Creu Adda yw un o'r paentiadau ffresgo gan Michelangelo Buonarroti sy'n addurno claddgell y Capel Sistinaidd. Mae'r olygfa yn cynrychioli tarddiad y dyn cyntaf, Adam. Mae'r ffresgo yn rhan o adran ddarluniadol o naw golygfa yn seiliedig ar lyfr Genesis yr Hen Destament.

Dyma un o weithiau mwyaf cynrychioliadol ysbryd y Dadeni Eidalaidd, oherwydd y ffordd o gynrychioli creadigaeth dyn. Mae delwedd anthropomorffig y Creawdwr, yr hierarchaeth a'r agosrwydd rhwng y cymeriadau, y ffordd y mae Duw yn ymddangos ac ystum dwylo Duw a dyn, mor wreiddiol â chwyldroadol, yn sefyll allan. Gawn ni weld pam.

Dadansoddiad o Creadigaeth Adda gan Michelangelo

Michelangelo: Creadigaeth Adda , 1511, ffresgo, 280 × 570 cm, Capel Sistinaidd, Dinas y Fatican.

Mae'r olygfa yn digwydd ar ôl i Dduw greu golau, dŵr, tân, daear, a phethau byw eraill. Daw Duw at ddyn â’i holl egni creadigol, ynghyd â llys nefol.

Oherwydd yr egni creadigol hwn, mae’r olygfa yn llawn egni dwys, wedi’i dwysáu gan y llinellau tonnog sy’n croesi’r cyfansoddiad cyfan ac sy’n argraffu gweledol rhythm. Yn yr un modd, mae'n ennill synnwyr cerfluniol arbennig diolch i waith cyfaint y cyrff.

Disgrifiad eiconograffig o Creadigaeth Adda

Y ddelweddMae'r prif un yn ein cyflwyno mewn awyren ddwy adran wedi'u rhannu â chroeslin dychmygol, sy'n ei gwneud hi'n haws sefydlu hierarchaeth. Mae'r awyren ar y chwith yn cynrychioli presenoldeb Adda noeth, sydd eisoes wedi'i ffurfio ac yn aros i gael ei anadlu i mewn gan rodd bywyd. Dyna pam y gwelwn Adda yn gorwedd ac yn ddisymud ar wyneb daearol, yn ddarostyngedig i ddeddfau disgyrchiant.

Dominyddir yr hanner uchaf gan grŵp o ffigurau yn hongian yn yr awyr, sy'n awgrymu ei gymeriad goruwchnaturiol. Mae'r grŵp cyfan wedi'i lapio mewn clogyn pinc sy'n arnofio yn yr awyr fel cwmwl. Mae'n edrych fel porth rhwng y Ddaear a'r urdd nefol.

O fewn y grŵp, mae'r Creawdwr yn sefyll allan yn y blaendir wedi'i gefnogi gan geriwbiaid, tra ei fod yn amgylchynu menyw â'i fraich, efallai Efa yn aros ei thro neu efallai alegori i wybodaeth. Gyda'i law chwith, mae'r Creawdwr yn cefnogi'r hyn sy'n edrych yn blentyn neu'n gerub wrth yr ysgwydd, a'r hyn a awgrymir gan rai yw'r enaid y bydd Duw yn ei anadlu i gorff Adda.

Ymddengys fod y ddwy awyren yn unedig. trwy gyfrwng y dwylo, elfen ganolog y cyfansoddiad: y dwylo sy'n agored i'r cysylltiad rhwng y ddau nod trwy'r mynegfys estynedig.

Ffynonellau Beiblaidd ar greu dyn

Vault y Capel Sistinaidd lle mae'r naw golygfa o Genesis wedi'u lleoli. Mewn coch, golygfa Creadigaeth Adda.

YMae'r olygfa a gynrychiolir yn ddehongliad anuniongred iawn o'r arlunydd ar lyfr Genesis. Yn hyn adroddir dwy fersiwn o greadigaeth dyn. Yn ôl y cyntaf, a gasglwyd ym mhennod 1, adnodau 26 i 27, mae creadigaeth dyn yn digwydd fel a ganlyn:

Dywedodd Duw: «Gadewch inni wneud dyn ar ein delw, yn ôl ein llun; a bod pysgod y môr ac adar yr awyr, yr anifeiliaid, a bwystfilod y ddaear, a'r holl anifeiliaid sy'n ymlusgo ar y ddaear yn ddarostyngedig iddo. A Duw a greodd ddyn ar ei ddelw; efe a'i creodd ef ar ddelw Duw, efe a'u creodd yn wryw ac yn fenyw.

Yn yr ail fersiwn, a geir ym mhennod 2, adnod 7, mae llyfr Genesis yn disgrifio'r olygfa fel a ganlyn:

Yna lluniodd yr Arglwydd Dduw ddyn â chlai o'r ddaear, ac anadlodd anadl einioes i'w ffroenau. Felly, daeth dyn yn fod byw.

Nid oes unrhyw gyfeiriad at ddwylo yn y testun beiblaidd. Fodd bynnag, ie i'r weithred o fodelu clai, sy'n ddim byd amgen na cherflunio, a cherflunio yw prif alwedigaeth yr arlunydd Michelangelo. Does ryfedd ei fod wedi troi ei sylw ato. Nid yw'r Creawdwr a'i greadur, cyfartal eu gallu i greu, ond yn gwahaniaethu mewn un peth: Duw yw'r unig un a all roi bywyd.

Creadigaeth yn ôl Genesis yn y traddodiad eiconograffig

Chwith : Creadigaeth Adda yng nghylchcreu Eglwys Gadeiriol Monreale, Sisili, s. XII. Canolfan : Geometr Dduw. Beibl Sant Louis, Paris, s. XIII, Eglwys Gadeiriol Toledo, ffol. 1. Dde : Bosch: Cyflwyno Adda ac Efa ar Banel Paradwys, Gardd y Danteithion Daearol , 1500-1505.

Yn Seiliedig ar Yn ôl yr ymchwilydd Irene González Hernando, mae traddodiad eiconograffig y greadigaeth fel arfer yn ufuddhau i dri math:

1. cyfres naratif;
2. y Cosmocrator (cynrychiolaeth alegorïaidd o Dduw fel geomedr neu fathemategydd gyda'u hoffer creadigol );
3. gyflwyno Adda ac Efa ym mharadwys.

Yn y rhai sy'n dewis y gyfres naratif o Genesis, chweched dydd y greadigaeth (yn cyfateb i greadigaeth dyn) , yn cael sylw arbennig gan artistiaid, megis Michelangelo. Dywed González Hernando, allan o arferiad:

Mae'r crëwr, yn gyffredinol dan gochl Crist Syrieg, yn bendithio ei greadigaeth, sy'n datblygu mewn cyfnodau olynol.

Yn ddiweddarach, ychwanega'r ymchwilydd:<3

Felly gallwn ddod o hyd i Dduw yn modelu dyn mewn clai (e.e. Beibl San Pedro de Rodas, 11eg ganrif) neu’n anadlu bywyd iddo, sy’n cael ei ddangos gan belydryn golau sy’n mynd o’r creawdwr i’w greadur (e.e. Palermo a Monreale, 12fed ganrif) neu, fel yng nghreadigaeth wych Michelangelo yn y Capel Sistinaidd..., trwy undeb mynegfys y Tad aAdda.

Fodd bynnag, mae’r un ymchwilydd yn ein hysbysu bod golygfeydd yn cyfeirio at bechod gwreiddiol yn bwysicach yn yr Oesoedd Canol, rhagflaenydd uniongyrchol y Dadeni, oherwydd yr angen i danlinellu rôl edifeirwch mewn prynedigaeth .

Os oedd hoff olygfeydd y greadigaeth yn arfer cael eu hamgylchynu i Adda ac Efa ym mharadwys hyd hynny, mae dewis Michelangelo am deip eiconograffig llai aml y mae'n ychwanegu ystyron newydd ato yn dangos ewyllys i adnewyddu.

Gwyneb y Creawdwr

Giotto: Creu dyn , 1303-1305, Capel Scrovegni, Padua.

Y model eiconograffig hwn Mae ganddo gynseiliau o'r fath fel Creu Dyn gan Giotto, gwaith sy'n dyddio o gwmpas y flwyddyn 1303 ac wedi'i integreiddio i'r set o ffresgoau sy'n addurno Capel Scrovegni yn Padua.

Mae gwahaniaethau pwysig. Mae y cyntaf yn preswylio yn y modd o gynrychioli wyneb y Creawdwr. Nid yn aml iawn y darluniwyd wyneb y Tad, ond pan y byddai, wyneb yr Iesu yn cael ei ddefnyddio yn aml fel delw y Tad.

Fel y gwelwn yn y ddelwedd uchod, mae Giotto wedi parhau i fod yn ffyddlon i'r confensiwn hwn. Mae Michelangelo, ar y llaw arall, yn cymryd y drwydded o neilltuo wyneb yn nes at eiconograffeg Moses a'r patriarchiaid, fel y digwyddodd eisoes mewn rhai o weithiau'r Dadeni.

Dwylo: ystumgwreiddiol a throsgynnol

Y gwahaniaeth arall rhwng esiampl Giotto a'r ffresgo hwn gan Michelangelo fyddai ystum a swyddogaeth y dwylo. Yn Creadigaeth Adda gan Giotto, mae dwylo’r Creawdwr yn cynrychioli ystum o fendithio’r gwaith a grëwyd.

Yn ffresgo Michelangelo, nid yw deheulaw Duw yn ystum bendith draddodiadol Mae Duw yn pwyntio ei fys mynegrif at Adda, a phrin y mae ei fys wedi'i godi fel pe bai'n aros am fywyd i'w ymgartrefu. Felly, mae'r dwylo'n ymddangos yn debycach i'r sianel y mae bywyd yn cael ei anadlu drwyddi. Mae diffyg golau ar ffurf mellt yn atgyfnerthu’r syniad hwn.

Mae’n ymddangos bod popeth yn awgrymu bod Michelangelo wedi portreadu ciplun o’r union foment y mae Duw yn paratoi i roi bywyd i waith ei “ddwylo”.

Gallai fod o ddiddordeb i chi: Dadeni: cyd-destun hanesyddol, nodweddion a gweithiau.

Ystyr Creu Adda gan Michelangelo

Rydym eisoes yn gweld hynny Michelangelo Nid ufuddhaodd i feddwl uniongred, ond yn hytrach creodd ei fydysawd darluniadol o'i fyfyrdodau plastig, athronyddol a diwinyddol ei hun. Nawr, sut i'w ddehongli?

Deallusrwydd creadigol

O safbwynt y crediniwr, deallusrwydd creadigol yw Duw. Nid yw’n syndod felly fod un o ddehongliadau Michelangelo o Creadigaeth Adda yn canolbwyntio ar hyn.ymddangosiad.

Tua 1990, nododd y meddyg Frank Lynn Meshberger gyfochredd rhwng yr ymennydd a siâp y clogyn pinc, sy'n amgáu grŵp y Creawdwr. Yn ôl y gwyddonydd, byddai'r peintiwr wedi cyfeirio'n fwriadol at yr ymennydd fel alegori o'r deallusrwydd uwchraddol sy'n gorchymyn y bydysawd, deallusrwydd dwyfol.

Pe bai Frank Lynn Meshberger yn iawn, mwy na ffenestr neu borth sy'n cyfleu'r dimensiynau daearol ac ysbrydol, byddai'r clogyn yn cynrychioli'r cysyniad o Dduw y crëwr fel deallusrwydd uwchraddol sy'n gorchymyn natur. Ond, hyd yn oed pan fo’n ymddangos yn rhesymol a thebygol i ni, dim ond cofnod gan Michelangelo ei hun – testun neu frasluniau gweithiol – allai gadarnhau’r ddamcaniaeth hon.

Anthropocentrism yn Creadigaeth Adda <8

Manylion y dwylo o Greadigaeth Adda, gan Michelangelo. Capel Sistinaidd. Sylwch ar gymeriad gweithredol llaw Duw (dde) a chymeriad goddefol llaw Adda (chwith).

Fodd bynnag, mae ffresgo Michelangelo yn sefyll allan fel mynegiant byw o anthropocentrism y Dadeni. Yn sicr gallwn weld perthynas hierarchaidd rhwng y ddau gymeriad, Duw ac Adda, oherwydd yr uchder sy'n dyrchafu'r Creawdwr uwchlaw ei greadur.

Fodd bynnag, nid yw'r uchder hwn yn fertigol. Mae wedi'i adeiladu ar linell groeslin ddychmygol. Mae hyn yn caniatáu i Michelangelo sefydlu agwir " gyffelybiaeth " rhwng y Creawdwr a'i greadur ; yn caniatáu iddo gynrychioli mewn ystyr gliriach y berthynas rhwng y ddau.

Mae delwedd Adam yn ymddangos fel adlewyrchiad sy'n cael ei daflunio ar y plân isaf. Nid yw llaw dyn yn parhau â thuedd ar i lawr y groeslin a olrheinir gan fraich Duw, ond yn hytrach mae'n ymddangos fel pe bai'n codi gyda thonnau cynnil, gan gyflawni teimlad o agosrwydd.

Y llaw, symbol sylfaenol o'r plastig gwaith artist, mae'n dod yn drosiad o'r egwyddor greadigol, y mae rhodd bywyd yn cael ei gyfleu ohoni, a chaiff adlewyrchiad lletraws ei greu mewn dimensiwn newydd o'r gwaith a grëwyd. Mae Duw hefyd wedi gwneud dyn yn greawdwr.

Mae Duw, fel yr arlunydd, yn ei gyflwyno ei hun o flaen ei waith, ond mae dynameg y clogyn sydd o'i amgylch a'r ceriwbiaid sy'n ei gario yn dangos y bydd yn diflannu o'i waith yn fuan. yr olygfa fel y byddo ei waith bywiol fel prawf ffyddlawn o'i bresennoldeb trosglwyddadwy. Celfyddydwr yw Duw, a dyn fel ei Greawdwr hefyd.

Gall fod o ddiddordeb i chwi:

>

9 gwaith sy'n dangos athrylith anghymharol Michelangelo.

Cyfeiriadau

González Hernando, Irene: Creation. Cylchgrawn Digidol Eiconograffeg Ganoloesol, cyf. II, rhif 3, 2010, t. 11-19.

Dr. Frank Lynn Meshberger: Dehongliad o Greadigaeth Adam Michelangelo yn Seiliedig ar Niwroanatomeg, JAMA , Hydref 10, 1990, Cyf. 264, Rhif.14.

Eric Bess: Creu Adda a'r Deyrnas Fewnol. Dyddiadur Y Cyfnod Cyfnod , Medi 24, 2018.

Gweld hefyd: Bohemian Rhapsody gan y Frenhines: dadansoddiad, geiriau a chyfieithiad o'r gân