B’ e Michelangelo (1475 - 1564) fear den luchd-ealain a bu chudromaiche san Ath-bheothachadh agus bha e air a chomharrachadh le bhith a’ measgachadh an traidisean Greco-Ròmanach clasaigeach le suaicheantais Chrìosdail. B' e ailtire, peantair agus snaidheadair a bh' ann.

'S e an obair as sònraichte a rinn e anns a' Chaibeal Sistine, far an do pheant e an seilear agus an altair. Mar thoradh air an obair seo, thàinig e gu bhith na phàirt den mhac-meanmna còmhla agus thàinig e gu bhith mar aon de na peantairean as fheàrr ann an eachdraidh ealain.

Crùis a’ Chaibeil Sistine

Choimisein am Pàpa Julius II dha na frescoes a dhèanamh ann an seilear a’ Chaibeil Sistine ann an Lùchairt a’ Bhatacain. Anns an àite so bha mòr-shluagh nam Pàpanach air an comharrachadh agus choinnich prìomh uaislean na h-eaglaise.

Ged is e aon de na h-obraichean as cliùitiche a th' aig an neach-ealain, an toiseach cha robh e airson an obair seo a dhèanamh, oir cha do smaoinich e air. e fein an aon pheantair. Ach, ann an 1508 chuir e ainm ris a’ chùmhnant mar an “snaidheadair Michelangelo”.

Caibeal Sistine, Taighean-tasgaidh a’ Bhatacain, an Ròimh, an Eadailt

An toiseach, chaidh iarraidh air na 12 abstol a dhèanamh agus cuid de mhodailean geoimeatrach. Ach, cha do dh'aontaich e agus thug e don Phàp pròiseact ùr a bha a 'gabhail a-steach fàidhean agus sibilean. Thug an obair trì bliadhna dha agus tha i air a dèanamh suas de chòrr air 300 figear a bhuineas don t-Seann Tiomnadh agus gus an latha an-diugh tha e air a mheas mar aon de na riochdachaidhean as ainmeil a thaobh a’ chruthachaidh.

Air 31mh.Chaidh fhoillseachadh don phoball san Dàmhair 1512 agus tha e an-dràsta na àite a tha a’ tàladh milleanan de luchd-turais air sgàth cho mòr sa tha an dealbhadh aige.

Dh’ fhaodadh gum biodh ùidh agad ann: Frescoes air mullach a’ Chaibeil Sistine, Fresco The Creation de Adhamh le Michelangelo

Am Breith mu dheireadh

Tha e eu-comasach cunntas a thoirt air an àireamh de dh’ àireamhan, an uabhas agus mòrachd an t-seata, oir ann an seo tha a h-uile faireachdainnean daonna comasach air an riochdachadh gu h-iongantach<1

Giorgio Vasari

Co-theacs a’ chruthachaidh

Ann an 1534, thuinich Michelangelo gu buan anns an Ròimh, far am fuiricheadh ​​e gu deireadh a làithean. Cho-dhùin am Pàpa ùr, Pòl III, a sheirbheisean a chur an sàs a-rithist gus an altair fresco a pheantadh anns a' Chaibeal Sistine.

Aig an àm seo bha an neach-ealain aig deireadh nan 60an agus cha robh e gu mòr airson gabhail ris an tairgse. Air an adhbhar sin, thug Pòl III an t-ainm “An t-ailtire, snaidheadair agus peantair as àirde air an lùchairt Abstolach” mar ainm air, ga chuir aig an àm a b’ fheàrr na dhreuchd, bhon a thòisich an obair aige air fhaicinn mar phàtran foirfeachd.

Caibeal Sistine, Taighean-tasgaidh a’ Bhatacain, an Ròimh, an Eadailt

Cuspair an fresco

San dòigh seo, ann an 1536 thòisich obair a’ riochdachadh Apocalypse an Naoimh Eòin, far a bheil Ìosa na phrìomh neach . A’ leantainn an stoidhle aige, tha e ga riochdachadh cho mòr, fèitheach, eireachdail agus gun fheusag. Rud neo-àbhaisteach san ùine agus choisinn sin mòran càineadh dha.

Tha e air aon den bheaganeisempleiribh ann an ealan nam bliadhnachan sin anns nach 'eil Criosd tròcaireach air a thaisbeanadh, ach air a thaisbeanadh le suil chruaidh cha mhòr feargach. Tha seo air sgàth 's gu bheil e na bhritheamh air a' chinne-daonna, leis gu bheil e an urra ris na fìreanan a sgaradh o na peacaich.

Mion-fhiosrachadh mu Ìosa, còmhla ri Màiri

Còmhla ris a bheil an Òigh agus timcheall ort chì thu ainglean le ionnsramaidean an dìoghras, mar a’ chrois agus crùn an droighnich. A bharrachd air an sin, chì thu cuideachd Eòin Baiste, na h-abstoil agus na martairean.

Rinn Michelangelo ùr-ghnàthachadh mòr a thaobh seo. Gu traidiseanta, chruthaich na h-abstoil agus na martaraich sreathan rangachd agus òrdaichte ann am buidhnean eadar-dhealaichte. B’ fheàrr leis an neach-ealain spionnadh, a’ cruthachadh cuirp a’ dìreadh agus a’ teàrnadh. Airson an aon adhbhar, tha e duilich eadar-dhealachadh a dhèanamh air gach fear. Mar sin, tha e soilleir gur e an rud anns an robh ùidh aige gluasad cruinn a sgaoileadh, seach dealbh mionaideach de gach caractar cràbhach. leth ìochd an ùir, air an làimh chli, iadsan a thèid suas gu nèamh. Is iadsan na mairbh a dh'èireas bho na h-uaighean aca agus a tha air an cuideachadh le ainglean gus sìorraidheachd a chaitheamh còmhla ri Dia. Air an taobh-san, air an làimh dheis, tha an fheadhainn a tha air an dìteadh a 'dol gu ifrinn. Chithear eu-dòchas nan gluasadan agus nan aghaidhean. AsGu dearbh, tha ìomhaighean pheacach am measg an fheadhainn as luachmhoire taobh a-staigh an t-seata.

Anns a’ mheadhan chì thu ainglean a’ sèideadh trompaidean gus innse gun tàinig a’ Bhreitheanas Dheireannach, fhad ‘s a sheallas iad Leabhar na Beatha dhaibhsan. a tha air an sàbhaladh agus Leabhar a' Bhàis ris na h-ath-ghearan.

Mion-fhiosrachadh mun phàirt ìosal

Làthair a' bheul-aithris

Tha e inntinneach a bhith a' cur eileamaidean bho bheul-aithris Greugais ann an ìomhaigh de nàdar cràbhach. Gus ifrinn ath-chruthachadh, cho-dhùin Michelangelo caractaran miotasach leithid Charon a chuir ris, a bhios a’ giùlan pheacach sìos an Styx, abhainn ifrinn. An sin gheibh na deamhain agus Minos, am britheamh aig a bheil cluasan asail agus crios nathair.

Tha riochdachadh an aiseig à ifrinn a’ freagairt ris na tha Dante a’ mìneachadh ann an The Divine Comedy :

Charon, dheamhan, le sùilean teine ​​

a’ gairm orra uile air an cruinneachadh;

buail an ràmh ma tha cuideigin fadalach

Mar sin, chì thu sin air an taobh dheis tha an caractar so, gu sunndach a' cumail ràmh gu toirt air peacaich dol air aghaidh a dh' ifrinn, a tha air a thaisbeanadh mar dheàrrsadh teine ​​air an iomall.

Stoidhle agus pailteas charactaran

Anns an fresco seo chì thu sluagh mì-rianail, rudeigin gu math eadar-dhealaichte bho na bha an neach-ealain air a dhèanamh san t-seilear. San dòigh seo,bidh e a’ gluasad air falbh bhon stoidhle chlasaigeach, leis gu bheil spionnadh agus mì-chothromachadh ann an sgrìobhadh. Is e seo a dh’ adhbhraich an modha ainmeil ann an ealain nas fhaide air adhart, am “maniera” aig Michelangelo.

Is e taobh eile a dh’ fhaodar a chomharrachadh a bhith a’ cleachdadh dhathan dian a tha a’ sireadh iomsgaradh, gu h-àraidh an gorm aotrom a tha sa chùl-raon.

Tha an ìre de mhion-fhiosrachadh a chìthear drùidhteach, leis gu bheil barrachd air 390 figear ann, cuid nas motha na dà mheatair. Ged a tha cuid de naoimh aithnichte leis na buadhan aca, leithid Naomh Peadar agus na h-iuchraichean aige (air taobh deas Chrìosd), chan eil na caractaran eile cho soilleir. Am measg nan cuirp lomnochd tha e doirbh dealachadh a dhèanamh eadar ainglean, naoimh agus mortals, leis nach eil halo no sgiathan aig gin dhiubh mar aithneachadh. Is e Iosa a-mhàin a tha air a chuairteachadh le cearcall solais.

Is e aon de na caractaran a tharraing an aire as motha san obair an Naomh Bartholomew, abstol Ìosa aig an robh crìoch gu math tùrsach. Nuair a dhiùlt e adhradh a dhèanamh do iodhalan eile, chaidh binn a chuir air leis an Rìgh Astiages a bhith air a chraiceann beò. Tha Michelangelo ga shealltainn le a chraiceann crochte sìos. Tha cuid air na feartan a chomharrachadh an aghaidh a 'chraicinn seoden neach-ealain fhèin, a bha dèidheil air e fhèin a riochdachadh anns na h-obraichean aige. Tha eadhon an fheadhainn a thug an aire gu bheil feusag mhallaichte air an abstol, agus nach eil a chraiceann, agus mar sin cha bhiodh e a’ freagairt air an aon neach.

Thar nam bliadhnaichean chaidh diofar mhìneachaidhean a dhèanamh. Thathas ag ràdh gu bheil an craiceann an crochadh gu math faisg air an duine a chaidh a dhamnadh, ag iarraidh a’ bheachd a chuir an cèill nach urrainn an duine a bhith air a shaoradh bho phian talmhaidh ach le call a’ chèis fheòlmhor a-muigh.

Mion-fhiosrachadh mun Naomh Bartholomew

Connspaid mu na nudan

Air 25 Dùbhlachd, 1541, chaidh am fresco a lorg agus bhrosnaich e a h-uile seòrsa freagairt, leis nach robh cuid de bhuill na h-Eaglais ag aontachadh ri innleachdan an neach-ealain.

Cho-dhùin Michelangelo na cuirp rùisgte gu lèir a riochdachadh, a bha air a mheas mar sgainneal airson na h-àrainneachd naomh sin. B’ e aon de na luchd-breithneachaidh as motha Biagio Martinelli à Cesena, maighstir deas-ghnàthan pontifical. Fhad 's a bha e a' dèanamh na h-obrach, thuirt e gur e gnìomh mì-bheusach a bh' ann.

Anns an leabhar aige Beatha nan ailtirean, peantairean agus snaigheadairean Eadailteach as sàr-mhath bho Cimabue chun an ama againn , Giorgio Tha Vasari a’ daingneachadh gun do cho-dhùin an neach-ealain dìoghaltas a dhèanamh air an duine sin le bhith a’ cur aodann air caractar Minos. Air an adhbhar seo, tha e a’ nochdadh le cluasan asail agus air a phasgadh le nathair a bhios a’ bìdeadh a chinn-ghin.bha tòrr cuideam ann gus am fresco a sgrios, chuir maighstireachd na h-obrach stad air sin bho bhith a’ tachairt. Ann an 1563, le co-dhùnadh Comhairle Trent, chaidh òrdachadh a bhith a 'còmhdach nan nòtaichean. Chaidh an obair a thoirt do Daniele da Volterra, deisciobal ​​​​aig Michelangelo, a rinn eadar 1564 agus 1565 a dhìcheall gus na pàirtean prìobhaideach fhalach gun a bhith a’ milleadh an t-suidheachaidh. Bha an obair aige cho faiceallach nach deach an obair a mhilleadh. A dh’aindeoin sin, chaidh am far-ainm “the underpants”.

Cudthrom ann an eachdraidh ealain

B’ e an deasbad breithneachail mun Bhreitheanas mu dheireadh an deasbad a bu chudromaiche aig an àm a thaobh crìochan ealain nuair dèiligeadh ri cuspairean creideimh. Chuir peantairean, pearsachan-eaglais, teòirichean, sgrìobhadairean, agus eadhon luchd-poilitigs am beachd air a’ chuspair. San dòigh seo, chaidh aig an neach-cruthachaidh air crìochan a mhalairt a leudachadh. Bhon mhionaid sin a-mach, bha sùil an neach-ealain an sàs.

Ged a bha Michelangelo air leth dìoghrasach, tha Giorgio Vasari a’ cumail a-mach gun robh e airson a shàr-mhathas ann am peantadh a nochdadh. Gu sònraichte, a mhaighstireachd ann a bhith a 'sealltainn a' chuirp agus a 'ghluasaid:

Cha b' e rùn an duine shònraichte seo ach a bhith a 'toirt a-steach a bhith a' peantadh a 'chuibhreann as foirfe agus as mionaidiche de chorp an duine anns na diofar shuidheachaidhean aige.

Clàr-leabhraichean

• Grömling, Alexandra. (2005). Michelangelo Buonarroti. Beatha agus obair . Könemann.
• Vasari, Giorgio. (2017). Beatha nan ailtirean as fheàrr,Peantairean agus luchd-snaidhidh Eadailteach bho Cimabue chun na h-amannan againn . Cathraiche.
• Zöllner, Frank and Thoenes, Christof. (2010). Michelangelo. Beatha agus obair . Taschen.