Mikelanjelo (1475 - 1564) Uyg'onish davrining eng muhim rassomlaridan biri bo'lib, klassik yunon-rim an'analarini xristian naqshlari bilan aralashtirish bilan ajralib turardi. U me'mor, rassom va haykaltarosh bo'lgan.

Uning eng ajoyib ishi Sistine kapellasida amalga oshirgan ishi bo'lib, u erda qabr va qurbongohni chizgan. Bu ish tufayli u jamoaviy tasavvurning bir qismiga aylandi va san'at tarixidagi eng yaxshi rassomlardan biriga aylandi.

Sistina kapellasi ombori

Papa Yuliy II unga freskalarni ijro etishni buyurdi. Vatikan saroyidagi Sistina ibodatxonasining ombori. Bu yerda papa xalqi tantanalari boʻlib oʻtgan va asosiy cherkov arboblari uchrashgan.

Bu rassomning eng hayratlanarli asarlaridan biri boʻlsa-da, dastlab u bu ishni qilishni istamagan, chunki u oʻylamagan. o'zi ham xuddi shu rassom. Biroq, 1508 yilda u "haykaltarosh Mikelanjelo" sifatida shartnoma imzoladi.

Sistine kapellasi, Vatikan muzeylari, Rim, Italiya

Dastlab, undan 12 ta havoriy va Ba'zi geometrik modellar. Biroq, u rozi bo'lmadi va Papaga payg'ambarlar va sibillarni o'z ichiga olgan yangi loyihani taqdim etdi. Ish unga uch yil davom etdi va Eski Ahdga tegishli 300 dan ortiq figuralardan iborat bo'lib, bugungi kungacha u yaratilishning eng mashhur tasvirlaridan biri hisoblanadi.

31-yilda.U 1512-yil oktabr oyida ommaga oshkor qilingan va hozirda oʻzining dizayni ulugʻvorligi tufayli millionlab sayyohlarni oʻziga tortadigan joy.

Bu sizni qiziqtirishi mumkin: Sistina ibodatxonasi shiftidagi freskalar, Yaratilish freskasi Mikelanjeloning Odam Atosi

Oxirgi hukm

Raqamlar sonini, to'plamning dahshatini va ulug'vorligini tasvirlab bo'lmaydi, chunki unda barcha mumkin bo'lgan insoniy ehtiroslar hayratlanarli tarzda ifodalangan

Jorjio Vasari

Yaratilish mazmuni

1534-yilda Mikelanjelo doimiy ravishda Rimda joylashdi va u erda umrining oxirigacha qoladi. Yangi papa Pol III Sistine ibodatxonasidagi qurbongoh freskasini bo'yash xizmatlarini qaytadan boshlashga qaror qildi.

O'sha paytda rassom 60 yoshdan oshgan va bu taklifni qabul qilishga unchalik moyil emas edi. Shu sababli, Pavlus III uni "Apostol saroyining eng yuqori me'mori, haykaltaroshi va rassomi" deb nomladi va uni o'z faoliyatining eng yaxshi daqiqalariga qo'ydi, chunki uning ishi mukammallik paradigmasi sifatida ko'rila boshlandi.

Sistine kapellasi, Vatikan muzeylari, Rim, Italiya

Freska mavzusi

Shunday qilib, 1536 yilda Iso bosh qahramon bo'lgan Avliyo Ioannning Apokalipsisi tasvirlangan ish boshlandi. . U o'z uslubiga rioya qilib, uni katta, mushakli, salobatli va soqolsiz sifatida tasvirlaydi. O'sha davr uchun g'ayrioddiy narsa va bu uning ko'p tanqidlariga sabab bo'ldi.

U kam sonlilardan biri.rahmdil Masih ko'rsatilmagan, balki qattiq, deyarli g'azablangan ko'rinish bilan tasvirlangan o'sha yillardagi san'atdagi misollar. Buning sababi, u insoniyatning hakami sifatida harakat qilmoqda, chunki u adolatlilarni gunohkorlardan ajratish uchun mas'uldir.

Isoning tafsiloti, Maryam hamrohligida

Unga birga. Bokira qizdir va atrofingizda xoch va tikan toji kabi ehtiros asboblari bilan farishtalarni ko'rishingiz mumkin. Bundan tashqari, siz Yahyo cho'mdiruvchini, havoriylarni va shahidlarni ham ko'rishingiz mumkin.

Mikelanjelo bu borada ajoyib yangilik kiritdi. An'anaga ko'ra, havoriylar va shahidlar turli guruhlarda ierarxik va tartibli qatorlarni tuzdilar. Rassom ko'tarilgan va tushuvchi jismlarni yaratib, dinamizmni afzal ko'rdi. Xuddi shu sababga ko'ra, ularning har birini ajratib ko'rsatish qiyin. Shunday qilib, uni qiziqtirgan narsa har bir diniy xarakterning aniq portretini emas, balki aylana harakatini uzatish ekanligi aniq.

Havoriylar, avliyolar va shahidlar haqida batafsil

In yangi pastki yarmi, chap tomonda, osmonga ko'tarilganlar. Ular qabrlaridan tirilib, farishtalar tomonidan Xudo bilan abadiy yashashga yordam beradigan o'liklardir. Ularning o'ng tomonida do'zaxga qarab ketayotgan mahkumlar. Ularning imo-ishoralarida, yuzlarida umidsizlik seziladi. OfDarhaqiqat, gunohkorlarning suratlari to'plamdagi eng qimmatli tasvirlardan biridir.

Markazda siz farishtalarning oxirgi hukm kelishini e'lon qilish uchun karnay chalayotganini, ular esa ularga Hayot kitobini ko'rsatayotganini ko'rishingiz mumkin. najot topilganlar va reprobatlarga o'lim kitobi

Quyi qism detali

Mifologik mavjudligi

Mifologiyadan elementlarning qo'shilishi qiziq. Diniy tabiat qiyofasida yunoncha. Do'zaxni qayta yaratish uchun Mikelanjelo gunohkorlarni do'zax daryosi bo'lmish Stiks bo'ylab olib yuruvchi Charon kabi afsonaviy personajlarni qo'shishga qaror qildi. U erda ularni iblislar va eshak quloqlari va ilon kamarli sudya Minos qabul qiladi.

Do'zaxdan kelgan paromchining tasviri Dante Ilohiy komediya da tasvirlagan narsaga mos keladi:

Charon, jin, olov ko'zlari bilan

hammasini yig'ib chaqirish;

Agar kimdir kechiksa, eshkakni uring

Demak, buni ko'rishingiz mumkin o'ng tomonda bu belgi bo'lib, u eshkakni baquvvat ravishda tutib, gunohkorlarni do'zaxga borishga majbur qiladi, u chekkada olov darasi sifatida ko'rsatilgan.

Charon va gunohkorlar tafsilotlari

Uslub va personajlarning ko'pligi

Ushbu freskada siz xaotik olomonni ko'rishingiz mumkin, bu rassom kassada qilgan ishidan mutlaqo farq qiladi. Bu yerga,u klassik uslubdan uzoqlashadi, chunki kompozitsiyada dinamizm va nomutanosiblik ustunlik qiladi. Bu keyingi san'atning mashhur mannerizmi ga, Mikelanjeloning "manyerasi" ga asos bo'lgan narsa bo'ladi.

Yana bir jihatni ta'kidlash mumkin bo'lgan jihat - bu kontrastni qidiradigan qizg'in ranglardan foydalanish, ayniqsa, fonni egallagan ochiq ko'k.

390 dan ortiq, ba'zilari ikki metrdan ortiq raqamlar mavjudligini hisobga olsak, ko'rish mumkin bo'lgan tafsilotlar darajasi ta'sirli. Garchi ba'zi azizlar o'zlarining atributlari bilan tanilgan bo'lsa-da, masalan, Sankt-Peter va uning kalitlari (Masihning o'ng tomonida), boshqa belgilar unchalik aniq emas. Yalang'och jismlar orasida farishtalar, avliyolar va odamlar o'rtasidagi farqni aniqlash qiyin, chunki ularning hech birida halo yoki qanot yo'q. Faqat Iso yorug'lik doirasi bilan o'ralgan.

Asarda eng ko'p e'tiborni tortgan qahramonlardan biri bu Isoning havoriysi bo'lgan avliyo Bartolomey bo'lib, uning oxiri juda og'ir kechgan. U boshqa butlarga sig'inishdan bosh tortganida, qirol Astiages tomonidan terisini tiriklayin chopish uchun hukm qilingan. Mikelanjelo uni terisi osilgan holda ko'rsatadi. Ba'zilar bu terining yuzida xususiyatlarni aniqladilaro'z asarlarida o'zini namoyon qilishni yaxshi ko'rgan rassomning o'zi. Hatto havoriyning soqoli mo'l-ko'l, terisi esa yo'q, shuning uchun u bir odamga to'g'ri kelmasligini payqashganlar ham bor.

Yillar davomida turli talqinlar qilingan. Aytishlaricha, teri la'natlanganlarga juda yaqin osilib turadi, u inson faqat tashqi jismonan konvertni yo'qotish bilan yerdagi darddan xalos bo'lishi mumkin degan fikrni ifodalashni xohlaydi.

Avliyo tafsiloti. Bartolomey

Yalang'ochlar bo'yicha bahslar

1541-yil 25-dekabrda freska topildi va har xil reaktsiyalarni qo'zg'atdi, chunki cherkov a'zolarining ba'zilari rassomning yangiliklariga rozi bo'lmaganlar.

Mikelanjelo barcha yalang'och tanalarni tasvirlashga qaror qildi, bu esa o'sha muqaddas muhit uchun janjal hisoblangan. Eng katta tanqidchilardan biri pontifik marosimlar ustasi Cesenalik Biagio Martinelli edi. Ishni bajarayotib, u bu odobsizlik ekanligini da'vo qildi.

O'zining kitobida Cimabuedan bizning davrimizga qadar eng zo'r italyan me'morlari, rassomlari va haykaltaroshlarining hayoti , Giorgio Vasarining ta'kidlashicha, rassom o'sha odamdan o'ch olishga qaror qilgan, uning yuzini Minos xarakteriga qaratgan. Shu sababli, u eshak quloqlari bilan va uning jinsiy a'zolarini tishlagan ilon bilan o'ralgan holda paydo bo'ladi.

Tafsilot Minos

-dafreskani yo'q qilish uchun juda ko'p bosim bor edi, ishning mahorati bunga to'sqinlik qildi. 1563 yilda Trent Kengashi qarori bilan yalang'och kiyimlarni yopish buyurildi. Bu vazifa Mikelanjeloning shogirdi Daniele da Volterraga ishonib topshirilgan bo‘lib, u 1564-1565 yillarda kompozitsiyani buzmasdan avrat joylarini yashirish uchun bor kuchini sarflagan. Uning ishi shunchalik ehtiyotkor ediki, ish zarar ko'rmadi. Shunday bo'lsa ham, unga "ichki shim" laqabini berishdi.

San'at tarixidagi ahamiyati

Qiyomat atrofidagi tanqidiy munozara o'sha davrning san'at chegaralari haqidagi eng muhim bahsi edi. diniy mavzular bilan shug'ullanish. Rassomlar, ruhoniylar, nazariyotchilar, yozuvchilar, hatto siyosatchilar ham bu borada o‘z fikrlarini bildirishgan. Shunday qilib, ijodkor o'z savdosining chegarasini kengaytirishga muvaffaq bo'ldi. O'sha paytdan boshlab rassomning nigohi ustun keldi.

Mikelanjelo nihoyatda taqvodor bo'lsa-da, Jorjio Vasarining ta'kidlashicha, u rassomlikda o'zining virtuozligini ko'rsatishga harakat qilgan. Jumladan, uning tana va harakatni tasvirlashdagi mahorati:

Bu betakror insonning maqsadi rangtasvirga inson tanasining turli pozitsiyalarida eng mukammal va aniq nisbatlarini kiritishdan boshqa narsa emas edi.

Bibliografiya

• Grömling, Aleksandra. (2005). Mikelanjelo Buonarroti. Hayot va ish . Könemann.
• Vasari, Giorgio. (2017). Eng zo'r me'morlarning hayoti,Cimabuedan bizning davrimizga qadar italyan rassomlari va haykaltaroshlari . Kafedra.
• Zöllner, Frank va Thoenes, Kristof. (2010). Mikelanjelo. Hayot va ish . Taschen.