ಆಡಮ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬುದು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಬ್ಯೂನಾರೊಟಿಯವರ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಕಮಾನುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯವು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆಡಮ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಾನವರೂಪದ ಚಿತ್ರಣ, ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಸಾಮೀಪ್ಯ, ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಗಳ ಸಂಜ್ಞೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮೂಲವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಏಕೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಆಡಮ್ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರಿಂದ

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ: ಆಡಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ , 1511, ಫ್ರೆಸ್ಕೊ, 280 × 570 ಸೆಂ, ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ.

ದೇವರು ಬೆಳಕು, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ದೃಶ್ಯವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದೃಶ್ಯವು ತೀವ್ರವಾದ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಆವೇಶಗೊಂಡಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ದಾಟುವ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಅಲೆಯ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಲಯ. ಅಂತೆಯೇ, ದೇಹಗಳ ಪರಿಮಾಣದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಆಡಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ

ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಮುಖ್ಯವಾದವು ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕರ್ಣೀಯದಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿಮಾನವು ಬೆತ್ತಲೆ ಆಡಮ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸುಸ್ತಾಗಿರುವ ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಅಲೌಕಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಮೋಡದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಕ್ರಮದ ನಡುವಿನ ಪೋರ್ಟಲ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕೆರೂಬ್‌ಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತೋಳಿನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಾಗ, ಬಹುಶಃ ಈವ್ ತನ್ನ ಸರದಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಉಪಮೆ. ಅವನ ಎಡಗೈಯಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಭುಜದ ಮೂಲಕ ಮಗು ಅಥವಾ ಕೆರೂಬ್ನಂತೆ ಕಾಣುವದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಡಮ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಆತ್ಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡೂ ವಿಮಾನಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶ: ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ತೋರು ಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಎರಡೂ ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕೈಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತಾದ ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗಳು

ಜೆನೆಸಿಸ್‌ನ ಒಂಬತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳು ಇರುವ ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ವಾಲ್ಟ್. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ದೃಶ್ಯ ಆಡಮ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ.

ದಿಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೃಶ್ಯವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧ್ಯಾಯ 1, ಪದ್ಯಗಳು 26 ರಿಂದ 27 ರವರೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: «ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪಶುಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತೆವಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 7 ರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

ನಂತರ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನೆಲದಿಂದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವದ ಉಸಿರನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾದನು

ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮಣ್ಣಿನ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೌದು, ಇದು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಕಲಾವಿದನ ಮುಖ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿ, ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು, ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು.

ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೃಷ್ಟಿ

ಎಡ : ಆಡಮ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಮೊನ್ರಿಯಾಲ್, ಸಿಸಿಲಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ. XII. ಕೇಂದ್ರ : ಜಿಯೋಮೀಟರ್ ದೇವರು. ಬೈಬಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಎಸ್. XIII, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಟೊಲೆಡೊ, ಫೋಲ್. 1. ಬಲ : ಬಾಷ್: ಪ್ಯಾನೆಲ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ತ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ , 1500-1505.

ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಶೋಧಕ ಐರಿನ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೊ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಕಥನ ಸರಣಿ;
2. ಕಾಸ್ಮೊಕ್ರೇಟರ್ (ದೇವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಜಿಯೋಮೀಟರ್ ಅಥವಾ ಗಣಿತಜ್ಞನಾಗಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ );
3. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ.

ಆರನೇ ದಿನವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯ (ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ) ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ , ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನಂತಹ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ:

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ, ಸಂಶೋಧಕರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ರೋಡಾಸ್ ಬೈಬಲ್, 11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಥವಾ ಅವನೊಳಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಅವನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ಪಲೆರ್ಮೊ ಮತ್ತು ಮೊನ್ರಿಯಾಲ್, 12 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಥವಾ, ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿಯಂತೆ..., ತಂದೆಯ ತೋರು ಬೆರಳುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತುಆಡಮ್.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ, ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮೂಲ ಪಾಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೆಚ್ಚಿನ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರು ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಕಡಿಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಆಯ್ಕೆಯು ನವೀಕರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮುಖ

Giotto: ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ , 1303-1305, Scrovegni Chapel, Padua.

ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಯು ಅಂತಹ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಜಿಯೊಟ್ಟೊ ಅವರಿಂದ ದ ಕ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ , ಇದು ಸುಮಾರು 1303 ರ ದಿನಾಂಕದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಡುವಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಕ್ರೋವೆಗ್ನಿ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಸೆಟ್‌ಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ತಂದೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಇದ್ದಾಗ, ಯೇಸುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂದೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಜಿಯೊಟ್ಟೊ ಈ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು ನವೋದಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕೈಗಳು: ಒಂದು ಗೆಸ್ಚರ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ

ಜಿಯೊಟ್ಟೊನ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಈ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ನಡುವಿನ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕೈಗಳ ಸನ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ. ಗಿಯೊಟ್ಟೊದಿಂದ ಆಡಮ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ ನಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೈಗಳು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಒಂದು ಸೂಚಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಬಲಗೈ ಒಂದು ಗೆಸ್ಚರ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವಲ್ಲ ದೇವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತನ್ನ ತೋರು ಬೆರಳನ್ನು ಆಡಮ್‌ನತ್ತ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬೆರಳು ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಎತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೈಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಚಾನಲ್‌ನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಿಂಚಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಳಕಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ತನ್ನ "ಕೈಗಳ" ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಜೀವ ನೀಡಲು ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣದ ಸ್ನ್ಯಾಪ್‌ಶಾಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಬಹುದು: ನವೋದಯ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು.

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರಿಂದ ಆಡಮ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಅರ್ಥ

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಿಂದ ಅವರ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈಗ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುವುದು?

ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ

ನಂಬುವವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದೇವರು ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಆದುದರಿಂದ ದ ಕ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಆಡಮ್ ನ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

1990 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ವೈದ್ಯ ಫ್ರಾಂಕ್ ಲಿನ್ ಮೆಶ್ಬರ್ಗರ್ ಮೆದುಳಿನ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಮೇಲಂಗಿಯ ಆಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಗುಂಪನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಉಪಮೆಯಾಗಿ ಮೆದುಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

ಫ್ರಾಂಕ್ ಲಿನ್ ಮೆಶ್ಬರ್ಗರ್ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಿಟಕಿ ಅಥವಾ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇಲಂಗಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ಒಂದು ದಾಖಲೆ ಮಾತ್ರ - ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು- ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ <8 ರಲ್ಲಿ ಮಾನವಕೇಂದ್ರೀಯತೆ>

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರಿಂದ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಆಡಮ್‌ನಿಂದ ಕೈಗಳ ವಿವರ. ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್. ದೇವರ ಕೈಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ (ಬಲ) ಮತ್ತು ಆಡಮ್ (ಎಡ) ನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ನವೋದಯ ಮಾನವಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಅವನ ಜೀವಿಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಎತ್ತರದಿಂದಾಗಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎತ್ತರವು ಲಂಬವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕರ್ಣ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊಗೆ a ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ "ಸಮಾನತೆ"; ಎರಡರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಡಮ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಕೆಳಗಿನ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯು ದೇವರ ತೋಳಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕರ್ಣೀಯದ ಕೆಳಮುಖವಾದ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಏರಿಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಲೇರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೈ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸ, ಇದು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ತತ್ವದ ರೂಪಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಹೊಸ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಓರೆಯಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ಕಲಾವಿದನಂತೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮೇಲಂಗಿಯ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಕೆರೂಬ್‌ಗಳು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಅವನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ದೇಶ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆ ಮನುಷ್ಯ ಕೂಡ.

ಇದು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಬಹುದು:

ಸಹ ನೋಡಿ: ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

• ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಅಪ್ರತಿಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ 9 ಕೃತಿಗಳು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

Gonzalez Hernando, Irene: Creation. ಡಿಜಿಟಲ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿವಲ್ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ, ಸಂಪುಟ. II, ನಂ. 3, 2010, ಪು. 11-19.

ಡಾ. ಫ್ರಾಂಕ್ ಲಿನ್ ಮೆಶ್ಬರ್ಗರ್: ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊಸ್ ಕ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಆಡಮ್ ಆಧಾರಿತ ನ್ಯೂರೋಅನಾಟಮಿ, JAMA , ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10, 1990, ಸಂಪುಟ 264, ಸಂ.14.

ಎರಿಕ್ ಬೆಸ್: ದ ಕ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಆಡಮ್' ಮತ್ತು ಇನ್ನರ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್. ಡೈರಿ ದಿ ಎಪೋಚ್ ಟೈಮ್ಸ್ , ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24, 2018.