Какво означава това Човекът е мярката на всички неща:

"Човекът е мярка на всички неща" е твърдение на гръцкия софист Протагор. Това е философски принцип, според който човешкото същество е критерий за това, което е вярно за него самия. Това би означавало също, че истината е относителна за всеки индивид. В това има силен антропоцентричен заряд.

Тъй като съчиненията на Протагор са изгубени изцяло, тази фраза е достигнала до нас благодарение на факта, че няколко древни автори, като Диоген Лаерций, Платон, Аристотел, Секст Емпирик или Хермий, я споменават в своите произведения. Всъщност според Секст Емпирик фразата се намира в произведението Разрушителните речи от Протагор.

Традиционно фразата се включва в потока на релативистично мислене Релативизмът е мисловна доктрина, която отрича абсолютния характер на някои ценности, като например истината, съществуването или красотата, тъй като смята, че истинността или лъжливостта на всяко твърдение се обуславя от съвкупността от фактори, както вътрешни, така и външни, които влияят върху възприятието на индивида.

Анализ на изреченията

Изразът "човекът е мярка на всички неща" е философски принцип, изказан от Протагор. Той допуска различни тълкувания в зависимост от значението, което се приписва на всеки от елементите му, а именно: човек, мярка и неща.

Като начало нека да помислим за какво би могъл да говори Протагор, когато говори за "човек": дали за човек като индивид или за човек в колективен смисъл, като вид, т.е. за човечеството?

Разглеждайки човека в индивидуален смисъл, можем да кажем, че ще има толкова мерки за нещата, колкото са хората. Платон, философът идеалист, е привърженик на тази теория.

Ако мислим за човека в колективен смисъл, са допустими два различни подхода - единият, според който този колективен човек се отнася до всяка човешка група (общност, народ, нация), а другият - до целия човешки вид.

Първата от тези хипотези, следователно, би означавала определена културен релативизъм С други думи, всяко общество, всеки народ, всяка нация ще действа като мярка за нещата.

От своя страна, втората от хипотезите, замислени от Гьоте би означавало съществуването да се разглежда като единственото общо мерило за цялата човешка раса.

Това, което е сигурно, е, че при всички случаи утвърждаването на човека като мярка на нещата има силен антропоцентричен заряд Това от своя страна описва процеса на еволюция на философската мисъл при гърците.

От първата фаза, когато боговете в центъра на мисълта, като обяснение на нещата, преминаваме към втори етап, в чийто център ще се намира природа и обяснението на неговите явления, за да се стигне до третата фаза, в която човешкото същество се превърна в централна тема на философската мисъл.

Оттук идва и релативистичният заряд на изречението. Сега човекът ще бъде мярката, стандартът, от който ще се разглеждат нещата. В този смисъл за Платон значението на фразата може да се обясни по следния начин: така ми се струва, така ми се струва, така ти се струва, така ти се струва.

Накратко, нашите възприятия са относителни към нас, към това, което ни се струва. А това, което познаваме като "свойства на обектите", всъщност са отношения, които се установяват между субектите и обектите. Например: едно кафе може да е твърде горещо за мен, докато за моя приятел температурата му е подходяща за пиене. Така въпросът "твърде горещо ли е кафето?ще предизвика два различни отговора от два различни субекта.

По тази причина, Аристотел тълкува Протагор като казва, че това, което той наистина означава, е, че всички неща са такива, каквито изглеждат на всеки един. Но той контрастира, че едно и също нещо може да бъде и добро, и лошо едновременно, и че следователно всички противоположни твърдения ще бъдат еднакво верни. Истината, накратко, ще бъде относителна за всеки индивид - твърдение, в което наистина се разпознава един от основните принципи на релативизма.

Може би ще се заинтересувате от: Всичко за Платон: биография, принос и произведения на гръцкия философ.

За Протагор

Протагор, роден в Абдера през 485 г. пр.н.е. и починал през 411 г. пр.н.е., е известен гръцки софист, прочут с мъдростта си в изкуството на реториката Самият Платон му посвещава един от диалозите си - Протагор където разсъждава върху различните видове софисти.

Той прекарва дълги периоди от време в Атина и му е възложено да изготви първата конституция, въвеждаща задължително обществено образование. Заради агностичната му позиция съчиненията му са изгорени, а останалите, които остават у него, са изгубени, когато корабът, с който пътува към изгнание, се преобръща. Ето защо до нас са достигнали само няколко негови изречения чрез съчиненията му.на други философи, които го цитират.