د ادم تخلیق د مایکل انجیلو بووناروتي لخوا یو له فریسکو نقاشیو څخه دی چې د سیستین چپل والټ سینګار کوي. دا صحنه د لومړي سړي، آدم اصل استازیتوب کوي. فریسکو د نهو صحنو د عکسونو برخه ده چې د زاړه عهد نامې د پیدایښت کتاب پراساس ده.

دا د نمایندګۍ د لارې له امله د ایټالوي رینسانس د روح یو له خورا نمایشي کارونو څخه دی. د انسان تخلیق د خالق انتروپومورفیک انځور، د کرکټرونو تر منځ درجه بندي او نږدېوالی، هغه لاره چې خدای په کې ښکاري او د خدای او انسان د لاسونو اشاره، لکه څنګه چې اصلي انقلابي وي، څرګندیږي. راځئ چې وګورو ولې.

د د ادم د پیدایښت تحلیل د مایکل انجیلو

میشل انجیلو: د ادم پیدایښت ، ۱۵۱۱، فریسکو، 280 × 570 سانتي متره، سیستین چاپل، واتیکان ښار.

دا صحنه وروسته له هغه رامنځته کیږي چې خدای رڼا، اوبه، اور، ځمکه او نور ژوندي شیان پیدا کړل. خدای د خپل ټول تخلیقی انرژی سره د آسمانی محکمی سره د انسان سره مخ کیږی.

د دې تخلیقی انرژی له امله، صحنه د شدید تحرک سره چارج شوی، د ناڅاپه کرښو په واسطه تاکید شوی چې د ټول جوړښت څخه تیریږي او یو بصری چاپ کوي. تال په ورته ډول، دا د بدن د حجم د کار څخه مننه یو ځانګړی مجسمه احساس ترلاسه کوي.

د د آدم د پیدایښت عکس العمل تشریح

عکساصلي موږ ته په یوه الوتکه کې دوه برخې وړاندې کوي چې د خیالي ډیګونال لخوا ویشل شوي، کوم چې د درجه بندي تاسیس کول اسانه کوي. په کیڼ اړخ کې الوتکه د ننه ادم شتون استازیتوب کوي ، کوم چې دمخه رامینځته شوی او د ژوند ډالۍ لخوا تنفس کولو ته انتظار باسي. له همدې امله موږ ګورو چې ادم د ځمکې پر سطحه پروت دی او د جاذبې د قوانینو تابع دی.

پورتنۍ نیمه برخه په هوا کې د ځړول شوي شخصیتونو لخوا تسلط لري، د هغې د مافوق الطبيعي ځانګړتیا نښه کوي. ټوله ډله په ګلابي پوښ کې پوښل شوې چې په اسمان کې د ورېځې په څیر تیریږي. دا د ځمکې او آسماني نظم تر مینځ د پورټل په څیر ښکاري.

په ګروپ کې، خالق په مخکینۍ برخه کې د کروبیانو لخوا ملاتړ کیږي، پداسې حال کې چې هغه په ​​​​خپل لاس یوه ښځه محاصره کوي، شاید حوا د هغې د واریدو انتظار کوي یا شاید یو د پوهې لپاره تمثیل د خپل چپ لاس سره، خالق د هغه څه ملاتړ کوي چې د اوږو په واسطه د ماشوم یا کروب په څیر ښکاري، او ځینې یې وړاندیز کوي چې روح وي چې خدای به د آدم په بدن کې تنفس کړي.

دواړه الوتکې متحد ښکاري. د لاسونو په واسطه، د جوړښت مرکزي عنصر: لاسونه د غزیدلي ګوتو له لارې د دواړو حروفونو تر مینځ اړیکې ته خلاصیږي.

د انسان د تخلیق په اړه د انجیل سرچینې

د سیستین چپل والټ چیرې چې د جینیسس نهه صحنې موقعیت لري. په سور کې، صحنه د آدم پیدایښت.

دهغه صحنه چې استازیتوب کوي د پیدایښت په کتاب کې د انځورګر خورا غیر رواجي تفسیر دی. په دې کې د انسان د پیدایښت دوه نسخې ویل شوي. د لومړي په وینا، د 1 فصل، 26 څخه تر 27 آیتونو کې راټول شوي، د انسان پیدا کول په لاندې ډول پیښیږي:

خدای وویل: "راځئ چې انسان په خپل عکس کې، زموږ د مشابهت سره سم جوړ کړو؛ او دا چې د سمندر کبان او د اسمان مرغان، څاروي، د ځمکې حیوانات او ټول هغه حیوانات چې په ځمکه کې ګرځي د هغه تابع وي. او خدای انسان په خپل شکل پیدا کړ. هغه هغه د خدای په شکل کې پیدا کړ، هغه یې نارینه او ښځینه پیدا کړل.

په دویمه نسخه کې، چې په 2 فصل، 7 آیت کې موقعیت لري، د پیدایښت کتاب دا صحنه په لاندې ډول بیانوي:

د انجیل په متن کې د لاسونو هیڅ اشاره نشته. په هرصورت، هو د ټوټو ماډل کولو عمل ته، کوم چې د مجسمې کولو پرته بل څه ندي، او مجسمه کول د هنرمند مایکل انجیلو اصلي دنده ده. د حیرانتیا خبره نده چې هغه خپل پام دې ته اړولی دی. خالق او د هغه مخلوق، د دوی د پیدا کولو وړتیا کې مساوي دي، یوازې په یو شی کې توپیر لري: خدای یوازینی دی چې کولی شي ژوند ورکړي.

په انځورګري دود کې د جینیسس مطابق تخلیق

کیڼ : د آدم پیدایښت په دوره کېد مونریال کلیسا جوړول، سیسلي. XII. مرکز : جیومیټر خدای. د سینټ لوئس انجیل، پاریس، سی. XIII، د Toledo کلیسا، fol. 1. حق : بوش: د جنت په تخته کې د ادم او حوا وړاندې کول، د ځمکې د نعمتونو باغ ، 1500-1505.

پر بنسټ. څیړونکی ایرین ګونزالیز هرناندو، د تخلیق په اړه د انځورګرۍ دود معمولا په دریو ډولونو اطاعت کوي:

1. د داستان لړۍ؛
2. کاسموکراټر (د خدای جغرافیه استازیتوب د جیومیټر یا ریاضي پوه په توګه د خپلو تخلیقي وسیلو سره );
3. په جنت کې د آدم او حوا پیشنهاد.

په هغو کسانو کې چې د پیدایښت د داستان لړۍ غوره کوي، د تخلیق شپږمه ورځ (د انسان د پیدایښت سره سم) ، د هنرمندانو څخه ځانګړې پاملرنه ترلاسه کوي ، لکه مایکل انجیلو. ګونزالیز هرناندو وايي، د عادت له مخې:

خالق، په عمومي ډول د سریاک مسیح تر نامه لاندې، خپل مخلوق ته برکت ورکوي، چې په پرله پسې پړاوونو کې وده کوي.

وروسته بیا څیړونکی زیاتوي:<3

نو موږ کولی شو خدای ومومئ چې انسان په خټو کې ماډل کوي (د مثال په توګه د سان پیډرو ډی روډاس ، 11 پیړۍ کې) یا په هغه کې د ژوند تنفس کول ، کوم چې د رڼا د بیم لخوا اشاره کیږي چې له خالق څخه خپل مخلوق ته ځي (د مثال په توګه پالرمو او مونریل، 12 پیړۍ) یا لکه څنګه چې د سیستین چپل کې د مایکل انجیلو په زړه پورې تخلیق کې ...، د پلار او د ګوتو د ګوتو د اتحاد له لارې.ادم.

په هرصورت، ورته څیړونکی موږ ته خبر ورکوي چې د مینځنۍ پیړۍ په جریان کې، د رینانسانس سمدستي مخکینۍ، اصلي ګناه ته اشاره کونکي صحنې ډیرې مهمې وې، ځکه چې په خلاصون کې د توبې رول د ټینګار کولو اړتیا ته اړتیا وه.

که تر هغه وخته پورې د تخلیق غوره صحنې په جنت کې آدم او حوا ته احاطه شوې وې، د مایکل انجلو انتخاب د لږ پرله پسې عکس العمل ډول لپاره چې هغه نوي معنی اضافه کوي د نوي کولو اراده ښیې.

Giotto: د انسان تخلیق ، 1303-1305، سکروګیني چاپل، پادوا.

دا انځورګري ماډل دا ډول مثالونه لري. لکه د د انسان تخلیق د جیوټو لخوا، یو کار چې د 1303 کال په شاوخوا کې ترسره شوی او د فریسکو په ټولګه کې مدغم شوی چې په پادوا کې د سکروګیني چپل سینګار کوي.

مهم توپیرونه شتون لري. لومړی د خالق د مخ استازیتوب په لاره کې اوسیږي. دا ډیری وخت نه و چې د پلار مخ انځور شوی و، مګر کله چې دا وي، د عیسی مخ اکثرا د پلار د انځور په توګه کارول کیده.

لکه څنګه چې موږ په پورته عکس کې لیدلی شو، جیوټو لري. دې کنوانسیون ته وفادار پاتې شو. له بلې خوا، مایکل انجیلو، د موسی او سرپرستانو انځورونو ته نږدې د مخ د ټاکلو جواز اخلي، لکه څنګه چې مخکې د رینیسانس په ځینو کارونو کې پیښ شوي.

لاسونه: یو اشارهاصلي او ماوراء

د جیوټو د مثال او د مایکل انجیلو لخوا د دې فریسکو تر مینځ بل توپیر به د لاسونو په اشاره او فعالیت کې وي. په د ادم پیدایښت د جیوټو لخوا، د خالق لاسونه د جوړ شوي کار د برکت نښه څرګندوي.

د مایکل انجیلو په فریسکو کې، د خدای ښي لاس د اشارې دودیز نعمت نه دی. خدای په فعاله توګه آدم ته خپله ګوته ګوتې په ګوته کوي، چې ګوتې یې په سختۍ سره پورته کیږي لکه څنګه چې د ژوند انتظار کوي. په دې توګه، لاسونه د هغه چینل په څیر ښکاري چې له لارې یې ژوند تنفس کیږي. د برښنا په بڼه د روښنايي نه شتون دا مفکوره پیاوړې کوي.

هر څه داسې ښکاري چې مایکل انجیلو د دقیقې شیبې یو عکس انځور کړی چې په هغه کې خدای چمتو کوي چې د خپلو "لاسونو" کار ته ژوند ورکړي.

دا ممکن تاسو سره علاقه ولري: رینسانس: تاریخي شرایط، ځانګړتیاوې او کارونه.

د د ادم پیدایښت د مایکل انجیلو لخوا

موږ دمخه لیدلی شو مایکل انجیلو هغه د ارتودوکس فکر اطاعت نه کاوه ، بلکه خپل انځوریز کائنات یې د خپل پلاستیک ، فلسفي او الهیاتی انعکاس څخه رامینځته کړی. اوس، دا څنګه تشریح کړئ؟

تخلیقي استخبارات

د مومن له نظره، خدای یو تخلیقی هوښیارتیا ده. له همدې امله دا د حیرانتیا خبره نده چې د مایکل انجیلو له تفسیرونو څخه یو د د ادم تخلیق پدې تمرکز کوي.ظاهري بڼه.

د ۱۹۹۰ کال په شاوخوا کې، ډاکټر فرانک لین میشبرګر د مغز او د ګلابي ټوکر د شکل تر منځ موازيتوب په ګوته کړ، چې د خالق ګروپ پوښي. د ساینس پوه په وینا، انځورګر به په قصدي توګه دماغ ته د غوره استخباراتو د مثال په توګه اشاره کړې وي چې د کائنات، الهی استخباراتو امر کوي.

که فرانک لین میشبرګر سم وي، د کړکۍ یا پورټل څخه ډیر چې د ځمکې او معنوي ابعادو سره اړیکه لري، پوښاک به د خدای د خالق د تصور استازیتوب وکړي چې د غوره استخباراتو په توګه د طبیعت امر کوي. مګر، حتی کله چې دا زموږ لپاره معقول او احتمالي ښکاري، یوازې د مایکل انجیلو لخوا یو ریکارډ - یو متن یا کاري سکیچونه - کولی شي دا فرضیه تایید کړي.

د ادم د تخلیق څخه د لاسونو توضیحات، د مایکل انجیلو لخوا. سیستین چپل. د خدای د لاس فعال کرکټر (ښي) او د ادم (کیڼ اړخ) د لاس غیر فعال کرکټر ته پام وکړئ.

په هرصورت، د مایکل انجیلو فریسکو د رینیسانس انټروپوسنټریزم د روښانه بیان په توګه څرګند دی. په یقیني توګه موږ د خدای او ادم د دواړو کرکټرونو تر مینځ یو ډول اړیکه لیدلی شو د هغه لوړوالي له امله چې خالق یې د خپل مخلوق څخه پورته کوي.

په هرصورت، دا لوړوالی عمودی ندی. دا په یوه خیالي تریخ کرښه جوړ شوی دی. دا مایکل انجیلو ته اجازه ورکوي چې یو تاسیس کړيد خالق او د هغه د مخلوق تر مینځ ریښتینی "مثلث"؛ هغه ته اجازه ورکوي چې په روښانه توګه د دواړو ترمنځ اړیکه استازیتوب وکړي.

د آدم انځور د یو انعکاس په څیر ښکاري چې په ښکته الوتکه کې وړاندې شوی. د انسان لاس د خدای د لاس په واسطه موندل شوي اختریز ښکته لور ته دوام نه ورکوي، بلکې داسې ښکاري چې د هوښیارتیا سره پورته کیږي، د نږدې کیدو احساس ترلاسه کوي.

لاس، د پلاستيک بنسټیز سمبول د هنرمند کار، دا د تخلیقي اصولو استعاره کیږي، چې له هغې څخه د ژوند ډالۍ اړیکه نیول کیږي، او د رامینځته شوي کار په نوي اړخ کې یو ناڅاپه انعکاس رامینځته کیږي. خدای هم انسان جوړونکی جوړ کړی دی.

خدای د هنرمند په څیر ځان د خپل کار په وړاندې وړاندې کوي، مګر د هغه چادر چې د هغه په ​​​​شاوخوا کې دی او هغه کروبیان چې هغه یې پورته کوي دا په ګوته کوي چې هغه به ډیر ژر له منځه یوسي. صحنه ترڅو د هغه ژوندی کار د هغه د عالي شتون د وفادار شاهد په توګه وي. خدای یو هنرمند دی او انسان، لکه د هغه خالق هم دی.

دا به تاسو سره علاقه ولري:

• 9 اثار چې د مایکل انجیلو بې ساري استعداد ښیې.

21>مآخذونه

ګونزالیز هرناندو، ایرین: تخلیق. د منځنیو پیړیو انځورګري ډیجیټل مجله، vol. II، شمیره 3، 2010، مخ. 11-19.

ډاکټر. فرانک لین میشبرګر: د نیورواناتومي پر بنسټ د مایکل انجیلو د ادم د جوړولو تفسیر، جاما ، اکتوبر 10، 1990، ټوک 264، شمیره.14.

ایریک بیس: د ادم پیدا کول او داخلي سلطنت. ډایری د وخت وخت ، د سپتمبر 24، 2018.