ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ يارىتىلىشى مىچېلانگېلو بۇونارروتىنىڭ سىستىنا چېركاۋىنىڭ ئامبىرىنى زىننەتلەيدىغان تام رەسىملىرىنىڭ بىرى. بۇ كۆرۈنۈش تۇنجى ئادەم ئادامنىڭ كېلىپ چىقىشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. تام رەسىملىرى كونا ئەھدىنىڭ يارىتىلىش كىتابىنى ئاساس قىلغان توققۇز كۆرۈنۈشنىڭ رەسىملىك ​​قىسمىنىڭ بىر قىسمى.

بۇ ۋەكىللىك قىلىش ئۇسۇلى سەۋەبىدىن ئىتالىيە گۈللىنىش روھىنىڭ ئەڭ ۋەكىللىك ئەسەرلىرىنىڭ بىرى. ئىنساننىڭ يارىتىلىشى. ياراتقۇچىنىڭ ئىنسانشۇناسلىق ئوبرازى ، پېرسوناژلار ئوتتۇرىسىدىكى قاتلاملىق ۋە يېقىنلىق ، تەڭرىنىڭ پەيدا بولۇشى ۋە خۇدا ۋە ئىنساننىڭ قول ئىشارىتى ئىنقىلابىغا ئوخشاش ئالاھىدە كۆزگە كۆرۈنەرلىك. بۇنىڭ سەۋەبىنى كۆرۈپ باقايلى. 280 × 570 سانتىمېتىر ، ۋاتىكان شەھىرى سىستىن چاپېل.

بۇ كۆرۈنۈش تەڭرى نۇر ، سۇ ، ئوت ، يەر ۋە باشقا جانلىقلارنى ياراتقاندىن كېيىن يۈز بېرىدۇ. تەڭرى بارلىق ئىجادىيەت كۈچى بىلەن ئىنسانغا ساماۋىي سوتنىڭ ھەمراھلىقىدا يېقىنلىشىدۇ. رېتىم. ئوخشاشلا ، ئۇ بەدەننىڭ ھەجمى خىزمىتىنىڭ ياردىمىدە بەلگىلىك ھەيكەلتىراشلىق تۇيغۇسىغا ئېرىشىدۇ.ئاساسلىق قىسمى بىزگە بىر تەكشىلىكتە تەسۋىرلەنگەن دىئاگونالغا ئايرىلغان ئىككى بۆلەكنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، بۇ قاتلامنى تۇرغۇزۇشنى ئاسانلاشتۇرىدۇ. سول تەرەپتىكى ئايروپىلان ئاللىقاچان شەكىللەنگەن ۋە ھاياتلىق سوۋغىسى بىلەن نەپەسلىنىشنى ساقلاۋاتقان يالىڭاچ ئادەم بارلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. شۇڭلاشقا بىز ئادەم كۈچىنىڭ تارتىش كۈچى قانۇنىيىتىگە بويسۇنۇپ ، يەر يۈزىدە ياتقان ۋە لاغايلاپ تۇرغانلىقىنى كۆرىمىز. پۈتۈن گۇرۇپپا بۇلۇتتەك ئاسماندا لەيلەپ تۇرىدىغان ھالرەڭ چاپان بىلەن ئورالغان. ئۇ يەرشارى بىلەن ساماۋى تەرتىپ ئوتتۇرىسىدىكى پورتقا ئوخشايدۇ. بىلىمگە تەقلىد قىلىش. ياراتقۇچى سول قولى بىلەن بالىغا ياكى كېرۇبقا ئوخشايدىغان نەرسىنى مۈرىسىدە قوللايدۇ ، بەزىلەر بۇنى خۇدانىڭ ئادەم بەدىنىگە نەپەسلىنىدىغان روھ بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

ھەر ئىككى ئايروپىلان ئىتتىپاقلاشقاندەك قىلىدۇ. قول ئارقىلىق ، تەركىبنىڭ مەركىزى ئېلېمېنتى: قوللار كېڭەيتىلگەن كۆرسەتكۈچ بارماقلار ئارقىلىق ھەر ئىككى ھەرپ ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىشقا ئېچىۋېتىلىدۇ. يارىتىلىشتىن توققۇز كۆرۈنۈش جايلاشقان سىستىن چېركاۋىنىڭ ئامبىرى. قىزىل ، كۆرۈنۈش ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ يارىتىلىشى.

Theۋەكىللىك قىلىنغان كۆرۈنۈش رەسسامنىڭ يارىتىلىش كىتابىدىكى ئىنتايىن قائىدىسىز چۈشەندۈرۈشى. ئىنساننىڭ يارىتىلىشىنىڭ بۇ ئىككى خىل نۇسخىسىدا سۆزلەنگەن. 1- باب ، 26- ، 27- ئايەتلەردە توپلانغان بىرىنچىسىگە ئاساسلانغاندا ، ئىنساننىڭ يارىتىلىشى تۆۋەندىكىدەك يۈز بېرىدۇ:

خۇدا مۇنداق دېدى: «ئىنساننى بىزنىڭ ئوبرازىمىزغا ئوخشاش قىلايلى. ھەمدە دېڭىزدىكى بېلىقلار ۋە ئاسمان قۇشلىرى ، كالا ، يەر ھايۋانلىرى ۋە يەر يۈزىدە ئۆمىلەيدىغان بارلىق ھايۋانلار ئۇنىڭغا بويسۇنۇشى كېرەك. خۇدا ئىنساننى ئۆز سۈرىتىدە ياراتتى. ئۇ ئۇنى ئاللاھنىڭ سۈرىتىدە ياراتتى ، ئۇلارنى ئەر ۋە ئايال قىلىپ ياراتتى> ئاندىن رەببىمىز خۇدا ئىنساننى يەردىن لاي ياساپ ، ئۇنىڭ بۇرنىغا ھاياتلىق بىلەن نەپەس بەردى. شۇنداق قىلىپ ، ئىنسان جانلىققا ئايلاندى.

ئىنجىل تېكىستىدە قول تىلغا ئېلىنمىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، لاينى مودېل قىلىش ھەرىكىتىگە ھەئە ، ئۇ ھەيكەلتىراشلىقتىن باشقا نەرسە ئەمەس ، ھەيكەلتىراشلىق سەنئەتكار مىچېلانگېلونىڭ ئاساسلىق كەسپى. ئۇنىڭ دىققىتىنى ئۇنىڭغا قاراتقانلىقى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. ياراتقۇچى ۋە ئۇنىڭ مەخلۇقاتلىرى ، يارىتىش قابىلىيىتى بىلەن باراۋەر ، پەقەت بىرلا ئىشتا پەرقلىنىدۇ: تەڭرى ھاياتلىق ئاتا قىلالايدۇ.

بەلگە خاراكتېرلىك ئەنئەنىدە يارىتىلىش بويىچە يارىتىلغان

سول : ئادەم دەۋرىدە ئادەم نىڭ يارىتىلىشىمونرېئال چوڭ چېركاۋىنى قۇرۇش ، سىسىلىيا ، س. XII. مەركىزى : گېئومىتىر تەڭرى. مۇقەددەس لۇئىس ئىنجىل ، پارىژ ، س. XIII ، تولېدو چوڭ چېركاۋى ، فول. 1. توغرا : بوش: ئادەم بىلەن ھاۋانىڭ جەننەت تاختىسىدا كۆرسىتىلىشى ، يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى ، 1500-1505. تەتقىقاتچى ئىرېن گونزالېز ھېرناندو ، ئىجادىيەتتىكى بەلگە خاراكتېرلىك ئەنئەنە ئادەتتە ئۈچ خىلغا بويسۇنىدۇ:

1. بايان يۈرۈشلۈكلىرى ؛ );
2. ئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانىنىڭ جەننەتتە ئوتتۇرىغا قويۇلۇشى. ، مىچېلانگېلو قاتارلىق سەنئەتكارلارنىڭ ئالاھىدە دىققىتىنى تارتىدۇ. گونزالېز ھېرناندو مۇنداق دېدى: ئادەتتىن تاشقىرى:

   ياراتقۇچى ئادەتتە سۈرىيە خىرىستىياننىڭ قىياپىتى ئاستىدا ، ئۇنىڭ ئىجادىيىتىگە بەخت تىلەيدۇ ، ئۇ ئارقا-ئارقىدىن تەرەققىي قىلىدۇ.

   كېيىن ، تەتقىقاتچى يەنە مۇنداق دېدى: 3>

   شۇڭلاشقا بىز خۇدانى لايدىن ئۈلگە قىلغان ئىنساننى تاپالايمىز (مەسىلەن سان پېدرو دې روداسنىڭ ئىنجىل ، 11-ئەسىر) ياكى ئۇنىڭغا ھاياتلىق نەپەسلىنىۋاتىدۇ ، بۇ ياراتقۇچىدىن مەخلۇقاتلىرىغا بارىدىغان نۇر نۇرى بىلەن كۆرسىتىلىدۇ (مەسىلەن پالېرمو ۋە مونرېئال ، 12-ئەسىر) ياكى مىچېلانگېلونىڭ سىستىن چېركاۋىدىكى قالتىس ئىجادىيىتىدىكىگە ئوخشاش ... ، ئاتىسىنىڭ كۆرسەتكۈچ بارماقلىرىنىڭ بىرلىشىشى ئارقىلىق ۋەئادا.

   ئەگەر ئۇ ۋاقىتقىچە ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان ئىجادىيەت كۆرۈنۈشلىرى ئىلگىرى جەننەتتە ئادەم ۋە ھاۋاغا خەت يېزىلغان بولسا ، مىچېلانگېلونىڭ يېڭى مەنىلەرنى قوشقان ئاز ئۇچرايدىغان بەلگە خاراكتېرلىك تىپنى تاللىشى يېڭىلاش ئىرادىسىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

   ياراتقۇچىنىڭ چىرايى

   

   گىئوتتو: ئىنساننىڭ يارىتىلىشى ، 1303-1305 ، Scrovegni Chapel ، Padua.

   بۇ سىنبەلگە مودېلى گىئوتتونىڭ ئىنساننىڭ يارىتىلىشى غا ئوخشاش ، 1303-يىللار ئەتراپىدا يېزىلغان ۋە پادۇئادىكى سكروۋگنىي چېركاۋىنى زىننەتلەيدىغان تام رەسىملەر توپلىمىغا بىرلەشتۈرۈلگەن ئەسەر.

   قاراڭ: فرىدا كاھلو: ئۇلارنىڭ مۇھىملىقىنى چۈشىنىش ئۈچۈن چوقۇم 15 ئەسەر كۆرۈش كېرەك

   مۇھىم پەرقلەر بار. بىرىنچىسى ياراتقۇچىنىڭ چىرايىغا ۋەكىللىك قىلىش ئۇسۇلىدا تۇرىدۇ. ئاتىسىنىڭ چىرايى تەسۋىرلەنگەن ئەھۋاللار ئانچە كۆپ ئەمەس ئىدى ، ئەمما ئۇ بولغاندا ، ئەيسانىڭ چىرايى دائىم ئاتىسىنىڭ سۈرىتى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن.

   يۇقىرىدىكى رەسىمدە كۆرگىنىمىزدەك ، گىئوتتو بار بۇ ئەھدىنامىگە سادىق بولدى. مىچېلانگېلو بولسا بىر قىسىم قايتا گۈللىنىش دەۋرىدە يۈز بەرگەنگە ئوخشاش ، مۇسا ۋە ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ بەلگە ئوبرازىغا تېخىمۇ يېقىن يۈز تەقسىملەش ئىجازەتنامىسىنى ئالىدۇ.

   قول: قول ئىشارىسىئەسلى ۋە ھالقىغان

   گىئوتتونىڭ مىسالى بىلەن مىچېلانگېلونىڭ بۇ تام رەسىمىنىڭ باشقا پەرقى قول ئىشارىتى ۋە ئىقتىدارىدا بولىدۇ. گىئوتتونىڭ ئادەم يارىتىشى دە ، ياراتقۇچىنىڭ قولى يارىتىلغان ئەسەرگە بەخت تىلەشنىڭ ئىشارەتلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. خۇدا ئاكتىپلىق بىلەن كۆرسەتكۈچ بارمىقىنى ئادەمگە كۆرسەتتى ، ئۇنىڭ بارمىقى ھاياتنىڭ ئىچىدە تۇرۇشىنى ساقلىغاندەك ئاران كۆتۈرۈلدى. شۇڭا ، قوللار ھاياتلىق نەپەسلىنىدىغان قانالغا ئوخشايدۇ. چاقماق شەكلىدە تارقىلىدىغان نۇرنىڭ بولماسلىقى بۇ ئىدىيىنى كۈچەيتىدۇ.

   ھەممە نەرسە مىچېلانگېلونىڭ تەڭرىنىڭ «قولى» خىزمىتىگە ھاياتلىق ئاتا قىلىشقا تەييارلانغان پەيتنى سۈرەتكە تارتقانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.

   ئۇ سىزنى قىزىقتۇرۇشى مۇمكىن: گۈللىنىش دەۋرى: تارىخى مەزمۇن ، ئالاھىدىلىك ۋە ئەسەرلەر. مىچېلانگېلو ئۇ پراۋۇسلاۋىيە ئىدىيىسىگە بويسۇنمىدى ، بەلكى ئۆزىنىڭ رەسىملىك ​​كائىناتنى ئۆزىنىڭ سۇلياۋ ، پەلسەپە ۋە ئىلاھىي ئويلىنىشلىرىدىن ياراتتى. ھازىر ، ئۇنى قانداق شەرھىلەيمىز؟ شۇڭلاشقا مىچېلانگېلونىڭ ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ يارىتىلىشى ھەققىدىكى ئىزاھاتىنىڭ بىرىنىڭ بۇنىڭغا مەركەزلىشىشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەستاشقى كۆرۈنۈش. ئالىمنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، رەسسام مېڭىنى مەقسەتلىك ھالدا كائىناتنى ، ئىلاھىي ئەقىلنى بۇيرۇغان ئۈستۈن ئەقىلنىڭ تەمسىل سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويغان بولاتتى. يەر يۈزى ۋە مەنىۋى ئۆلچەملەرنى بىلدۈرىدىغان بۇ چاپان ياراتقۇچى خۇدا ئۇقۇمىنىڭ تەبىئەتكە بۇيرۇق بېرىدىغان ئەۋزەل ئەقىل سۈپىتىدە نامايەندىسى بولىدۇ. ئەمما ، بىز ئۈچۈن ئەقىلگە مۇۋاپىق ۋە مۇمكىن بولغاندەك قىلسىمۇ ، پەقەت مىچېلانگېلونىڭ ئۆزى يازغان بىر تېكىست ياكى خىزمەت سىزمىسىلا بۇ پەرەزنى ئىسپاتلىيالايدۇ.

   ئىنساننىڭ يارىتىلىشىدىكى ئىنسانشۇناسلىق

   

   مىچېلانگېلو يازغان «ئادەم يارىتىلغان» دىن كەلگەن قوللارنىڭ تەپسىلاتى. Sistine Chapel. تەڭرىنىڭ قولى (ئوڭدا) ۋە ئادەم (سولدا) نىڭ پاسسىپ خاراكتېرىگە دىققەت قىلىڭ. شۈبھىسىزكى ، بىز ياراتقۇچىنى مەخلۇقاتتىن ئۈستۈن قىلىدىغان ئېگىزلىك سەۋەبىدىن ، تەڭرى ۋە ئادەم ھەر ئىككى پېرسوناژ ئوتتۇرىسىدىكى قاتلاملىق مۇناسىۋەتنى كۆرەلەيمىز.

   قاراڭ: سەنئەت ئورنىتىش دېگەن نېمە؟ ئالاھىدىلىكى ۋە مىساللىرى

   قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئېگىزلىك تىك ئەمەس. ئۇ خىيالىي دىئاگونال سىزىق ئۈستىگە ياسالغان. بۇ مىچېلانگېلونىڭ a قۇرۇشىغا يول قويىدۇياراتقۇچى بىلەن ئۇنىڭ مەخلۇقى ئوتتۇرىسىدىكى ھەقىقىي «ئوخشىتىش» ئۇ ئىككىسىنىڭ مۇناسىۋىتىنى تېخىمۇ ئېنىق مەنىدە ئىپادىلەشكە يول قويىدۇ.

   ئادەم سۈرىتى قارىماققا تۆۋەنكى ئايروپىلاندا مۆلچەرلەنگەندەك قىلىدۇ. ئىنساننىڭ قولى ئاللاھنىڭ قولى بىلەن ئىز قوغلانغان دىئاگونالنىڭ تۆۋەنگە مايىللىقىنى داۋاملاشتۇرمايدۇ ، بەلكى ئەقىللىق تەۋرىنىش بىلەن كۆتۈرۈلۈپ ، يېقىنلىق تۇيغۇسىنى قولغا كەلتۈرگەندەك قىلىدۇ.

   سۇلياۋنىڭ ئاساسىي سىمۋولى بولغان قول رەسسامنىڭ ئەسىرى ، ئۇ ئىجادىيەت پرىنسىپىنىڭ مىتافوراسىغا ئايلىنىدۇ ، ئۇنىڭدىن ھاياتلىق سوۋغىسى يەتكۈزۈلۈپ ، ئىجاد قىلىنغان ئەسەرنىڭ يېڭى ئۆلچىمىدە يانتۇ ئويلىنىش بارلىققا كېلىدۇ. خۇدامۇ ئىنساننى ياراتقۇچىغا ئايلاندۇردى. ئۇنىڭ نەق مەيدان خىزمىتى ئۇنىڭ ھالقىغان مەۋجۇتلۇقىنىڭ سادىق گۇۋاھچىسى سۈپىتىدە. تەڭرى سەنئەتكار ، ئىنسانمۇ ياراتقۇچىغا ئوخشاش.

   سىزنى قىزىقتۇرۇشى مۇمكىن:

   • مىچېلانگېلونىڭ تەڭداشسىز تالانتىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان 9 ئەسەر.

     پايدىلانما

     گونزالېز ھېرناندو ، ئىرېنى: ئىجادىيەت. ئوتتۇرا ئەسىر سىنبەلگىسىنىڭ رەقەملىك ژۇرنىلى ، 1-توم. II, no 3, 2010, p. 11-19.

     در. فرانك لىن مېشبېرگېر: مىچېلانگېلونىڭ نېئوراناتومىيىلىكنى ئاساس قىلغان ئادەم يارىتىشىنىڭ ئىزاھاتى ، جاما ، 1990-يىل 10-ئۆكتەبىر ، 264-توم ، 264-سان.14.

     ئېرىك بېس: ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ يارىتىلىشى ۋە ئىچكى پادىشاھلىق. كۈندىلىك خاتىرە دەۋر ۋاقتى ، 2018-يىلى 24-سېنتەبىر.