағы өнердегі мысалдар. Өйткені ол әділді күнәһарлардан айыруға жауапты болғандықтан, ол адамзаттың төрешісі ретінде әрекет етеді.

Мәрияммен бірге Иса туралы егжей-тегжейлі

Оған бірге. Бұл Богородицы және айналаңызда крест пен тікенді тәж сияқты құмарлықтың аспаптары бар періштелерді көруге болады. Сонымен қатар, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны, елшілерді және шейіттерді де көруге болады.

Микеланджело бұл мәселеде үлкен жаңалық жасады. Дәстүр бойынша, елшілер мен шейіттер әртүрлі топтарда иерархиялық және реттелген қатарларды құрады. Суретші динамизмді артық көрді, көтерілетін және төмендейтін денелерді жасады. Сол себепті әрқайсысын ажырату қиын. Демек, оны қызықтырғаны әр діни кейіпкердің нақты портретін емес, айналмалы қозғалысты беру болғаны анық. төменгі жартысы, сол жағында, көкке көтерілгендер. Олар қабірлерінен тіріліп, періштелер арқылы Алланың қасында мәңгілік өмір сүруге көмектесетін өлілер. Ал олардың оң жағында тозаққа бет алған сотталғандар. Шарасыздығы олардың қимылдары мен жүздерінен байқалады. ОныңШындығында, күнәкарлардың бейнелері жиынтықтағы ең құнды бейнелердің бірі болып табылады.

Ортасында соңғы соттың келгенін хабарлау үшін керней тартып жатқан періштелерді көруге болады, ал олар оларға Өмір кітабын көрсетеді. кім құтқарылды және репробаттарға Өлім кітабы

Төменгі бөліктің егжей-тегжейі

Мифологияның болуы

Мифологиядан элементтердің қосылуы қызықты. Діни сипаттағы грек. Тозақты қайта құру үшін Микеланджело күнәкарларды тозақ өзені Стикс арқылы тасымалдайтын Харон сияқты мифтік кейіпкерлерді қосуды ұйғарды. Онда оларды шайтандар және есек құлағы мен жылан белдігі бар төреші Минос қабылдайды.

Тозақтағы паромшының бейнесі Данте Құдайдың комедиясында сипаттаған нәрсеге сәйкес келеді:

Харон, от көздері бар жын

барлығын жинап шақыру;

Егер біреу кешігіп қалса, ескекпен соғу

Сонымен, сіз мұны көре аласыз. Оң жағында күнәһарларды тозаққа ілгерілету үшін ескекті жігерлі ұстаған бұл кейіпкер, шетінде от шатқалында көрсетілген.

Харон мен күнәкарлар туралы мәліметтер

Стиль және кейіпкерлердің көптігі

Бұл фрескада сіз бейберекет топтарды көре аласыз, бұл суретшінің қоймада жасағанынан мүлдем басқа нәрсе. Бұл жолмен,ол классикалық стильден алшақтайды, өйткені композицияда динамизм мен теңгерімсіздік басым. Бұл кейінірек өнердің атақты манеризміне , Микеланджелоның «маньерасына» себеп болған нәрсе болады.

Тағы бір атап өтуге болатын аспект - контрастты іздейтін қарқынды түстерді пайдалану, әсіресе фонды алып жатқан ашық көк.

390-нан астам, кейбірі екі метрден астам фигура бар екенін ескерсек, көрінетін бөлшектердің деңгейі әсерлі. Кейбір әулиелер қасиетті Петр және оның кілттері (Мәсіхтің оң жағында) сияқты атрибуттары арқылы танылса да, басқа кейіпкерлер соншалықты анық емес. Жалаңаш денелердің арасында періштелерді, әулиелерді және адамдарды ажырату қиын, өйткені олардың ешқайсысында идентификация ретінде ореол немесе қанаттар жоқ. Тек Иса ғана жарық шеңберімен қоршалған.

Шығармадағы ең көп назар аударған кейіпкерлердің бірі - Исаның елшісі Әулие Варфоломей, оның соңы өте ауыр аяқталды. Ол басқа пұттарға табынудан бас тартқанда, патша Астиагс оны тірідей терісін алу туралы үкім шығарды. Микеланджело оны терісі салбырап тұрған күйде көрсетеді. Кейбіреулер бұл терінің ерекшеліктерін анықтадыөз шығармаларында өзін көрсетуді ұнататын суретшінің өзі туралы. Тіпті, елшінің сақал-мұрты мол, ал терісі бір адамға сәйкес келмейтінін байқағандар да бар.

Жылдар бойына түрлі түсініктемелер жасалды. Тері қарғысқа ұшыраған адамға өте жақын ілініп тұрады дейді, адам баласы жер азабынан тек сыртқы дене қабығын жоғалту арқылы ғана құтылады деген ойды білдіргісі келеді.

Әулие деталь. Варфоломей

Жалаңаш киімдерге қатысты дау

1541 жылы 25 желтоқсанда фреска ашылып, әр түрлі реакцияларды тудырды, өйткені шіркеудің кейбір мүшелері суретшінің жаңалықтарымен келіспеді.

Микеланджело барлық жалаңаш денелерді бейнелеуді ұйғарды, бұл сол қасиетті орта үшін жанжал деп саналды. Ең үлкен сыншылардың бірі Чезенадан келген Биадио Мартинелли болды, понтификтік рәсімдер шебері. Жұмысты орындау кезінде ол мұны әдепсіздік деп есептеді.

Өзінің кітабында Кимабуден бастап біздің заманымызға дейінгі ең тамаша итальяндық сәулетшілер, суретшілер мен мүсіншілердің өмірі , Джорджио Васари суретшінің Миностың кейіпкеріне бет-бейнесін қою арқылы сол адамнан кек алуды шешкенін растайды. Осы себепті, ол есек құлағымен және оның жыныс мүшелерін шағып алған жыланмен оралған көрінеді.

Толығырақ Minos

Бірақфресканы бұзу үшін көп қысым болды, жұмыстың шеберлігі бұған жол бермеді. 1563 жылы Трент кеңесінің шешімімен жалаңаштарды жабуға бұйрық берілді. Бұл тапсырма Микеланджелоның шәкірті Даниэле да Вольтерраға тапсырылды, ол 1564-1565 жылдар аралығында композицияны бұзбай, ұятты жерлерін жасыру үшін барын салды. Оның жұмысының ұқыпты болғаны сонша, жұмысқа зияны тиген жоқ. Солай бола тұрса да, оған «ішкі шалбар» деген лақап ат берілді.

Өнер тарихындағы маңызы

Қияметтің айналасындағы сыни пікірталас сол кездегі өнердің шегіне қатысты ең маңызды пікірталас болды. діни тақырыптармен айналысады. Суретшілер, дін қайраткерлері, теоретиктер, жазушылар, тіпті саясаткерлер де осы тақырыпта өз пікірлерін білдірді. Осылайша жасаушы өз саудасының шегін кеңейте алды. Осы сәттен бастап суретшінің көзқарасы басым болды.

Микеланджело өте діндар болғанымен, Джорджио Васари кескіндемеде өзінің виртуоздылығын көрсетуге тырысты деп есептейді. Атап айтқанда, оның денесі мен қимыл-қозғалысын бейнелеудегі шеберлігі:

Бұл бірегей адамның мақсаты кескіндемеге адам денесінің әртүрлі позицияларындағы ең кемел және дәл пропорциясын енгізуден басқа нәрсе емес еді.

Әдебиеттер тізімі

• Громлинг, Александра. (2005). Микеланджело Буонарроти. Өмірі мен қызметі . Кенеман.
• Васари, Джорджио. (2017). Ең тамаша сәулетшілердің өмірі,Симабуден біздің заманымызға дейінгі итальяндық суретшілер мен мүсіншілер . Төраға.
• Зёлнер, Фрэнк және Тоэнс, Кристоф. (2010). Микеланджело. Өмірі мен қызметі . Ташен.