বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আদামৰ সৃষ্টি হৈছে মাইকেল এঞ্জেলো বুওনাৰ'টিৰ অন্যতম ফ্ৰেস্কো চিত্ৰ যিয়ে চিষ্টিন চেপেলৰ ভল্টটো সজাইছে। দৃশ্যটোৱে প্ৰথম মানুহ আদমৰ উৎপত্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ফ্ৰেস্কো পুৰণি নিয়মৰ আদিপুস্তকৰ আধাৰত নটা দৃশ্যৰ এটা চিত্ৰকল্প অংশৰ অংশ।
এইটো ইটালীৰ ৰেনেছাঁৰ আত্মাৰ অন্যতম প্ৰতিনিধিত্বমূলক ৰচনা, প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ ধৰণৰ বাবে মানুহৰ সৃষ্টি . সৃষ্টিকৰ্তাৰ নৃগোষ্ঠীগত প্ৰতিচ্ছবি, চৰিত্ৰসমূহৰ মাজৰ স্তৰ আৰু সান্নিধ্য, ঈশ্বৰৰ আবিৰ্ভাৱৰ ধৰণ আৰু ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ হাতৰ ইংগিত, যিমানেই মৌলিক সিমানেই বিপ্লৱী, সেইবোৰেই থিয় দিছে। কিয় চাওঁ আহক।
মাইকেল এঞ্জেলোৰ আদমৰ সৃষ্টি ৰ বিশ্লেষণ
মিচেলেঞ্জেলো: আদমৰ সৃষ্টি , ১৫১১, ফ্ৰেস্কো, ২৮০ × ৫৭০ চে.মি., চিষ্টিন চেপেল, ভেটিকান চহৰ।
ঈশ্বৰে পোহৰ, পানী, জুই, মাটি আৰু অন্যান্য জীৱ সৃষ্টি কৰাৰ পিছত এই দৃশ্যটো সংঘটিত হয়। ঈশ্বৰে মানুহৰ ওচৰলৈ যায় তেওঁৰ সকলো সৃষ্টিশীল শক্তিৰে, যাৰ লগত এটা স্বৰ্গীয় আদালত।
এই সৃষ্টিশীল শক্তিৰ বাবেই দৃশ্যটো তীব্ৰ গতিশীলতাৰে ভৰপূৰ, যিটো সমগ্ৰ ৰচনাখন অতিক্ৰম কৰা আৰু এটা দৃশ্য ছপা কৰা ঢৌৱা ৰেখাবোৰে জোৰ দিয়ে তাল. একেদৰে ই শৰীৰৰ আয়তনৰ কামৰ ফলত এক নিৰ্দিষ্ট ভাস্কৰ্য্যবোধ লাভ কৰে।
আদমৰ সৃষ্টি
চিত্ৰখনৰ প্ৰতিমূৰ্তিমূলক বৰ্ণনামূলটোৱে আমাক এটা সমতলত কাল্পনিক তিৰ্যকৰে বিভক্ত দুটা খণ্ড উপস্থাপন কৰে, যাৰ ফলত এটা স্তৰ স্থাপন কৰাটো সহজ হৈ পৰে। বাওঁফালে থকা বিমানখনে ইতিমধ্যে গঠিত আৰু জীৱনৰ উপহাৰে উশাহ ল’বলৈ অপেক্ষা কৰি থকা উলংগ আদমৰ উপস্থিতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সেইবাবেই আমি আদমক স্থলজ পৃষ্ঠত শুই থকা আৰু ক্ষীণ হৈ থকা দেখিবলৈ পাওঁ, মাধ্যাকৰ্ষণৰ নিয়মৰ অধীনত।
ওপৰৰ অৰ্ধেক অংশত বতাহত ওলমি থকা আকৃতিৰ এটা দলে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে, যিয়ে ইয়াৰ অলৌকিক চৰিত্ৰৰ ইংগিত দিয়ে। গোটেই গোটটো ডাৱৰৰ দৰে আকাশত ওপঙি থকা গোলাপী ৰঙৰ পোছাক এটাৰে মেৰিয়াই লোৱা হৈছে। ইয়াক পৃথিৱী আৰু আকাশী ক্ৰমৰ মাজৰ এটা পৰ্টেল যেন লাগে।
See_also: ক্ৰাই-এ-থনৰ বাবে নেটফ্লিক্সত ২৮খন শ্ৰেষ্ঠ নাটকীয় চিনেমাগোটৰ ভিতৰত সৃষ্টিকৰ্তাই চেৰুবেৰে সমৰ্থিত হৈ অগ্ৰভূমিত থিয় দিছে, আনহাতে তেওঁ এগৰাকী নাৰীক বাহুৰে ঘেৰি ধৰিছে, হয়তো হৱাই তাইৰ পালৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে বা হয়তো এটা জ্ঞানৰ ৰূপক। বাওঁহাতেৰে সৃষ্টিকৰ্তাই কান্ধত শিশু বা কেৰুবৰ দৰে দেখা বস্তুটোক সমৰ্থন কৰে, আৰু যিটো কিছুমানে কৈছে যে ঈশ্বৰে আদমৰ শৰীৰত উশাহ ল’ব পৰা আত্মা হ’ব পাৰে।
দুয়োটা বিমান যেন একত্ৰিত হাতৰ দ্বাৰা, ৰচনাৰ কেন্দ্ৰীয় উপাদান: হাত দুখন বহল তৰ্জনী আঙুলিৰ জৰিয়তে দুয়োটা চৰিত্ৰৰ মাজৰ সংযোগৰ বাবে মুকলি।
মানুহৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত বাইবেলৰ উৎস
ছিষ্টিন চেপেলৰ ভল্ট য'ত জেনেছিছৰ নটা দৃশ্য অৱস্থিত। ৰঙা ৰঙেৰে দৃশ্য <১>আদমৰ সৃষ্টি।
দ্য...প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দৃশ্যটো আদিপুস্তকৰ ওপৰত চিত্ৰকৰজনৰ অতি অগতানুগতিক ব্যাখ্যা। ইয়াত মানুহৰ সৃষ্টিৰ দুটা সংস্কৰণ কোৱা হৈছে। প্ৰথমটোৰ মতে, ১ নং অধ্যায়ৰ ২৬ৰ পৰা ২৭ পদত সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, মানুহৰ সৃষ্টি এনেদৰে ঘটে:
ঈশ্বৰে কৈছিল: «আহক আমি মানুহক আমাৰ প্ৰতিমূৰ্তিত, আমাৰ প্ৰতিমূৰ্তি অনুসৰি সৃষ্টি কৰোঁ; আৰু সাগৰৰ মাছ আৰু আকাশৰ চৰাই, গৰু, পৃথিবীৰ জন্তু আৰু মাটিত হাঁহি থকা সকলো জন্তু তেওঁৰ বশ হ’ব। আৰু ঈশ্বৰে মানুহক তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰিলে; তেওঁ তেওঁক ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰিছিল, তেওঁ তেওঁলোকক পুৰুষ আৰু মহিলা সৃষ্টি কৰিছিল।
দ্বিতীয় সংস্কৰণত, যিটো অধ্যায় ২, ৭ পদত অৱস্থিত, আদিপুস্তক পুস্তকে এই দৃশ্যটোৰ বৰ্ণনা এইদৰে কৰিছে:
তাৰ পিছত প্ৰভু ঈশ্বৰে মানুহক মাটিৰ পৰা মাটিৰে তৈয়াৰ কৰি নাকৰ ফুটাত জীৱনৰ উশাহ দিলে। এইদৰে মানুহ এটা জীৱিত সত্তা হৈ পৰিল।
বাইবেলৰ পাঠত হাতৰ কোনো উল্লেখ নাই। কিন্তু মাটিৰ মডেলিং কাৰ্য্যৰ বাবে হয়, যিটো ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ বাহিৰে আন একো নহয়, আৰু ভাস্কৰ্য্য শিল্প শিল্পী মাইকেল এঞ্জেলোৰ মূল বৃত্তি। তাৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। সৃষ্টিৰ ক্ষমতাত সমান সৃষ্টিকৰ্তা আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিৰ মাজত মাত্ৰ এটা কথাত পাৰ্থক্য আছে: ঈশ্বৰেই একমাত্ৰ যিয়ে জীৱন দিব পাৰে।
আইকনগ্ৰাফিক পৰম্পৰাত আদিপুস্তক অনুসৰি সৃষ্টি
বাওঁ : আদমৰ সৃষ্টি ৰ চক্ৰতমনৰিয়েলৰ কেথেড্ৰেল, চিচিলিৰ সৃষ্টি, ছ. XII. কেন্দ্ৰ : জ্যামিতি ঈশ্বৰ। চেন্ট লুইছৰ বাইবেল, পেৰিছ, ছ. XIII, টলেডোৰ কেথেড্ৰেল, fol. 1. সোঁ : বছ: জান্নাতৰ পেনেলত আদম আৰু হৱাৰ উপস্থাপন, পাৰ্থিৱ আনন্দৰ বাগিচা , 1500-1505.
ভিত্তিক অনুসৰি গৱেষক আইৰিন গনজালেজ হাৰ্নাণ্ডোৱে সৃষ্টিৰ ওপৰত আইকনগ্ৰাফিক পৰম্পৰা সাধাৰণতে তিনি ধৰণৰ মানি চলে:
- আখ্যান শৃংখলা;
- কচমোক্ৰেটৰ (ঈশ্বৰক জ্যামিতি বা গণিতজ্ঞ হিচাপে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীল সঁজুলিৰে ৰূপক উপস্থাপন );
- আদম আৰু হৱাৰ স্বৰ্গত উপস্থাপন।
যিসকলে আদিপুস্তকৰ আখ্যান শৃংখলা বাছি লয়, সৃষ্টিৰ ষষ্ঠ দিন (মানুহৰ সৃষ্টিৰ সৈতে মিল থকা) , শিল্পীৰ পৰা বিশেষ মনোযোগ লাভ কৰে, যেনে মাইকেল এঞ্জেলো। গনজালেজ হাৰ্নাণ্ডোৱে কয় যে, অভ্যাসৰ বাবে:
সৃষ্টিকৰ্তাই সাধাৰণতে চিৰিয়াক খ্ৰীষ্টৰ আৱৰণত নিজৰ সৃষ্টিক আশীৰ্বাদ দিয়ে, যিটো একেৰাহে পৰ্যায়ত বিকশিত হয়।
পিছলৈ গৱেষকজনে লগতে কয়:
গতিকে আমি ঈশ্বৰক মাটিত মানুহৰ আৰ্হি তৈয়াৰ কৰা (যেনে ছান পেড্ৰ' ডি ৰ'ডাছৰ বাইবেল, একাদশ শতিকা) বা তেওঁৰ মাজত জীৱন উশাহ লোৱা বিচাৰি পাব পাৰো, যিটো সৃষ্টিকৰ্তাৰ পৰা তেওঁৰ জীৱলৈ যোৱা পোহৰৰ ৰশ্মিৰ দ্বাৰা সূচায় (যেনে- পালেৰ্মো আৰু মনৰিয়েল, দ্বাদশ শতিকাৰ) বা, চিষ্টিন চেপেলত মাইকেল এঞ্জেলোৰ উজ্জ্বল সৃষ্টিৰ দৰে..., পিতৃৰ তৰ্জনী আঙুলিৰ সংযোগৰ জৰিয়তে আৰু...আদম।
কিন্তু একেজন গৱেষকে আমাক জনাইছে যে ৰেনেছাঁৰ তাৎক্ষণিক পূৰ্বসূৰী মধ্যযুগত আদি পাপৰ ইংগিত দিয়া দৃশ্যবোৰ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, কাৰণ মুক্তিত অনুতাপৰ ভূমিকাক আণ্ডাৰলাইন কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছিল।
যদি তেতিয়ালৈকে সৃষ্টিৰ প্ৰিয় দৃশ্যবোৰ স্বৰ্গত আদম আৰু হৱাক পৰিসীমাবদ্ধ কৰা হৈছিল, তেন্তে মাইকেল এঞ্জেলোৱে কম সঘনাই হোৱা আইকন'গ্ৰাফিক ধৰণৰ বাবে বাছনি কৰাটোৱে নবীকৰণৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে।
সৃষ্টিকৰ্তাৰ মুখ
জিঅ'ট্টো: মানুহৰ সৃষ্টি , 1303-1305, স্ক্ৰ'ভেনি চেপেল, পডুয়া।
See_also: ২৬ টা চুটি বন্ধুত্বৰ কবিতা: আটাইতকৈ সুন্দৰ মন্তব্য কৰা কবিতাএই আইকন'গ্ৰাফিক মডেলৰ এনে নজিৰ আছে জিঅ'ট্টোৰ মানুহৰ সৃষ্টি হিচাপে, ১৩০৩ চনৰ আশে-পাশে নিৰ্মিত আৰু পডুয়াৰ স্ক্ৰ'ভেনি চেপেল সজাই তোলা ফ্ৰেস্কোৰ গোটৰ সৈতে সংযুক্ত।
ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। প্ৰথমটোৱে সৃষ্টিকৰ্তাৰ মুখখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ পথত বাস কৰে। পিতৃৰ মুখখন বৰ বেছিকৈ চিত্ৰিত হোৱা নাছিল, কিন্তু যেতিয়া হৈছিল, তেতিয়া যীচুৰ মুখখনক পিতৃৰ প্ৰতিমূৰ্তি হিচাপে প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
ওপৰৰ ছবিখনত আমি দেখাৰ দৰে জিঅ’ট্টোৱে কৰিছে এই অধিৱেশনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিল ৷ আনহাতে মাইকেল এঞ্জেলোৱে মোচি আৰু পিতৃপুৰুষসকলৰ আইকনগ্ৰাফীৰ ওচৰৰ মুখ এখন নিযুক্তি দিয়াৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ লয়, যিটো ইতিমধ্যে ৰেনেছাঁ যুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত ঘটিছিল।
হাত: এটা ইংগিতজিঅ'ট'ৰ উদাহৰণ আৰু মাইকেল এঞ্জেলোৰ এই ফ্ৰেস্কোৰ মাজত আন পাৰ্থক্য হ'ব হাতৰ ইংগিত আৰু কাৰ্য্য। জিঅ'ট্টোৰ আদমৰ সৃষ্টি ত সৃষ্টিকৰ্তাৰ হাতবোৰে সৃষ্টি কৰা কামটোক আশীৰ্বাদ দিয়াৰ ইংগিতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
মাইকেল এঞ্জেলোৰ ফ্ৰেস্কোত ঈশ্বৰৰ সোঁহাতখন কোনো ইংগিতৰ পৰম্পৰাগত আশীৰ্বাদ নহয় ঈশ্বৰে সক্ৰিয়ভাৱে তৰ্জনী আঙুলিটো আদমৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়ে, যাৰ আঙুলিটো কষ্টেৰে ওপৰলৈ তুলি লোৱা হৈছে যেন জীৱনে তেওঁৰ ভিতৰত বাস কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি আছে। এইদৰে হাত দুখন যেন সেই চেনেলটোৰ দৰেই বেছি, যাৰ মাজেৰে জীৱন উশাহ লোৱা হয়। বিজুলীৰ ৰূপত নিৰ্গত হোৱা পোহৰৰ অনুপস্থিতিয়ে এই ধাৰণাটোক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি তোলে।
সকলোৱেই যেন ইংগিত দিয়ে যে মাইকেল এঞ্জেলোৱে ঈশ্বৰে নিজৰ “হাত”ৰ কামক জীৱন দিবলৈ সাজু হোৱা সঠিক মুহূৰ্তৰ এটা স্নেপশ্বট চিত্ৰিত কৰিছে।
আপোনাৰ আগ্ৰহ হ'ব পাৰে: নৱজাগৰণ: ঐতিহাসিক প্ৰসংগ, বৈশিষ্ট্য আৰু ৰচনা।
মাইকেলেঞ্জেলোৰ আদমৰ সৃষ্টি ৰ অৰ্থ
আমি ইতিমধ্যে সেইটো দেখিছো মাইকেল এঞ্জেলো তেওঁ কোনো গতানুগতিক চিন্তাধাৰা মানি চলা নাছিল, বৰঞ্চ নিজৰ প্লাষ্টিক, দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ প্ৰতিফলনৰ পৰাই তেওঁৰ চিত্ৰাংকিত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন সৃষ্টি কৰিছিল। এতিয়া, ইয়াৰ ব্যাখ্যা কেনেকৈ কৰিব?
সৃষ্টিশীল বুদ্ধিমত্তা
বিশ্বাসীৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ঈশ্বৰ হৈছে সৃষ্টিশীল বুদ্ধিমত্তা। সেয়েহে মাইকেল এঞ্জেলোৰ আদমৰ সৃষ্টি ৰ এটা ব্যাখ্যাই ইয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাটো আচৰিত কথা নহয়
১৯৯০ চনৰ আশে-পাশে চিকিৎসক ফ্ৰেংক লিন মেছবাৰ্গাৰে মগজু আৰু সৃষ্টিকৰ্তাৰ গোটটোক আগুৰি থকা গোলাপী ৰঙৰ পোছাকৰ আকৃতিৰ মাজত এক সমান্তৰালতা চিনাক্ত কৰিছিল। বিজ্ঞানীজনৰ মতে চিত্ৰকৰজনে মগজুক ব্ৰহ্মাণ্ডক ক্ৰমবদ্ধ কৰা উচ্চ বুদ্ধিমত্তাৰ ৰূপক হিচাপে ইচ্ছাকৃতভাৱে উল্লেখ কৰিলেহেঁতেন, ঐশ্বৰিক বুদ্ধিমত্তা।
যদি ফ্ৰেংক লিন মেছবাৰ্গাৰে সঁচা কথা কৈছিল, তেন্তে খিৰিকী বা পৰ্টেলতকৈও বেছি যিয়ে পাৰ্থিৱ আৰু আধ্যাত্মিক মাত্ৰাসমূহ যোগাযোগ কৰে, পোছাকটোৱেই হ'ব ঈশ্বৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ ধাৰণাটোক প্ৰকৃতিক ক্ৰমবদ্ধ কৰা এক উচ্চ বুদ্ধিমত্তা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা। কিন্তু, যেতিয়া আমাৰ বাবে ই যুক্তিসংগত আৰু সম্ভাৱ্য যেন লাগে, তেতিয়াও মাইকেল এঞ্জেলোৰ নিজৰ এটা ৰেকৰ্ডেহে -এটা গ্ৰন্থ বা কাম কৰা স্কেচ্চ- এই অনুমানক নিশ্চিত কৰিব পাৰিছিল।
আদমৰ সৃষ্টি <8 ত নৃকেন্দ্ৰিকতাবাদ> 
মাইকেল এঞ্জেলোৰ দ্বাৰা ৰচিত দ্য ক্ৰিয়েচন অৱ এডামৰ পৰা হাতৰ বিৱৰণ। চিষ্টিন চেপেল। ঈশ্বৰৰ হাতৰ সক্ৰিয় চৰিত্ৰ (সোঁফালে) আৰু আদমৰ হাতৰ নিষ্ক্ৰিয় চৰিত্ৰটো (বাওঁফালে) মন কৰক।
কিন্তু মাইকেল এঞ্জেলোৰ ফ্ৰেস্কো ৰেনেছাঁ যুগৰ নৃকেন্দ্ৰিকতাবাদৰ এক প্ৰাঞ্জল প্ৰকাশ হিচাপে থিয় দিছে। নিশ্চিতভাৱে আমি দুয়োটা চৰিত্ৰ, ঈশ্বৰ আৰু আদমৰ মাজত এক স্তৰভিত্তিক সম্পৰ্ক দেখিবলৈ পাওঁ, কাৰণ সৃষ্টিকৰ্তাক তেওঁৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত উন্নীত কৰা উচ্চতাৰ বাবে।
কিন্তু এই উচ্চতা উলম্ব নহয়। ইয়াক কাল্পনিক তিৰ্যক ৰেখাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত মাইকেল এঞ্জেলোৱে কসৃষ্টিকৰ্তা আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিৰ মাজত প্ৰকৃত "সাদৃশ্য"; তেখেতে দুয়োটাৰ মাজৰ সম্পৰ্কক স্পষ্ট অৰ্থত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
আদমৰ প্ৰতিচ্ছবিখন তলৰ সমতলত প্ৰক্ষেপিত প্ৰতিফলনৰ দৰে যেন লাগে। মানুহৰ হাতখনে ঈশ্বৰৰ বাহুৱে ট্ৰেচ কৰা তিৰ্যকটোৰ তললৈ যোৱা হেলনীয়াতাক অব্যাহত নিদিয়ে, বৰঞ্চ বিচক্ষণ ঢৌৰ সৈতে উঠি অহা যেন লাগে, সান্নিধ্যৰ অনুভূতি লাভ কৰে।
হাত, প্লাষ্টিকৰ মৌলিক প্ৰতীক শিল্পীৰ কাম, ই সৃষ্টিশীল নীতিৰ উপমা হৈ পৰে, যাৰ পৰা জীৱনৰ উপহাৰৰ যোগাযোগ হয়, আৰু সৃষ্টি কৰা কৰ্মৰ এক নতুন মাত্ৰাত এক তিৰ্যক প্ৰতিফলন সৃষ্টি হয়। ঈশ্বৰে মানুহকো সৃষ্টিকৰ্তা কৰি তুলিছে।
ঈশ্বৰেও শিল্পীজনৰ দৰেই নিজৰ কৰ্মৰ সন্মুখত নিজকে উপস্থাপন কৰে, কিন্তু তেওঁক আগুৰি থকা পোছাক আৰু ইয়াক কঢ়িয়াই নিয়া কৰববোৰৰ গতিশীলতাই ইংগিত দিয়ে যে তেওঁ অতি সোনকালে তাৰ পৰা নোহোৱা হৈ যাব দৃশ্যটো যাতে তেওঁৰ অতিক্ৰমণীয় উপস্থিতিৰ বিশ্বাসী সাক্ষ্য হিচাপে তেওঁৰ জীৱন্ত কাম। ঈশ্বৰ এজন শিল্পী আৰু মানুহও তেওঁৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ দৰেই।
আপোনাৰ আগ্ৰহ হ'ব পাৰে:
- মাইকেল এঞ্জেলোৰ অতুলনীয় প্ৰতিভা দেখুওৱা ৯টা ৰচনা।
উল্লেখসমূহ
গনজালেজ হাৰ্নাণ্ডো, আইৰিন: সৃষ্টি। ডিজিটেল মেগাজিন অৱ মিডিভেল আইকনগ্ৰাফী, ভল. II, নং ৩, ২০১০, পৃ. ১১-১৯.<৩><০>ড. ফ্ৰেংক লিন মেছবাৰ্গাৰ: এন ইন্টাৰপ্ৰিটেচন অৱ মাইকেল এঞ্জেলো'ছ ক্ৰিয়েচন অৱ এডাম বেজড অন নিউৰ'এনাটমী, JAMA , অক্টোবৰ ১০, ১৯৯০, ভলিউম ২৬৪, নং।১৪.
এৰিক বেছ: আদমৰ সৃষ্টি' আৰু আভ্যন্তৰীণ ৰাজ্য। ডায়েৰী দ্য ইপক টাইমছ , ২৪ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮।