ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ (1475 - 1564) ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਸੀ।
ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕੰਮ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਵਾਲਟ ਅਤੇ ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਹ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਾਲਟ
ਪੋਪ ਜੂਲੀਅਸ II ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਵੈਟੀਕਨ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਵਾਲਟ। ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪੋਪ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪਤਵੰਤੇ ਸੱਜਣ ਮਿਲੇ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਖੁਦ ਉਹੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1508 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ "ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ।
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ, ਵੈਟੀਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ 12 ਰਸੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਮਾਡਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰ ਅਤੇ ਸਿਬਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
31 ਨੂੰਇਹ ਅਕਤੂਬਰ 1512 ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਖਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਿਸਟਾਈਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਫਰੈਸਕੋ, ਫਰੈਸਕੋ ਦ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਐਡਮ ਦਾ
ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾ
ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੰਭਵ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਜਿਓਰਜੀਓ ਵਾਸਾਰੀ
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
1534 ਵਿੱਚ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ। ਨਵੇਂ ਪੋਪ, ਪੌਲ III, ਨੇ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਵੇਦੀ ਦੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪੌਲ III ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪਲ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
<7ਸਿਸਟਾਈਨ ਚੈਪਲ, ਵੈਟੀਕਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ
ਫ੍ਰੇਸਕੋ ਦੀ ਥੀਮ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 1536 ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਕਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ . ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡੇ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਲਈ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ।
ਉਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ, ਲਗਭਗ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ।
ਯਿਸੂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਨਾਲ
ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਵਰਜਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਜੌਨ ਦ ਬੈਪਟਿਸਟ, ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜੀਬੱਧ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਤਾਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ, ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਉਤਰਦੇ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਣਾ. ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਹੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਕੂਲਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਰਸੂਲਾਂ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧੇ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੁਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਿੰਦਿਆ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਨਰਕ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਅਤੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੇਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੈੱਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹਨ।
ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੀਪ੍ਰੋਬੇਟਸ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ।
ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ
ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ. ਨਰਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੈਰਨ, ਜੋ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸਟਾਈਕਸ, ਨਰਕ ਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਿਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਮਿਨੋਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੱਜ ਜਿਸ ਕੋਲ ਗਧੇ ਦੇ ਕੰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੀ ਪੱਟੀ ਹੈ।
ਨਰਕ ਤੋਂ ਫੈਰੀਮੈਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਾਂਤੇ ਦੇ ਦ ਡਿਵਾਈਨ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ:
ਚਰਨ, ਦਾਨਵ, ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਿਹਾ;
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੈਟਰਿਕ ਸੁਸਕਿੰਡ ਦੁਆਰਾ ਪਰਫਿਊਮ (ਕਿਤਾਬ): ਸੰਖੇਪ, ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲੇਟ ਹੈ ਤਾਂ ਓਅਰ ਮਾਰੋ
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਤਾਕਤਵਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਖੱਡ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚਾਰੋਨ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ
ਇਸ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਭਰੀ ਭੀੜ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਵਾਲਟ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ। ਇਸ ਪਾਸੇ,ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਚਾਰਵਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੇ "ਮਨੀਏਰਾ"।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਤੀਬਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੋ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਨੀਲਾ ਜੋ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਪੱਧਰ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਥੇ 390 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਕੜੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਦੋ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ (ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ), ਦੂਜੇ ਪਾਤਰ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨੰਗੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਦੂਤਾਂ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਪਛਾਣ ਵਜੋਂ ਪਰਭਾਤ ਜਾਂ ਖੰਭ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
27 ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਦੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ (ਵਿਆਖਿਆ) 20 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ 20 ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖੋਗੇ 11 ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੇਂਟ ਬਾਰਥੋਲੋਮਿਊ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਾ ਐਸਟਿਏਜ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਹੇਠਾਂ ਲਟਕਦਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਚਮੜੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈਖੁਦ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਾੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜੀਨ-ਪੀਅਰੇ ਜਿਊਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਮ ਐਮੇਲੀ: ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਮੜੀ ਬਦਨਾਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਲਟਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੇਵਲ ਬਾਹਰੀ ਸਰੀਰਿਕ ਲਿਫਾਫੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੰਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਬਰਥੋਲੋਮਿਊ<1
ਨਗਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ
25 ਦਸੰਬਰ, 1541 ਨੂੰ, ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨੰਗੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਲੰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਸੇਨਾ ਦਾ ਬਿਆਜੀਓ ਮਾਰਟੀਨੇਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਮਾਸਟਰ ਸੀ। ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸਿਮਾਬਿਊ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਤਾਲਵੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ, ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ , ਜਿਓਰਜੀਓ ਵਸਰੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਮਿਨੋਸ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਗਧੇ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਡੰਗਦਾ ਹੈ।
ਡਿਟੇਲ ਮਾਈਨੋਸ
ਹਾਲਾਂਕਿਫਰੈਸਕੋ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਬਾਅ ਸੀ, ਕੰਮ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। 1563 ਵਿੱਚ, ਟ੍ਰੈਂਟ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਨਗਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕੰਮ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਡੈਨੀਏਲ ਦਾ ਵੋਲਟੇਰਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ 1564 ਅਤੇ 1565 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਇੰਨਾ ਸਾਵਧਾਨ ਸੀ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚੇ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ "ਅੰਡਰਪੈਂਟਸ" ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ
ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਚਰਚਾ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਹਿਸ ਸੀ ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ. ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ, ਪਾਦਰੀਆਂ, ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ, ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸੀ, ਜਿਓਰਜੀਓ ਵਾਸਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੁਣਕਾਰੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ:
ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਬਿਬਲਿਓਗ੍ਰਾਫੀ
- ਗ੍ਰੋਮਲਿੰਗ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ। (2005)। ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਬੁਓਨਾਰੋਟੀ। ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ । ਕੋਨੇਮੈਨ।
- ਵਾਸਰੀ, ਜਾਰਜੀਓ। (2017)। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ,Cimabue ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਤੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ । ਕੁਰਸੀ।
- ਜ਼ੋਲਨਰ, ਫਰੈਂਕ ਅਤੇ ਥੌਨੇਸ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ। (2010)। ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ। ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ । ਟੈਸਚੇਨ।