Macnaha dadku waa qiyaasta wax kasta

Melvin Henry 22-03-2024
Melvin Henry

Waxa loola jeedaa Bani'aadamku waa qiyaasta wax walba:

“Bani’aadamku waa cabbirka wax kasta” waa odhaah uu yidhi Sophist Protagoras. Waa mabda’ falsafadeed sida uu qabo qofka bini’aadamka ahi waa caadada waxa naftiisa u run ah , taas oo sidoo kale tilmaamaysa in runtu ay qaraabo tahay qof kasta. Waxay leedahay kharash anthropocentric xoog leh.

Sidoo kale eeg: Nicholas Machiavelli's Amiirka ayaa Sharaxay (kooban iyo falanqayn)

Sababtoo ah shuqulladii Protagoras ayaa lumay gabi ahaanba, weedhani waxay nagu soo degtay mahadnaqa qorayaasha kala duwan ee qadiimiga ah, sida Diogenes Laertius, Plato, Aristotle, Sextus Empiricus ama Hermias Waxay ku tilmaameen hawlahooda. Dhab ahaantii, marka loo eego Sextus Empiricus, weedha waxaa laga helay shaqada Los discursos demoledores , by Protagoras.

qaraabo. Relativism waa caqiido fikir oo diidaya dabeecadda dhabta ah ee qiyamka qaarkood, sida runta, jiritaanka ama quruxda, maadaama ay u aragto in runta ama been-abuurka odhaah kasta ay shuruud ku tahay qodobbada, gudaha iyo dibaddaba, ee ay saameeyaan. aragtida qofka.

Gorfaynta odhaahda

Odhaahda “ninku wax kasta waa cabbirka” waa mabda’ falsafadeed oo uu ku dhawaaqay Protagoras. Waxay qirtaa tafsiiro kala duwan iyadoo ku xiran macnaha loo nisbeeyo mid kastaMid ka mid ah curiyeheeda, kuwaas oo kala ah: nin, cabbir iyo waxyaal

Aan ka fikirno, marka hore, waxa uu Protagoras ula jeeday markii uu ka hadlayay "nin". Miyay noqon lahayd, laga yaabee, in ninku u fahmay shakhsi ahaan ama nin si guud, sida nooc, oo ah, bini-aadminimo? waxaa jiri lahaa qiyaaso badan oo wax lagu cabiro sida ragga . Plato, oo ah faylasuuf ku xeel dheeraa, ayaa aragtidan raacay. Mid ka mid ah sida uu ninkan wadajirka ah u tixraacayo koox kasta oo bini'aadan ah (bulsho, magaalo, qaran), iyo mid kale oo ballaadhan dhammaan noocyada aadanaha.

> dhaqanka relativism, oo ah, bulsho kasta, dad kasta, ummad walba, waxay u dhaqmi lahayd sida wax lagu cabbiro.Runtu waxay tahay, si kastaba ha ahaatee, xaqiijinta bini'aadamku sida cabbirka waxyaalaha wuxuu leeyahay awood xoog leh oo anthropocentric ah, kaas oo, isna, qeexaya habka horumarinta fikirka falsafada ee Giriigta.

Laga soo bilaabo wejiga koowaad, halkaas oo ilaahyada la dhigo xarunta fikirka, sidaSharaxaada arrimaha, waxaa jira marxalad labaad oo xarunteedu ay degi doonto dabeecadda iyo sharraxaadda ifafaaleheeda, si ugu dambeyntii loo gaaro wejigan saddexaad oo bini'aadamka ku dhaco. oo udub dhexaad u ah welwelka fikirka falsafada

Sidaas darteed, sidoo kale, eedda la jaanqaadka ee weedha. Hadda bini'aadamku wuxuu noqon doonaa cabbirka, heerka caadiga ah ee wax laga fiirsan doono. Sidan oo kale, Plato macnaha weedha waxa lagu macnayn karaa sidan soo socota;

Aragtideenna, marka la soo koobo, waa innaga oo xiga waxa inoo muuqda. Iyo waxa aan u naqaano "hantida walxaha" dhab ahaantii waa xiriir ka dhexeeya maadooyinka iyo walxaha. Tusaale ahaan: kafeega ayaa laga yaabaa inuu aad u kululaado aniga, halka saaxiibkay uu ku habboon yahay in la cabbo. Haddaba, su'aasha "kafeegu aad buu u kulul yahay?" waxay ka heli doontaa laba jawaabood oo kala duwan oo laga helo laba maaddo oo kala duwan.

Sidoo kale eeg 27 sheeko oo ay tahay inaad hal mar akhrido noloshaada (la sharraxay) 20-ka sheeko ee ugu fiican Latin America ayaa sharraxay 11 sheeko naxdin leh Qoraaga caanka ah 7 sheeko jacayl oo qalbigaaga xadayaProtagoras waxay ahayd wax walba waa sida ay u muuqdaan mid kasta . In kasta oo uu taas ka soo horjeeday, haddana, isla shay ayaa noqon kara mid wanaagsan iyo mid xun labadaba, iyo in, sidaas awgeed, dhammaan caddaynta ka soo horjeeda ay si isku mid ah u noqon doonaan run. Xaqiiqdu, marka la soo koobo, waxay markaa noqon doontaa mid la xidhiidha shakhsi kasta, odhaah si wax ku ool ah u aqoonsanaysa mid ka mid ah mabaadi'da ugu muhiimsan ee relativism.

Waxay ku xiisayn kartaa: Dhammaan ku saabsan Plato: taariikh nololeedka, wax ku biirinta iyo shaqooyinka Giriigga faylasuuf.

Ku saabsan Protagoras

Protagoras, ku dhashay Abdera, sannadkii 485 BC. ee C., oo ku dhintay 411 a. ee C., waxa uu ahaa sophist caan ah oo Giriig ah, oo loo aqoonsaday xikmaddiisa fanka halqabsiga waxana uu caan ku ahaa in uu ahaa, ra'yiga Plato, hal-abuurihii doorka xeel-dheeri-yaqaanka, macallinka hadalka iyo hab-dhaqanka. . Plato laftiisu waxa kale oo uu u hibeeyay mid ka mid ah wada-hadalladiisii, Protagoras , halkaas oo uu ka tarjumayay noocyada kala duwan ee sophists.

Waxa uu muddo dheer ku qaatay Athens. Waxa loo igmaday in uu soo diyaariyo dastuurkii ugu horeeyey ee lagu dhiso waxbarashada guud iyo tan khasabka ah. Jaahilnimadiisa awgeed, shaqadiisii ​​waa ay gubteen, intii kale ee la hadhana way lumeen markii uu la rogmaday markabkii uu ku safrayay. Sababtaas awgeed ayaa qaar ka mid ah jumladihiisa ay na soo gaadheen qaar kalefaylasuufyadii soo daliishaday.

Sidoo kale eeg: Xaqiiqda suugaaneed: waxa ay tahay, macnaha, sifooyinka iyo qorayaasha

Melvin Henry

Melvin Henry waa qoraa khibrad leh iyo falanqeeye dhaqameed kaasoo u dhuun daloola nuucyada isbeddellada bulshada, caadooyinka, iyo qiyamka. Iyada oo isha ku haysa tafatirka iyo xirfadaha cilmi-baadhiseed ee ballaadhan, Melvin waxa uu bixiyaa aragtiyo gaar ah oo wax-ku-ool ah oo ku saabsan dhacdooyin dhaqameed kala duwan oo saameeya nolosha dadka siyaabo adag. Socdaal aad u jecel iyo indha-indheeye dhaqamo kala duwan, shaqadiisu waxay ka tarjumaysaa faham qoto dheer iyo qadarin kala duwanaanshaha iyo kakanaanta khibradaha aadanaha. Haddi uu baadhayo saamaynta tignoolajiyada ay ku leedahay dhaqdhaqaaqa bulshada ama sahaminta isgoysyada jinsiyada, lab iyo dheddig iyo awooda, qoraalka Melvin had iyo jeer waa fikir-kicin iyo maskaxiyan kicin. Isaga oo u maraaya blog-kiisa Culture ayaa turjumay, lafa-guray oo sharaxay, Melvin waxa uu hiigsanayaa in uu dhiirrigeliyo fikirka muhiimka ah oo uu kobciyo wada-hadallo macno leh oo ku saabsan xoogagga qaabeeya adduunkeenna.