Odam Atoning yaratilishi - Mikelanjelo Buonarrotining Sikstin kapellasi qabrini bezatgan freska rasmlaridan biri. Sahna birinchi odam Odam Atoning kelib chiqishini ifodalaydi. Fresk Eski Ahdning Ibtido kitobiga asoslangan to'qqiz sahnadan iborat tasviriy qismning bir qismidir.

Bu tasvirlash usuli tufayli Italiya Uyg'onish davri ruhining eng yorqin namunalaridan biridir. insonning yaratilishi. Yaratguvchining antropomorfik qiyofasi, belgilar orasidagi ierarxiya va yaqinlik, Xudoning paydo bo'lish usuli va Xudo va inson qo'llarining imo-ishorasi, xuddi inqilobiy asl bo'lib, ajralib turadi. Keling, nima uchun ekanligini bilib olaylik.

Mikelanjelo tomonidan Odam Atoning yaratilishi tahlili

Mikelanjelo: Odam Atoning yaratilishi , 1511, fresk, 280 × 570 sm, Sistine kapellasi, Vatikan.

Sahna Xudo yorug'lik, suv, olov, yer va boshqa tirik mavjudotlarni yaratgandan keyin sodir bo'ladi. Xudo insonga samoviy saroy bilan birga butun ijodiy kuchi bilan yaqinlashadi.

Ushbu ijodiy energiya tufayli sahna shiddatli dinamizmga ega bo'lib, butun kompozitsiyani kesib o'tuvchi va ingl. ritm. Xuddi shunday, u jismlar hajmining ishi tufayli ma'lum bir haykaltaroshlik tuyg'usiga ega bo'ladi.

Odam Atoning yaratilishining ikonografik tavsifi Odam Atoning yaratilishi

TasvirAsosiysi, bizni bitta tekislikda xayoliy diagonalga bo'lingan ikkita qismni taqdim etadi, bu esa ierarxiyani o'rnatishni osonlashtiradi. Chapdagi samolyot allaqachon shakllangan va hayot in'omidan nafas olishni kutayotgan yalang'och Odam Atoning mavjudligini anglatadi. Shuning uchun biz Odam alayhissalomni yer yuzasida yotgan holda, tortishish qonunlariga bo'ysunayotganini ko'ramiz.

Yuqori yarmida havoda osilgan figuralar guruhi hukmronlik qiladi, bu uning g'ayritabiiy xarakterini bildiradi. Butun guruh osmonda bulut kabi suzib yuradigan pushti plash bilan o'ralgan. Bu Yer va samoviy tartib o'rtasidagi portalga o'xshaydi.

Guruh ichida Yaratuvchi karublar tomonidan qo'llab-quvvatlangan oldingi planda turadi, u qo'li bilan ayolni o'rab oladi, ehtimol Momo Havo o'z navbatini kutayotgandir yoki ehtimol bilimga allegoriya. Yaratguvchi chap qo'li bilan bola yoki karubga o'xshagan narsani yelkasidan ushlab turadi va ba'zilarning fikriga ko'ra, Xudo Odam Atoning tanasiga nafas oladigan jon bo'lishi mumkin.

Ikkala samolyot ham birlashgandek tuyuladi. qo'llar orqali, kompozitsiyaning markaziy elementi: qo'llar cho'zilgan ko'rsatkich barmoqlari orqali ikkala belgi o'rtasidagi bog'lanish uchun ochiladi.

Insonning yaratilishi haqidagi Injil manbalari

Ibtido kitobining to'qqizta sahnasi joylashgan Sistina cherkovi ombori. Qizil rangda Odam Atoning yaratilishi.

TheTaqdim etilgan sahna Ibtido kitobidagi rassomning g'ayrioddiy talqini. Bunda insonning yaratilishining ikki varianti aytiladi. Birinchi bobning 26-27- oyatlarida to'plangan birinchisiga ko'ra, insonning yaratilishi quyidagicha sodir bo'ladi:

Xudo dedi: «Kelinglar, o'z suratimizga ko'ra, odamni yarataylik; dengiz baliqlari va osmon qushlari, chorva mollari, yerdagi hayvonlar va yerda sudralib yuruvchi barcha hayvonlar unga bo'ysunsin. Va Xudo insonni Uning suratida yaratdi; u uni Xudo suratida yaratdi, ularni erkak va ayol qilib yaratdi.

Ibtido kitobining 2-bob, 7-oyatida joylashgan ikkinchi versiyada bu manzara quyidagicha tasvirlangan:

Shunda Egamiz Xudo yerdan loydan odam yaratdi va uning burun teshigiga hayot nafasini pufladi. Shunday qilib, inson tirik mavjudotga aylandi

Injil matnida qo'llarga ishora yo'q. Biroq, haykaltaroshlikdan boshqa narsa bo'lmagan loydan modellashtirish aktiga ha, va haykaltaroshlik rassom Mikelanjeloning asosiy kasbidir. U diqqatini unga qaratgani ajablanarli emas. Yaratguvchi va uning yaratuvchisi, yaratish qobiliyatida bir xil, faqat bir narsada farq qiladi: hayot bera oladigan yagona Xudodir.

Ikonografik an'anada Ibtido bo'yicha yaratilish

Chap : Odam Atoning yaratilishi sikldaMonreale soborining yaratilishi, Sitsiliya, s. XII. Markaz : Geometer God. Sent-Luis Injil, Parij, s. XIII, Toledo sobori, fol. 1. O'ng : Bosch: Odam Ato va Momo Havoning jannat panelidagi taqdimoti, Dunyoviy lazzatlar bog'i , 1500-1505.

Asosida tadqiqotchi Irene Gonsales Hernando, yaratilish bo'yicha ikonografik an'ana odatda uch turga bo'ysunadi:

1. rivoyatlar seriyasi;
2. Kosmokrator (xudoning geometrik yoki matematik sifatidagi allegorik tasviri, ularning ijodiy vositalari bilan). );
3. Odam va Momo Havoning jannatdagi taqdimoti.

Ibtido kitobining rivoyatlar seriyasini tanlaganlarda, yaratilishning oltinchi kuni (insonning yaratilishiga toʻgʻri keladi) , Mikelanjelo kabi rassomlarning alohida e'tiborini tortadi. Gonsales Hernandoning aytishicha, odatiga ko'ra:

Yaratuvchi, odatda, suriyalik Masih niqobi ostida, o'z ijodiga baraka beradi, bu ketma-ket bosqichlarda rivojlanadi.

Keyinroq, tadqiqotchi qo'shimcha qiladi:

Shunday qilib, biz Xudo odamni loydan namuna qilib (masalan, San-Pedro-de-Rodas Injili, 11-asr) yoki unga hayot nafas olayotganini topishimiz mumkin. Palermo va Monreale, 12-asr) yoki Mikelanjeloning Sistina cherkovidagi ajoyib ijodida bo'lgani kabi... Ota va ko'rsatkich barmoqlarining birlashishi orqali.Odam Ato.

Ammo, xuddi shu tadqiqotchining ma'lum qilishicha, Uyg'onish davrining to'g'ridan-to'g'ri oldingi o'rta asrlarida, qutqarilishda tavbaning rolini ta'kidlash zarurati tufayli asl gunohga ishora qiluvchi sahnalar muhimroq bo'lgan.

Agar shu paytgacha yaratilishning sevimli sahnalari jannatda Odam Ato va Momo Havoga yozilgan bo'lsa, Mikelanjelo kamroq tez-tez uchraydigan ikonografik turni tanlashi va unga yangi ma'nolar qo'shishi yangilanish istagini ko'rsatadi.

Yaratuvchining yuzi

Jioto: Insonning yaratilishi , 1303-1305, Scrovegni Chapel, Padua.

Ushbu ikonografik modelda shunday pretsedentlar mavjud. deb Insonning yaratilishi Giotto tomonidan 1303-yilda yozilgan va Paduadagi Skrovegni ibodatxonasini bezab turgan freskalar toʻplamiga kiritilgan asar.

Muhim farqlar mavjud. Birinchisi Yaratguvchining yuzini ifodalash tarzida joylashgan. Otaning yuzi juda tez-tez tasvirlanmagan, lekin u paydo bo'lganda, Isoning yuzi Otaning surati sifatida ishlatilgan.

Yuqoridagi rasmda ko'rib turganimizdek, Giotto bor. ushbu konventsiyaga sodiq qoldi. Boshqa tomondan, Mikelanjelo, Uyg'onish davrining ba'zi asarlarida bo'lgani kabi, Muso va patriarxlarning ikonografiyasiga yaqinroq yuzni belgilash litsenziyasini oladi.

Qo'llar: imo-ishora.original va transsendent

Jioto misoli va Mikelanjeloning ushbu freskasi o'rtasidagi boshqa farq qo'llarning imo-ishorasi va funktsiyasida bo'ladi. Giottoning Odam Atoning yaratilishi da Yaratuvchining qoʻllari yaratilgan ishni marhamatlash ishorasini ifodalaydi.

Mikelanjeloning freskasida Xudoning oʻng qoʻli anʼanaviy marhamat ishorasi emas. Xudo faollik bilan ko'rsatkich barmog'ini Odam Atoga ishora qiladi, uning barmog'i hayotda yashashini kutayotgandek zo'rg'a ko'tariladi. Shunday qilib, qo'llar ko'proq hayot nafas oladigan kanalga o'xshaydi. Chaqmoq shaklida chiqadigan yorug'likning yo'qligi bu fikrni mustahkamlaydi.

Hamma narsa Mikelanjelo Xudo o'z "qo'llari" ishiga hayot berishga tayyorlanayotgan aniq lahzaning suratini tasvirlab berganidan dalolat beradi.

Sizni qiziqtirishi mumkin: Uyg'onish davri: tarixiy kontekst, xususiyatlar va asarlar.

Mikelanjelo tomonidan Odam Atoning yaratilishi ning ma'nosi

Biz buni allaqachon ko'rib turibmiz. Mikelanjelo U pravoslav fikrga bo'ysunmadi, balki o'zining plastik, falsafiy va teologik mulohazalaridan o'zining tasviriy olamini yaratdi. Endi uni qanday talqin qilish mumkin?

Ijodiy aql

Mo‘minlar nuqtai nazaridan, Xudo ijodkor aqldir. Shuning uchun Mikelanjeloning Odam Atoning yaratilishi haqidagi talqinlaridan biri bunga e'tibor qaratgani ajablanarli emas.ko'rinish.

Taxminan 1990 yilda shifokor Frenk Lin Meshberger miya va Yaratguvchining guruhini o'rab turgan pushti plash shakli o'rtasidagi parallellikni aniqladi. Olimning so‘zlariga ko‘ra, rassom miyani olamni tartibga soluvchi oliy aql, ilohiy aqlning allegoriyasi sifatida ataylab ishora qilgan bo‘lardi.

Agar Frank Lin Meshberger haq bo‘lganida, deraza yoki portaldan ko‘ra ko‘proq. Yeriy va ma'naviy o'lchovlarni bildiradigan plash, tabiatni tartibga soluvchi oliy aql sifatida yaratuvchi Xudo tushunchasining ifodasi bo'lar edi. Ammo, bu biz uchun oqilona va ehtimol bo'lib tuyulsa ham, faqat Mikelanjeloning o'zi yozgan yozuv - matn yoki ishchi eskizlar - bu farazni tasdiqlashi mumkin.

Odam Atoning yaratilishi

Mikelanjeloning Odam Atoning yaratilishidan qo'llar tafsiloti. Sistine ibodatxonasi. Xudo qo'lining faol xarakteriga (o'ngda) va Odam Atoning qo'lining passiv xarakteriga (chapda) e'tibor bering.

Biroq, Mikelanjelo freskasi Uyg'onish davri antropotsentrizmining yorqin ifodasi sifatida ajralib turadi. Albatta, biz har ikkala belgi, Xudo va Odam Ato o'rtasidagi ierarxik munosabatni Yaratganni o'z maxluqidan yuqori ko'taradigan balandlik tufayli ko'rishimiz mumkin.

Ammo bu balandlik vertikal emas. U xayoliy diagonal chiziqqa qurilgan. Bu Mikelanjeloga o'rnatishga imkon beradiYaratguvchi va uning ijodi o'rtasidagi haqiqiy "o'xshashlik"; unga bu ikkisi o‘rtasidagi munosabatni aniqroq ma’noda ifodalash imkonini beradi.

Odam siymosi pastki tekislikda proyeksiyalangan ko‘zgudek ko‘rinadi. Inson qo'li Xudoning qo'li bilan chizilgan diagonalning pastga moyilligini davom ettirmaydi, balki yaqinlik hissini qo'lga kiritib, ehtiyotkorlik bilan to'lqinlar bilan ko'tarilganga o'xshaydi.

Plastikning asosiy ramzi bo'lgan qo'l. Rassom ijodi, u hayot in'omi bildiriladigan ijodiy tamoyilning metaforasiga aylanadi va yaratilgan asarning yangi o'lchovida qiya aks ettiriladi. Xudo insonni ham yaratuvchi qilib qo'ygan.

Xudo ham rassom kabi o'z ishi oldida o'zini ko'rsatadi, lekin uni o'rab turgan ridoning dinamikligi va uni ko'tarib turgan karublar uning tez orada yo'q bo'lib ketishidan dalolat beradi. sahna, shunday qilib, uning tirik ishlashi, uning transsendent borligi haqida sodiq guvohlik sifatida. Xudo rassom va inson, xuddi Yaratguvchisi kabi.

Bu sizni qiziqtirishi mumkin:

• Mikelanjeloning tengsiz dahosini ko'rsatadigan 9 ta asar.

Adabiyotlar

Gonsales Hernando, Irene: Yaratilish. O'rta asrlar ikonografiyasining raqamli jurnali, jild. II, № 3, 2010 yil, 5-bet. 11-19.

Dr. Frank Lin Meshberger: Mikelanjeloning Neyroanatomiyaga asoslangan Odam Atosini yaratish talqini, JAMA , 1990 yil 10 oktyabr, 264-jild, №.14.

Erik Bess: Odam Atoning yaratilishi va ichki shohlik. Kundalik The Epoch Times , 2018-yil 24-sentabr.