বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইয়াৰ অৰ্থ কি মানুহ হৈছে সকলো বস্তুৰ পৰিমাপ:
“মানুহ হৈছে সকলো বস্তুৰ পৰিমাপ” গ্ৰীক ছফিষ্ট প্ৰটাগোৰাছৰ এটা বক্তব্য। ই এক দাৰ্শনিক নীতি যাৰ মতে মানুহ নিজৰ বাবে যিটো সত্য তাৰ নিয়ম , যাৰ অৰ্থ এইটোও হ’ব যে সত্য প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ আপেক্ষিক। ইয়াৰ নৃকেন্দ্ৰিক আধান প্ৰবল।
প্ৰ'টাগোৰাছৰ ৰচনাসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰাই যোৱাৰ বাবে এই বাক্যাংশটো আমাৰ ওচৰলৈ বিভিন্ন প্ৰাচীন লেখকৰ সহায়ত নামি আহিছে, যেনে ডাইজেনিছ লেৰ্টিয়াছ, প্লেটো, এৰিষ্ট'টল, চেক্সটাছ এম্পাৰিকাছ বা হাৰ্মিয়াছ তেওঁলোকে নিজৰ গ্ৰন্থত ইয়াৰ উল্লেখ কৰিছিল। আচলতে চেক্সটাছ এম্পাৰিকাছৰ মতে এই বাক্যাংশটো প্ৰটাগোৰাছৰ Los discursos demoledores নামৰ গ্ৰন্থখনত পোৱা গৈছিল।
পৰম্পৰাগতভাৱে এই বাক্যাংশটো পৰম্পৰাগতভাৱে চিন্তাৰ সোঁতৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে আপেক্ষিকতাবাদী । আপেক্ষিকতাবাদ হৈছে এনে এক চিন্তাৰ মতবাদ যিয়ে কিছুমান মূল্যবোধৰ নিৰপেক্ষ প্ৰকৃতিক অস্বীকাৰ কৰে, যেনে সত্য, অস্তিত্ব বা সৌন্দৰ্য্য, কিয়নো ই বিবেচনা কৰে যে যিকোনো বক্তব্যৰ সত্যতা বা মিছাতাক ইয়াৰ প্ৰভাৱ পেলোৱা আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক উভয় কাৰকৰ গোটৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় ব্যক্তিৰ উপলব্ধি।
বাক্যাংশটোৰ বিশ্লেষণ
“মানুহ সকলো বস্তুৰ পৰিমাপ” বাক্যাংশটো প্ৰটাগোৰাছে উচ্চাৰিত কৰা এটা দাৰ্শনিক নীতি। ই প্ৰতিটোৰ ওপৰত আৰোপ কৰা অৰ্থৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিভিন্ন ব্যাখ্যা স্বীকাৰ কৰেইয়াৰ এটা উপাদান, যথা: মানুহ, জোখ আৰু বস্তু।
আৰম্ভণিতে ভাবি চাওঁক, প্ৰ'টাগোৰাছে "মানুহৰ" কথা কওঁতে কি কথা ক'ব পাৰে। হয়তো মানুহক ব্যক্তি বা সামূহিক অৰ্থত মানুহ, প্ৰজাতি হিচাপে, অৰ্থাৎ মানৱতা হিচাপে বুজা হ’বনে?
ব্যক্তিগত অৰ্থত মানুহ বুলি গণ্য কৰিলে আমি দৃঢ়তাৰে ক’ব পাৰো যে বস্তুৰ বাবে যিমান মাপকাঠি থাকিব সিমানেই মানুহ থাকিব । প্লেটোৱে আদৰ্শবাদী দাৰ্শনিক এই তত্ত্বৰ সমৰ্থন কৰিছিল।
সামূহিক অৰ্থত মানুহৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিলে দুটা ভিন্ন দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণযোগ্য হ'ব। এটা যাৰ মতে এই সামূহিক মানুহজনে প্ৰতিটো মানৱ গোট (সম্প্ৰদায়, চহৰ, জাতি)ক বুজাব, আৰু আন এটাই সমগ্ৰ মানৱ প্ৰজাতিৰ বাবে বিস্তৃত।
See_also: বসন্ত কালত শৰৎকালৰ কবিতা গীত (ঈশ্বৰ সম্পদ যুৱক): বিশ্লেষণ আৰু অৰ্থতেন্তে এই অনুমানসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথমটোৱে এটা নিৰ্দিষ্ট <3 বুজাব>আপেক্ষিকতাবাদ সংস্কৃতি , অৰ্থাৎ প্ৰতিখন সমাজ, প্ৰতিটো জনগোষ্ঠী, প্ৰতিটো জাতিয়ে বস্তুৰ পৰিমাপ হিচাপে কাম কৰিব।
নিজৰ ফালৰ পৰা গ'থে<4 দ্বাৰা কল্পনা কৰা অনুমানসমূহৰ ভিতৰত দ্বিতীয়টো>, ধৰি ল'ব যে অস্তিত্বক সকলো মানৱজাতিৰ বাবে সাধাৰণ একমাত্ৰ পৰিমাপ হিচাপে গণ্য কৰা হ'ব।
সত্যটো হ'ল, যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, মানুহক বস্তুৰ পৰিমাপ হিচাপে দৃঢ়তা ৰ এটা শক্তিশালী নৃকেন্দ্ৰিক আধান , যিয়ে পাছলৈ গ্ৰীকসকলৰ দাৰ্শনিক চিন্তাৰ বিৱৰ্তনৰ এক প্ৰক্ৰিয়াৰ বৰ্ণনা কৰে।
এটা প্ৰথম পৰ্যায়ৰ পৰা, য'ত দেৱতাসকলক চিন্তাৰ কেন্দ্ৰত ৰখা হয়, যেনেবস্তুৰ ব্যাখ্যা, দ্বিতীয় পৰ্যায় আছে যাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰকৃতি আৰু ইয়াৰ পৰিঘটনাৰ ব্যাখ্যাই দখল কৰিব, অৱশেষত এই তৃতীয় পৰ্যায়ত উপনীত হ'বলৈ য'ত মানুহ হ'ব
See_also: মেক্সিকান জাতীয় সংগীতৰ অৰ্থসেয়েহে, বাক্যাংশটোৰ আপেক্ষিকতাবাদী চাৰ্জ। এতিয়া মানুহ হ’ব সেই পৰিমাপ, যিটো নিয়মৰ পৰা কথাবোৰ বিবেচনা কৰা হ’ব। এই অৰ্থত প্লেটোৰ বাবে বাক্যটোৰ অৰ্থ এনেদৰে ব্যাখ্যা কৰিব পৰা যাব: এনেকুৱা এটা কথা মোৰ বোধেৰে, মোৰ বাবে এনেকুৱা, আপোনাৰ বাবে এনেকুৱা লাগে, আপোনাৰ বাবে এনেকুৱা।<৫>
আমাৰ ধাৰণাবোৰ, মুঠতে, আমাৰ আপেক্ষিক, আমাৰ দৃষ্টিত যিটো দেখা যায় তাৰ প্ৰতি। আৰু আমি যিবোৰক "বস্তুৰ ধৰ্ম" বুলি জানো, সেইবোৰ আচলতে বিষয় আৰু বস্তুৰ মাজত প্ৰতিষ্ঠিত সম্পৰ্ক। উদাহৰণস্বৰূপে: এটা কফি মোৰ বাবে বেছি গৰম হ’ব পাৰে, আনহাতে মোৰ বন্ধুৰ বাবে ইয়াৰ উষ্ণতা ইয়াক পান কৰিবলৈ আদৰ্শ। এইদৰে “কফি বৰ গৰম নেকি?” বিখ্যাত লেখকসকলৰ দ্বাৰা ৭টা প্ৰেমৰ কাহিনী যিয়ে আপোনাৰ হৃদয় চুৰি কৰিব
এই কাৰণে, এৰিষ্টটলে তেওঁ প্ৰকৃততে কি বুজাব বিচাৰিছিল সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছিলপ্ৰটাগোৰাছৰ মতে সকলো বস্তুৱেই প্ৰতিজনৰ বাবে যিদৰে দেখা যায় । যদিও তেওঁ ইয়াৰ বিপৰীতে কৈছিল যে, তেন্তে একেটা কথাই ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা হ’ব পাৰে, আৰু ফলস্বৰূপে, সকলো বিপৰীত প্ৰতিশ্ৰুতি সমানে সত্য হ’ব। চমুকৈ ক’বলৈ গ’লে সত্যটো তেতিয়া প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি আপেক্ষিক হ’ব, যিটো বক্তব্যই আপেক্ষিকতাবাদৰ এটা মূল নীতিক ফলপ্ৰসূভাৱে স্বীকৃতি দিয়ে।
ই আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বিষয় হ’ব পাৰে: প্লেটোৰ বিষয়ে সকলো: গ্ৰীকসকলৰ জীৱনী, অৱদান আৰু ৰচনা দাৰ্শনিক।
প্ৰ'টাগোৰাছৰ বিষয়ে
প্ৰ'টাগোৰাছৰ জন্ম আব্দেৰাত, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮৫ চনত। of C., আৰু মৃত্যু হয় ৪১১ খ্ৰীষ্টাব্দত। of C., এজন বিখ্যাত গ্ৰীক ছফিষ্ট আছিল, অলংকাৰ কলাৰ জ্ঞানৰ বাবে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল আৰু প্লেটোৰ মতে পেছাদাৰী ছফিষ্টৰ ভূমিকা উদ্ভাৱক, অলংকাৰ আৰু আচৰণৰ শিক্ষক হোৱাৰ বাবে বিখ্যাত . প্লেটোৱে নিজেও তেওঁৰ এটা সংলাপ তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিব, প্ৰটাগোৰাছ , য'ত তেওঁ বিভিন্ন ধৰণৰ ছফীষ্টৰ ওপৰত চিন্তা কৰিছিল।
তেওঁ এথেন্সত দীৰ্ঘ সময় কটায়। ৰাজহুৱা আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠা হোৱা প্ৰথমখন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুতৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ অজ্ঞান অৱস্থাৰ বাবে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ জ্বলাই দিয়া হয় আৰু তেওঁৰ লগত বাকী থকা ৰচনাসমূহ হেৰাই যায় যেতিয়া তেওঁ নিৰ্বাসনলৈ যোৱা জাহাজখন বাগৰি পৰে। এই কাৰণেই তেওঁৰ কিছুমান বাক্যহে আন কিছুমানৰ জৰিয়তে আমাৰ ওচৰলৈ গৈছেইয়াৰ উদ্ধৃতি দিয়া দাৰ্শনিকসকল।