ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ (1475 - 1564) ನವೋದಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿ.

ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅವರು ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾಗವಾದರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.

ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್

ಪೋಪ್ ಜೂಲಿಯಸ್ II ಅವರಿಗೆ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಕಮಾನು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚಿನ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಅದೇ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1508 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಶಿಲ್ಪಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು.

ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಸ್, ರೋಮ್, ಇಟಲಿ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 12 ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೋಪ್‌ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸವು ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

31 ರಂದುಇದನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1512 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಭವ್ಯತೆಯಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು: ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರಿಂದ ಆಡಮ್‌ನ

ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು

ಆಕೃತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಭಯಾನಕತೆ ಮತ್ತು ಸೆಟ್‌ನ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಜಾರ್ಜಿಯೊ ವಸಾರಿ

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂದರ್ಭ

1534 ರಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಪೋಪ್, ಪಾಲ್ III, ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ತನ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ 60 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಲ್ III ಅವರನ್ನು "ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅರಮನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಸ್, ರೋಮ್, ಇಟಲಿ

ಫ್ರೆಸ್ಕೋದ ಥೀಮ್

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, 1536 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ನಾಯಕ. . ಅವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ, ಸ್ನಾಯು, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅವಧಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದೇನೋ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಅವರು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.ಆ ವರ್ಷಗಳ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಮಯಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತೋರಿಸದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಕೋಪಗೊಂಡ ನೋಟದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಜೀಸಸ್ನ ವಿವರ, ಮೇರಿ ಜೊತೆಗೂಡಿ

ಅವನಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟ. ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು.

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರದ ನಿಖರವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಲನೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ವಿವರ

ಇಲ್ಲಿ ತಾಜಾದ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಧ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವವರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಸತ್ತವರು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಖಂಡಿಸಿದವರು. ಅವರ ಹಾವಭಾವ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆಫ್ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ.

ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ದೇವತೆಗಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಊದುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಖಂಡನೀಯರಿಗೆ ಮರಣದ ಪುಸ್ತಕ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್. ನರಕವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನರಕದ ನದಿಯಾದ ಸ್ಟೈಕ್ಸ್‌ನ ಕೆಳಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಚರೋನ್‌ನಂತಹ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಮಿನೋಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ನರಕದಿಂದ ದೋಣಿ ನಡೆಸುವವರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಡಾಂಟೆಯು ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಚಾರೋನ್, ರಾಕ್ಷಸ, ಬೆಂಕಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ

ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ;

ಯಾರಾದರೂ ತಡವಾದರೆ ಓರ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರವಿದೆ, ಪಾಪಿಗಳು ನರಕದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕಮರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಾರೋನ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ವಿವರ

ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ

ಈ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಕಲಾವಿದನು ವಾಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಡೆ,ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮತೋಲನವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂತರದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮ್ಯಾನರಿಸಂ ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ "ಮನಿಯೆರಾ".

ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ತೀವ್ರವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ನೋಡಬಹುದಾದ ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, 390 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಿಗಳಿವೆ, ಕೆಲವು ಎರಡು ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಕೆಲವು ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೀಗಳು (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲಕ್ಕೆ), ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪ್ರಭಾವಲಯ ಅಥವಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕಿನ ವೃತ್ತದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್, ಯೇಸುವಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಅವರು ಬಹಳ ತಿರುಚಿದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನು ಇತರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಆಸ್ಟಿಯಾಜಸ್ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆಯುವಂತೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದನು. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಈ ಚರ್ಮದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಸ್ವತಃ ಕಲಾವಿದ, ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಹೇರಳವಾದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಮವು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಮವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರ ಹತ್ತಿರ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಹೊದಿಕೆಯ ನಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾನವನು ಐಹಿಕ ನೋವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತನ ವಿವರ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್

ನಗ್ನಗಳ ವಿವಾದ

ಡಿಸೆಂಬರ್ 25, 1541 ರಂದು, ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಕಲಾವಿದನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಎಲ್ಲಾ ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಗರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೆಸೆನಾದ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಮಾರ್ಟಿನೆಲ್ಲಿ, ಸಮಾರಂಭಗಳ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್. ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಇದು ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಕೃತ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಿಮಾಬ್ಯೂನಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಾಲದವರೆಗಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಜೀವನ , ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಮಿನೋಸ್ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನೆಂದು ವಸಾರಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಕತ್ತೆಯ ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುವ ಹಾವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.

ವಿವರ ಮಿನೋಸ್

ಆದರೂಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಒತ್ತಡವಿತ್ತು, ಕೆಲಸದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಿತು. 1563 ರಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ನಗ್ನಗಳನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. 1564 ಮತ್ತು 1565 ರ ನಡುವೆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದೆ ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಡೇನಿಯಲ್ ಡ ವೋಲ್ಟೆರಾ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರನ್ನು "ಅಂಡರ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಯು ಕಲೆಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸಹ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಕಲಾವಿದನ ನೋಟವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಜಾರ್ಜಿಯೊ ವಸಾರಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ:

ಈ ಅನನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾನವ ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

• ಗ್ರೊಮ್ಲಿಂಗ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ. (2005) ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಬ್ಯೂನರೋಟಿ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ . Könemann.
• ವಸಾರಿ, ಜಾರ್ಜಿಯೊ. (2017) ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಜೀವನ,ಇಟಾಲಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಿಮಾಬ್ಯೂನಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಾಲದವರೆಗೆ . ಕುರ್ಚಿ.
• ಝೋಲ್ನರ್, ಫ್ರಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಥೋನೆಸ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್. (2010) ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ . ತಾಸ್ಚೆನ್.