Que significa O home é a medida de todas as cousas:

"O home é a medida de todas as cousas" é unha afirmación do sofista grego Protágoras. É un principio filosófico segundo o cal o ser humano é a norma do que é verdade para si mesmo , o que implicaría tamén que a verdade é relativa a cada persoa. Ten unha forte carga antropocéntrica.

Debido a que as obras de Protágoras se perderon na súa totalidade, esta frase chegou ata nós grazas a diversos autores antigos, como Dióxenes Laercio, Platón, Aristóteles, Sexto Empírico ou Hermias. Referíronse a el nas súas obras. De feito, segundo Sextus Empiricus, a frase foi atopada na obra Los discursos demoledores , de Protágoras.

Tradicionalmente, a frase foi incluída tradicionalmente dentro da corrente de pensamento. relativista . O relativismo é unha doutrina do pensamento que nega o carácter absoluto de determinados valores, como a verdade, a existencia ou a beleza, xa que considera que a verdade ou a falsidade de calquera afirmación está condicionada polo conxunto de factores, tanto intrínsecos como extrínsecos, que afectan. a percepción do individuo.

Análise da frase

A frase “o home é a medida de todas as cousas” é un principio filosófico enunciado por Protágoras. Admite diferentes interpretacións segundo o significado que se lle atribúa a cada unun dos seus elementos, a saber: o home, a medida e as cousas.

Pensemos, para comezar, a que se podería referir Protágoras cando falaba de “home”. Sería, quizais, o home entendido como individuo ou o home en sentido colectivo, como especie, é dicir, a humanidade?

Considerado home en sentido individual, poderiamos afirmar, pois, que habería tantas medidas para as cousas como homes hai . Platón, un filósofo idealista, subscribía esta teoría.

Pensando o home nun sentido colectivo, serían admisibles dous enfoques diferentes. Unha segundo a cal este home colectivo referiríase a cada grupo humano (comunidade, vila, nación), e outra extensiva a toda a especie humana.

A primeira destas hipóteses implicaría, pois, un certo cultura do relativismo , é dicir, cada sociedade, cada pobo, cada nación, actuaría como medida das cousas.

Pola súa banda, a segunda das hipóteses concibida por Goethe , suporía considerar a existencia como a única medida común a toda a humanidade.

O certo é que, en todo caso, a afirmación do home como medida das cousas ten unha forte carga antropocéntrica , que, á súa vez, describe un proceso de evolución do pensamento filosófico nos gregos.

A partir dunha primeira fase, onde os deuses se sitúan no centro do pensamento, comoexplicación das cousas, hai unha segunda etapa cuxo centro estará ocupado pola natureza e a explicación dos seus fenómenos, para chegar finalmente a esta terceira fase na que pasa a ser o ser humano . no centro das preocupacións do pensamento filosófico.

De aí, tamén, a carga relativista da frase. Agora o ser humano será a medida, a norma desde a que se considerarán as cousas. Neste sentido, para Platón o significado da oración podería explicarse do seguinte xeito: tal cousa paréceme, tal é por min, tal che parece, tal é para ti.

As nosas percepcións, en definitiva, son relativas a nós, ao que nos aparece. E o que coñecemos como "propiedades dos obxectos" son en realidade relacións establecidas entre suxeitos e obxectos. Por exemplo: un café pode estar moi quente para min, mentres que para o meu amigo a súa temperatura é ideal para tomalo. Así, a pregunta "o café está moi quente?" obtería dúas respostas diferentes de dous temas diferentes.

Por este motivo, Aristóteles interpretou o que realmente quería dicirProtágoras foi que todas as cousas son como lle parecen a cada un . Aínda que contrastaba que, entón, o mesmo podía ser bo e malo, e que, en consecuencia, todas as afirmacións contrarias serían igualmente certas. A verdade, en definitiva, sería entón relativa a cada individuo, afirmación que recoñece efectivamente un dos principais principios do relativismo.

Pode interesarlle: Todo sobre Platón: biografía, contribucións e obras do grego. filósofo.

Sobre Protágoras

Protágoras, nado en Abdera, no 485 a.C. de C., e morreu no 411 a. de C., foi un famoso sofista grego, recoñecido pola súa sabedoría na arte da retórica e famoso por ter sido, en opinión de Platón, o inventor do papel do sofista profesional, profesor de retórica e conduta. . Tamén lle dedicaría o propio Platón un dos seus diálogos, Protágoras , onde reflexionaba sobre os distintos tipos de sofistas.

Pasou longas épocas en Atenas. Encargouse a redacción da primeira constitución na que se estableceu o ensino público e obrigatorio. Pola súa posición agnóstica, as súas obras foron queimadas e o resto das que quedaban con el perdéronse ao envorcar o barco no que viaxaba ao exilio. É por iso que só algunhas das súas sentenzas nos chegaron a través doutrasfilósofos que o citan.