ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਐਡਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਬੁਓਨਾਰੋਟੀ ਦੁਆਰਾ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਦੇ ਵਾਲਟ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਆਦਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫ੍ਰੇਸਕੋ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨੌਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਤਾਲਵੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਮਾਨਵ-ਰੂਪ ਚਿੱਤਰ, ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਲਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿਉਂ।
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਐਡਮ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ
ਮਾਈਕੇਲਐਂਜਲੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਐਡਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ , 1511, ਫ੍ਰੈਸਕੋ, 280 × 570 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ, ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ।
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਨੇ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸਥਿਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਦਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ
ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਰਣਨਮੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਿਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਲੇਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਨੰਗੇ ਆਦਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰੈਵਿਟੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਦਮ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲੇਟੇ ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਉੱਪਰਲੇ ਅੱਧ 'ਤੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਰੂਬ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਫੋਰਗਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੱਵਾਹ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੂਪਕ. ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨਾਲ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਕਰੂਬ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਆਦਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲਵੇਗਾ।
ਦੋਵੇਂ ਜਹਾਜ਼ ਇੱਕਮੁੱਠ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਰਚਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ: ਹੱਥ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇੰਡੈਕਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੋਵਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਰੋਤ
ਸਿਸਟਾਈਨ ਚੈਪਲ ਦਾ ਵਾਲਟ ਜਿੱਥੇ ਉਤਪਤ ਦੇ ਨੌਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਸੀਨ ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ।
ਦਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਧਿਆਇ 1, ਆਇਤਾਂ 26 ਤੋਂ 27 ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ:
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: «ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈਏ; ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀ, ਡੰਗਰ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬਣਾਇਆ।
ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਇ 2, ਆਇਤ 7 ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:
<0 ਤਦ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਭਰਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਬਣ ਗਿਆ।ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕਲਾਕਾਰ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੈ: ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੂਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਤਪਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ
ਖੱਬੇ : ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚਮੋਨਰੇਲ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਸਿਸਲੀ, ਐੱਸ. XII. ਕੇਂਦਰ : ਜਿਓਮੀਟਰ ਗੌਡ। ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ, ਪੈਰਿਸ, ਦੀ ਬਾਈਬਲ. XIII, ਟੋਲੇਡੋ ਦਾ ਗਿਰਜਾਘਰ, ਫੋਲ. 1. ਸੱਜਾ : ਬੌਸ਼: ਪੈਨਲ ਆਫ਼ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ 'ਤੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਦਿ ਗਾਰਡਨ ਆਫ਼ ਅਰਥਲੀ ਡੀਲਾਈਟਸ , 1500-1505।
ਅਨੁਸਾਰ ਆਧਾਰਿਤ ਖੋਜਕਰਤਾ ਆਇਰੀਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼ ਹਰਨੈਂਡੋ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ 'ਤੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:
- ਬਿਰਤਾਂਤ ਲੜੀ;
- ਕੋਸਮੋਕ੍ਰੇਟਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਜੀਓਮੀਟਰ ਜਾਂ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਰੂਪਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ। );
- ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ।
ਉਤਪਤ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲੜੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ (ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ) , ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ। ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼ ਹਰਨਾਂਡੋ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਆਦਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ:
ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਰੀਏਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰੱਬ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਨ ਪੇਡਰੋ ਡੇ ਰੋਡਾਸ, 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਬਾਈਬਲ) ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਤੀਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਜੀਵ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੇਰਮੋ ਅਤੇ ਮੋਨਰੇਲ, 12ਵੀਂ ਸਦੀ) ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ..., ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇਐਡਮ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪੂਰਵ, ਮੂਲ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਕਾਰਨ।
ਜੇਕਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਐਡਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ
ਜੀਓਟੋ: ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ , 1303-1305, ਸਕ੍ਰੋਵੇਗਨੀ ਚੈਪਲ, ਪਡੁਆ।
ਇਹ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਮਾਡਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਜਿਓਟੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਆਫ ਮੈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਲ 1303 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਡੂਆ ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰੋਵੇਗਨੀ ਚੈਪਲ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਅਕਸਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਓਟੋ ਹੈ ਇਸ ਸੰਮੇਲਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹੱਥ: ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ
ਜੀਓਟੋ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਫ੍ਰੇਸਕੋ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਅੰਤਰ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਓਟੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਆਦਮ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਹੱਥ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੇ ਫਰੈਸਕੋ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਰਵਾਇਤੀ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਦਮ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਂਗਲ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੱਥ ਉਸ ਚੈਨਲ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਭ ਕੁਝ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਉਸੇ ਪਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਨੈਪਸ਼ਾਟ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ "ਹੱਥਾਂ" ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ।
ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ
ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪਲਾਸਟਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਚਿੱਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਇਆ। ਹੁਣ, ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਦਿ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਆਦਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।ਦਿੱਖ।
1990 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਡਾਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕ ਲਿਨ ਮੇਸ਼ਬਰਗਰ ਨੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਚੋਲੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਉੱਤਮ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਖੁਫੀਆ।
ਜੇ ਫਰੈਂਕ ਲਿਨ ਮੇਸ਼ਬਰਗਰ ਸਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਜਾਂ ਪੋਰਟਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਦਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ - ਇੱਕ ਟੈਕਸਟ ਜਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਕੈਚ - ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਏਨਥ੍ਰੋਪੋਸੈਂਟਰਿਜ਼ਮ ਐਡਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ <8 ਵਿੱਚ> 
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ, ਐਡਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ। ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੱਥ (ਸੱਜੇ) ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਐਡਮ (ਖੱਬੇ) ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰੋ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦਾ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਦੋਹਾਂ ਪਾਤਰਾਂ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲੜੀਵਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਉਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਚਾਈ ਲੰਬਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਿਕਰਣ ਰੇਖਾ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੂੰ ਏਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਚੀ "ਸਰੂਪਤਾ"; ਉਸਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਐਡਮ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਲੇ ਸਮਤਲ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੱਥ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬਾਂਹ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ ਤਿਰਛੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਭਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹੱਥ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ, ਇਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਜੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਯਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਰੱਬ, ਕਲਾਕਾਰ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚਾਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਕਰੂਬ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਤ ਕੰਮ ਉਸ ਦੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ, ਉਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਾਂਗ, ਵੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਲਾ ਲੋਰੋਨਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ: ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- 9 ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਗੋਂਜ਼ਲੇਜ਼ ਹਰਨਾਂਡੋ, ਆਇਰੀਨ: ਰਚਨਾ। ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਔਫ ਮੇਡੀਏਵਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਵੋਲ. II, ਨੰ. 3, 2010, ਪੀ. 11-19।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰੁਬੇਨ ਡਾਰੀਓ: ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੁਆਰਾ 12 ਕਵਿਤਾਵਾਂਡਾ. ਫ੍ਰੈਂਕ ਲਿਨ ਮੇਸ਼ਬਰਗਰ: ਨਿਊਰੋਆਨਾਟੋਮੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਐਡਮ ਦੀ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਜਾਮਾ , ਅਕਤੂਬਰ 10, 1990, ਭਾਗ 264, ਨੰ.14.
ਐਰਿਕ ਬੇਸ: ਐਡਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜ। ਡਾਇਰੀ ਦ ਈਪੋਕ ਟਾਈਮਜ਼ , ਸਤੰਬਰ 24, 2018।