فہرست کا خانہ
آدم کی تخلیق مائیکل اینجیلو بووناروتی کی فریسکو پینٹنگز میں سے ایک ہے جو سسٹین چیپل کے والٹ کو سجاتی ہے۔ یہ منظر پہلے انسان، آدم کی اصل کی نمائندگی کرتا ہے۔ فریسکو نو مناظر کے ایک تصویری حصے کا حصہ ہے جس کی بنیاد پرانے عہد نامے کی کتاب کی پیدائش پر ہے۔
یہ نمائندگی کرنے کے طریقے کی وجہ سے اطالوی نشاۃ ثانیہ کی روح کے سب سے زیادہ نمائندہ کاموں میں سے ایک ہے۔ انسان کی تخلیق خالق کی بشری تصویر، کرداروں کے درمیان درجہ بندی اور قربت، جس طرح سے خدا ظاہر ہوتا ہے اور خدا اور انسان کے ہاتھوں کا اشارہ، جیسا کہ انقلابی اصلی ہے، نمایاں ہے۔ آئیے دیکھتے ہیں کیوں۔
تجزیہ آدم کی تخلیق بذریعہ مائیکل اینجیلو
مائیکل اینجیلو: آدم کی تخلیق ، 1511، فریسکو، 280 × 570 سینٹی میٹر، سسٹین چیپل، ویٹیکن سٹی۔
یہ منظر خدا کی طرف سے روشنی، پانی، آگ، زمین اور دیگر جاندار چیزوں کو تخلیق کرنے کے بعد ہوتا ہے۔ خدا اپنی تمام تر تخلیقی توانائی کے ساتھ ایک آسمانی عدالت کے ساتھ انسان کے پاس آتا ہے۔
اس تخلیقی توانائی کی وجہ سے، منظر شدید حرکیات کے ساتھ چارج کیا جاتا ہے، جو کہ پوری ساخت کو پار کرنے والی غیر متزلزل لکیروں سے ظاہر ہوتا ہے اور جو ایک بصری پرنٹ کرتا ہے۔ تال اسی طرح، یہ جسم کے حجم کے کام کی بدولت ایک خاص مجسمہ سازی کا احساس حاصل کرتا ہے۔
آدم کی تخلیق
تصویر کی تصویری وضاحتاہم ہمیں ایک ہی جہاز میں دو حصوں میں ایک خیالی اخترن سے تقسیم کرتا ہے، جس سے درجہ بندی قائم کرنا آسان ہو جاتا ہے۔ بائیں طرف کا ہوائی جہاز ننگے آدم کی موجودگی کی نمائندگی کرتا ہے، جو پہلے سے ہی تشکیل پا چکا ہے اور زندگی کے تحفے سے سانس لینے کا انتظار کر رہا ہے۔ اسی لیے ہم دیکھتے ہیں کہ آدم کو زمینی سطح پر لیٹا ہوا ہے، جو کشش ثقل کے قوانین کے تابع ہے۔
اوپر کے نصف حصے پر ہوا میں معلق شخصیات کے ایک گروپ کا غلبہ ہے، جو اس کے مافوق الفطرت کردار کو ظاہر کرتا ہے۔ پورا گروپ ایک گلابی چادر میں لپٹا ہوا ہے جو آسمان پر بادل کی طرح تیرتا ہے۔ یہ زمین اور آسمانی ترتیب کے درمیان ایک پورٹل کی طرح لگتا ہے۔
گروپ کے اندر، خالق کروبوں کی مدد سے پیش منظر میں کھڑا ہے، جب کہ وہ ایک عورت کو اپنے بازو سے گھیرے ہوئے ہے، شاید حوا اپنی باری کا انتظار کر رہی ہے یا شاید ایک علم کی تمثیل اپنے بائیں ہاتھ سے، خالق کندھے سے بچے یا کروبی کی طرح نظر آنے والی چیزوں کو سہارا دیتا ہے، اور جس کے بارے میں کچھ کا خیال ہے کہ وہ روح ہو سکتی ہے جسے خدا آدم کے جسم میں پھونک دے گا۔
دونوں طیارے ایک ہو رہے ہیں۔ ہاتھوں کے ذریعے، ساخت کا مرکزی عنصر: ہاتھ دونوں حروف کے درمیان بڑھی ہوئی شہادت کی انگلیوں کے ذریعے رابطے کے لیے کھلتے ہیں۔
انسان کی تخلیق سے متعلق بائبل کے ذرائع
سسٹین چیپل کا والٹ جہاں جینیسس کے نو مناظر واقع ہیں۔ سرخ رنگ میں، منظر آدم کی تخلیق۔
دیجس منظر کی نمائندگی کی گئی ہے وہ پیدائش کی کتاب پر مصور کی ایک انتہائی غیر روایتی تشریح ہے۔ اس میں انسان کی تخلیق کے دو نسخے بتائے گئے ہیں۔ پہلے کے مطابق، جو باب 1، آیات 26 سے 27 میں جمع کیا گیا ہے، انسان کی تخلیق اس طرح ہوتی ہے:
خدا نے کہا: «آئیے ہم انسان کو اپنی شبیہ کے مطابق بنائیں۔ اور یہ کہ سمندر کی مچھلیاں اور آسمان کے پرندے، چوپائے، زمین کے درندے اور زمین پر رینگنے والے سب جانور اس کے تابع ہوں۔ اور خدا نے انسان کو اپنی صورت پر پیدا کیا۔ اس نے اسے خدا کی صورت میں پیدا کیا، اس نے انہیں مرد اور عورت بنایا۔
دوسرے ورژن میں، باب 2، آیت 7 میں، پیدائش کی کتاب اس منظر کو اس طرح بیان کرتی ہے:
<0 تب خُداوند خُدا نے انسان کو زمین کی مٹی سے بنایا اور اُس کے نتھنوں میں زندگی کی سانس پھونک دی۔ اس طرح، انسان ایک جاندار بن گیا۔بائبل کے متن میں ہاتھوں کا کوئی حوالہ نہیں ہے۔ تاہم، ہاں، مٹی کے ماڈلنگ کے عمل کے لیے، جو مجسمہ سازی کے علاوہ کچھ نہیں ہے، اور مجسمہ سازی آرٹسٹ مائیکل اینجیلو کا بنیادی پیشہ ہے۔ کوئی تعجب نہیں کہ اس نے اس کی طرف توجہ دی ہے۔ خالق اور اس کی مخلوق، تخلیق کرنے کی صلاحیت میں برابر ہے، صرف ایک چیز میں فرق ہے: صرف خدا ہی ہے جو زندگی دے سکتا ہے۔
تصویر کی روایت میں پیدائش کے مطابق تخلیق
بائیں : آدم کی تخلیق کے چکر میںمونریال کے کیتھیڈرل کی تخلیق، سسلی، ایس۔ XII مرکز : جیومیٹر خدا۔ سینٹ لوئس کی بائبل، پیرس، ایس۔ XIII، ٹولیڈو کا کیتھیڈرل، فول۔ 1. دائیں : بوش: جنت کے پینل پر آدم اور حوا کی پیشکش، زمینی نعمتوں کا باغ ، 1500-1505۔
کی بنیاد پر محقق Irene González Hernando کے مطابق تخلیق پر مجسمہ سازی کی روایت عام طور پر تین اقسام کی پیروی کرتی ہے:
- بیاناتی سلسلہ؛
- کاسموکریٹر (خدا کی علامتی نمائندگی بطور جیومیٹر یا ریاضی دان اپنے تخلیقی آلات کے ساتھ );
- جنت میں آدم اور حوا کی پیش کش۔
ان لوگوں میں جو پیدائش کی داستانی سیریز کا انتخاب کرتے ہیں، تخلیق کا چھٹا دن (انسان کی تخلیق کے مطابق) ، فنکاروں کی طرف سے خاص توجہ حاصل کرتا ہے، جیسے مائیکل اینجلو۔ گونزالیز ہرنینڈو کا کہنا ہے کہ، عادت سے باہر:
بھی دیکھو: گوتھک آرٹ: خصوصیات اور اہم کامخالق، عام طور پر سیریاک کرائسٹ کی آڑ میں، اپنی تخلیق کو برکت دیتا ہے، جو یکے بعد دیگرے ترقی کرتی ہے۔
بعد میں، محقق مزید کہتا ہے:<3
لہٰذا ہم خدا کو مٹی میں انسان کو ماڈلنگ کرتے ہوئے پا سکتے ہیں (مثلاً سان پیڈرو ڈی روڈاس کی بائبل، 11ویں صدی) یا اس میں زندگی پھونکتے ہوئے، جس کی نشاندہی روشنی کی کرن سے ہوتی ہے جو خالق سے اس کی مخلوق تک جاتی ہے (مثلاً پالرمو اور مونریال، 12ویں صدی) یا، جیسا کہ سسٹین چیپل میں مائیکل اینجلو کی شاندار تخلیق میں...، باپ کی شہادت کی انگلیوں کے اتحاد کے ذریعے اورآدم۔
بھی دیکھو: آپ کی زندگی میں پڑھنے کے لیے 38 ضروری کتابیں۔تاہم، وہی محقق ہمیں مطلع کرتا ہے کہ قرونِ وسطیٰ کے دوران، نشاۃ ثانیہ کے فوراً قبل، اصل گناہ کی طرف اشارہ کرنے والے مناظر زیادہ اہم تھے، کیونکہ فدیہ میں توبہ کے کردار کو واضح کرنے کی ضرورت تھی۔
اگر اس وقت تک تخلیق کے پسندیدہ مناظر جنت میں آدم اور حوا کے لیے طواف کیے جاتے تھے، تو مائیکل اینجیلو کا ایک کم کثرت سے آئیکونوگرافک قسم کے لیے انتخاب جس میں وہ نئے معنی شامل کرتا ہے، تجدید کی خواہش ظاہر کرتا ہے۔
<7 تخلیق کار کا چہرہ
جیوٹو: انسان کی تخلیق ، 1303-1305، سکروگنی چیپل، پڈوا۔
یہ آئیکونوگرافک ماڈل اس کی نظیریں موجود ہیں۔ جیسا کہ The Creation of Man Giotto کی طرف سے، ایک کام جس کی تاریخ 1303 کے لگ بھگ ہے اور اسے فریسکوز کے سیٹ میں ضم کیا گیا ہے جو پڈوا میں سکروگنی چیپل کو سجاتے ہیں۔
اہم اختلافات ہیں۔ پہلا خالق کے چہرے کی نمائندگی کرنے کے راستے میں رہتا ہے۔ اکثر ایسا نہیں ہوتا تھا کہ باپ کے چہرے کی تصویر کشی کی گئی ہو، لیکن جب ایسا ہوتا تھا، یسوع کا چہرہ اکثر باپ کی شبیہہ کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔
جیسا کہ ہم اوپر کی تصویر میں دیکھ سکتے ہیں، Giotto اس کنونشن کے وفادار رہے۔ دوسری طرف، مائیکل اینجلو، موسیٰ اور بزرگوں کی شبیہ سازی کے قریب چہرہ تفویض کرنے کا لائسنس لیتا ہے، جیسا کہ نشاۃ ثانیہ کے کچھ کاموں میں ہو چکا ہے۔
ہاتھ: ایک اشارہاصل اور ماورائی
جیوٹو کی مثال اور مائیکل اینجیلو کے اس فریسکو کے درمیان دوسرا فرق ہاتھوں کے اشارے اور کام میں ہوگا۔ جیوٹو کے آدم کی تخلیق میں، خالق کے ہاتھ تخلیق کردہ کام کو برکت دینے کے اشارے کی نمائندگی کرتے ہیں۔
مائیکل اینجیلو کے فریسکو میں، خدا کا دایاں ہاتھ اشارہ روایتی نعمت نہیں ہے۔ خُدا نے سرگرمی سے اپنی شہادت کی انگلی آدم کی طرف اشارہ کی، جس کی انگلی بمشکل اُٹھائی گئی ہے گویا اس کے اندر زندگی کا انتظار ہے۔ اس طرح ہاتھ اس چینل کی طرح لگتے ہیں جس کے ذریعے زندگی کا سانس لیا جاتا ہے۔ بجلی کی شکل میں نکلنے والی روشنی کی عدم موجودگی اس خیال کو تقویت دیتی ہے۔
ہر چیز سے ظاہر ہوتا ہے کہ مائیکل اینجیلو نے عین اس لمحے کی تصویر کشی کی ہے جس میں خدا اپنے "ہاتھوں" کے کام کو زندگی دینے کے لیے تیار ہے۔
یہ آپ کو دلچسپی دے سکتا ہے: نشاۃ ثانیہ: تاریخی سیاق و سباق، خصوصیات اور کام۔
مطلب آدم کی تخلیق بذریعہ مائیکل اینجلو
ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں۔ مائیکل اینجلو اس نے کسی آرتھوڈوکس سوچ کی اطاعت نہیں کی بلکہ اپنی تصویری کائنات کو اپنے پلاسٹک، فلسفیانہ اور مذہبی مظاہر سے تخلیق کیا۔ اب اس کی تشریح کیسے کی جائے؟
تخلیقی ذہانت
مومن کے نقطہ نظر سے، خدا ایک تخلیقی ذہانت ہے۔ اس لیے یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ مائیکل اینجلو کی آدم کی تخلیق کی تشریحات میں سے ایک اس پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ظاہری شکل۔
1990 کے آس پاس، معالج فرینک لین میشبرگر نے دماغ اور گلابی چادر کی شکل کے درمیان ایک ہم آہنگی کی نشاندہی کی، جو خالق کے گروہ کو لپیٹے ہوئے ہے۔ سائنس دان کے مطابق، مصور نے جان بوجھ کر دماغ کا حوالہ اس اعلیٰ ذہانت کی تمثیل کے طور پر بنایا ہوگا جو کائنات کو حکم دیتا ہے، الہی ذہانت۔ جو کہ زمینی اور روحانی جہتوں کا اظہار کرتا ہے، یہ چادر خدا کے خالق کے تصور کی نمائندگی کرے گی ایک اعلیٰ ذہانت کے طور پر جو فطرت کو حکم دیتی ہے۔ لیکن، یہاں تک کہ جب یہ ہمارے لیے معقول اور ممکنہ معلوم ہوتا ہے، صرف خود مائیکل اینجیلو کا ایک ریکارڈ - ایک متن یا کام کرنے والے خاکے- اس مفروضے کی تصدیق کر سکتا ہے۔> 
مائیکل اینجیلو کے ذریعہ دی کریشن آف آدم سے ہاتھوں کی تفصیل۔ سسٹین چیپل۔ خدا کے ہاتھ کے فعال کردار (دائیں) اور آدم کے ہاتھ (بائیں) کے غیر فعال کردار کو نوٹ کریں۔
تاہم، مائیکل اینجلو کا فریسکو نشاۃ ثانیہ کے بشریت کے واضح اظہار کے طور پر کھڑا ہے۔ یقینی طور پر ہم دونوں کرداروں، خدا اور آدم کے درمیان ایک درجہ بندی کا رشتہ دیکھ سکتے ہیں، اس اونچائی کی وجہ سے جو خالق کو اس کی مخلوق سے بلند کرتی ہے۔
تاہم، یہ اونچائی عمودی نہیں ہے۔ یہ ایک خیالی ترچھی لکیر پر بنایا گیا ہے۔ یہ مائیکل اینجیلو کو ایک قائم کرنے کی اجازت دیتا ہے۔خالق اور اس کی مخلوق کے درمیان حقیقی "مماثلت"؛ اسے واضح معنی میں دونوں کے درمیان تعلق کی نمائندگی کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
آدم کی تصویر ایک عکاسی کی طرح لگتی ہے جو نچلے جہاز پر پیش کی گئی ہے۔ انسان کا ہاتھ خُدا کے بازو کی طرف سے ترچھی شکل کے نیچے کی طرف جھکاؤ کو جاری نہیں رکھتا ہے، بلکہ ایسا لگتا ہے کہ وہ عقل مندی کے ساتھ اُٹھتا ہے، قربت کا احساس حاصل کرتا ہے۔
ہاتھ، پلاسٹک کی ایک بنیادی علامت فنکار کا کام، یہ تخلیقی اصول کا استعارہ بن جاتا ہے، جس سے زندگی کے تحفے کا اظہار ہوتا ہے، اور تخلیق کردہ کام کی ایک نئی جہت میں ایک ترچھا عکس پیدا ہوتا ہے۔ خدا نے انسان کو بھی خالق بنایا ہے۔
خدا، فنکار کی طرح اپنے آپ کو اس کے کام کے سامنے پیش کرتا ہے، لیکن اس چادر کی حرکیات جو اسے گھیرے ہوئے ہے اور اسے اٹھانے والے کروبی اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ وہ جلد ہی غائب ہو جائے گا۔ منظر تاکہ اس کا زندہ کام اس کی ماورائی موجودگی کی وفادار گواہی کے طور پر ہو۔ خدا ایک فنکار ہے اور انسان، جیسا کہ اس کا خالق بھی ہے۔
یہ آپ کو دلچسپی دے سکتا ہے:
- 9 کام جو مائیکل اینجلو کی لاجواب ذہانت کو ظاہر کرتے ہیں۔
حوالہ جات
گونزالیز ہرنینڈو، آئرین: تخلیق۔ ڈیجیٹل میگزین آف میڈیول آئیکنوگرافی، والیم۔ II، نمبر 3، 2010، صفحہ. 11-19۔
ڈاکٹر۔ فرینک لین میشبرگر: نیورواناٹومی پر مبنی مائیکل اینجلو کی تخلیق کی تشریح، جاما ، اکتوبر 10، 1990، والیم 264، نمبر۔14.
ایرک بیس: آدم کی تخلیق اور اندرونی بادشاہی۔ ڈائری The Epoch Times ، 24 ستمبر 2018۔