การสร้างอาดัม เป็นหนึ่งในภาพวาดปูนเปียกโดย Michelangelo Buonarroti ที่ประดับห้องใต้ดินของโบสถ์ Sistine ฉากนี้แสดงถึงต้นกำเนิดของอดัมชายคนแรก ภาพเฟรสโกเป็นส่วนหนึ่งของภาพเก้าฉากตามหนังสือ Genesis of the Old Testament

นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่แสดงถึงจิตวิญญาณของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีมากที่สุด เนื่องจากวิธีการนำเสนอ การสร้างมนุษย์. ภาพลักษณ์มนุษย์ของผู้สร้าง ลำดับชั้น และความใกล้ชิดระหว่างตัวละคร วิธีการที่พระเจ้าปรากฏ และท่าทางของมือของพระเจ้าและมนุษย์ โดดเด่นเหมือนต้นฉบับในฐานะนักปฏิวัติ มาดูกันว่าทำไม

การวิเคราะห์ การสร้างอาดัม โดย Michelangelo

Michelangelo: The Creation of Adam , 1511, fresco, 280 × 570 ซม. โบสถ์น้อยซิสทีน นครวาติกัน

ฉากนี้เกิดขึ้นหลังจากที่พระเจ้าสร้างแสงสว่าง น้ำ ไฟ ดิน และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ พระเจ้าเสด็จเข้าใกล้มนุษย์ด้วยพลังแห่งการสร้างสรรค์ทั้งหมด พร้อมด้วยศาลจากสวรรค์

ด้วยพลังแห่งการสร้างสรรค์นี้ ฉากนี้จึงมีพลวัตที่เข้มข้น เน้นด้วยเส้นลูกคลื่นที่ตัดผ่านองค์ประกอบทั้งหมดและพิมพ์ภาพ จังหวะ. ในทำนองเดียวกัน มันได้รับความรู้สึกทางประติมากรรมบางอย่างด้วยการทำงานของปริมาตรของร่างกาย

คำอธิบายสัญลักษณ์ของ การสร้างอาดัม

ภาพตัวหลักนำเสนอเราในระนาบเดียวสองส่วนหารด้วยเส้นทแยงมุมในจินตนาการซึ่งทำให้ง่ายต่อการสร้างลำดับชั้น ระนาบทางด้านซ้ายแสดงถึงการปรากฏตัวของอดัมที่เปลือยเปล่าซึ่งกำลังก่อตัวขึ้นแล้วและรอที่จะได้รับลมหายใจจากของขวัญแห่งชีวิต นั่นคือเหตุผลที่เราเห็นอดัมนอนลงและอ่อนระทวยบนพื้นผิวโลกภายใต้กฎแรงโน้มถ่วง

ครึ่งบนถูกครอบงำโดยกลุ่มของร่างที่ลอยอยู่ในอากาศ ซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะเหนือธรรมชาติของมัน ทั้งกลุ่มถูกห่อด้วยเสื้อคลุมสีชมพูที่ลอยอยู่บนท้องฟ้าเหมือนก้อนเมฆ ดูเหมือนพอร์ทัลระหว่างโลกและจักรวาล

ภายในกลุ่ม ผู้สร้างโดดเด่นเป็นสง่าอยู่เบื้องหน้าโดยมีเหล่าเครูบโอบล้อมผู้หญิงไว้ บางทีอีฟรอตาของเธอหรือบางที เปรียบเปรยความรู้ ผู้สร้างประคองสิ่งที่ดูเหมือนเด็กหรือเครูบไว้ที่ไหล่ด้วยมือซ้าย และบางคนแนะนำว่าอาจเป็นวิญญาณที่พระเจ้าจะหายใจเข้าสู่ร่างกายของอาดัม

ระนาบทั้งสองดูเหมือนจะรวมเป็นหนึ่ง โดยใช้มือเป็นองค์ประกอบหลัก: มือเปิดสู่การเชื่อมต่อระหว่างตัวละครทั้งสองผ่านนิ้วชี้ที่ยื่นออกมา

แหล่งที่มาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างมนุษย์

Vault of the Sistine Chapel ซึ่งเป็นที่ตั้งของฉากเก้าฉากจาก Genesis สีแดง ฉาก การสร้างอาดัม

Theฉากที่แสดงเป็นการตีความนอกรีตของจิตรกรในหนังสือปฐมกาล มีการกล่าวถึงการสร้างมนุษย์ในสองเวอร์ชันนี้ ตามข้อแรกซึ่งรวบรวมไว้ในบทที่ 1 ข้อ 26 ถึง 27 การสร้างมนุษย์เกิดขึ้นดังนี้:

พระเจ้าตรัสว่า: «ให้เราสร้างมนุษย์ตามรูปลักษณ์ของเรา และให้ปลาในทะเล นกในอากาศ สัตว์ใช้งาน สัตว์ป่าบนแผ่นดิน และสัตว์ทั้งปวงที่เลื้อยคลานบนพื้นดินอยู่ภายใต้บังคับพระองค์ และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างเขาตามพระฉายาของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง

ในเวอร์ชันที่สอง ซึ่งอยู่ในบทที่ 2 ข้อ 7 หนังสือปฐมกาลอธิบายเหตุการณ์ดังนี้:

แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงปั้นมนุษย์ด้วยดินเหนียวจากดินและเป่าลมหายใจแห่งชีวิตเข้าทางจมูกของเขา ดังนั้นมนุษย์จึงกลายเป็นสิ่งมีชีวิต

ไม่มีการอ้างอิงถึงมือในข้อความในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม ใช่สำหรับการทำแบบจำลองดินเหนียว ซึ่งไม่ใช่อย่างอื่นนอกจากการปั้น และการปั้นเป็นอาชีพหลักของศิลปินมีเกลันเจโล ไม่แปลกใจเลยที่เขาหันมาสนใจมัน ผู้สร้างและผู้ถูกสร้างมีความสามารถในการสร้างเท่ากัน แต่ต่างกันเพียงสิ่งเดียว: พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้ชีวิตได้

การสร้างตามปฐมกาลในประเพณีนิยม

ซ้าย : การสร้างอาดัม ในวัฏสงสารการสร้างอาสนวิหารมอนเรอาเล ซิซิลี สิบสอง จุดศูนย์กลาง : เทพธรณี พระคัมภีร์ของนักบุญหลุยส์, ปารีส, s. สิบสาม อาสนวิหารแห่งโทเลโด 1. ขวา : Bosch: การนำเสนอของอาดัมและเอวาบนแผงสวรรค์ สวนแห่งความสุขทางโลก , 1500-1505

อ้างอิงจาก นักวิจัย Irene González Hernando ประเพณีการสร้างภาพสัญลักษณ์มักจะเป็นไปตามสามประเภท:

1. ชุดเรื่องเล่า
2. Cosmocrator (การเป็นตัวแทนเชิงเปรียบเทียบของพระเจ้าในฐานะ geometer หรือนักคณิตศาสตร์ด้วยเครื่องมือสร้างสรรค์ของพวกเขา );
3. การนำเสนออาดัมและเอวาในสวรรค์

ในบรรดาผู้ที่เลือกชุดเรื่องเล่าของปฐมกาล วันที่หกของการสร้าง (ตรงกับการสร้างมนุษย์) ได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากศิลปิน เช่น มีเกลันเจโล González Hernando กล่าวว่าตามความเคยชิน:

ผู้สร้างซึ่งโดยทั่วไปอยู่ภายใต้หน้ากากของคริสต์ซีเรีย อวยพรการสร้างสรรค์ของเขา ซึ่งพัฒนาขึ้นเป็นระยะๆ ต่อเนื่องกัน

ในภายหลัง นักวิจัยกล่าวเพิ่มเติมว่า:

ดังนั้นเราจึงพบว่าพระเจ้าจำลองมนุษย์ด้วยดินเหนียว (เช่น คัมภีร์ไบเบิลของ San Pedro de Rodas ศตวรรษที่ 11) หรือหายใจเอาชีวิตเข้าสู่ตัวเขา ซึ่งแสดงด้วยลำแสงที่ส่องจากผู้สร้างไปยังสิ่งที่สร้าง (เช่น ปาแลร์โมและมอนเรอาเล ศตวรรษที่ 12) หรือเช่นเดียวกับการสร้างสรรค์อันวิจิตรของมีเกลันเจโลในโบสถ์น้อยซิสทีน... ผ่านการประสานนิ้วชี้ของพระบิดาและอดัม

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยคนเดียวกันนี้แจ้งให้เราทราบว่าในช่วงยุคกลางซึ่งเป็นยุคก่อนหน้าของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ฉากที่พาดพิงถึงบาปดั้งเดิมมีความสำคัญมากกว่า เนื่องจากจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงบทบาทของการกลับใจในการไถ่บาป

หากจนถึงตอนนั้น ฉากโปรดของการสร้างเคยอยู่ในขอบเขตของอาดัมและเอวาในสรวงสวรรค์ การเลือกของมีเกลันเจโลสำหรับประเภทสัญลักษณ์ที่พบเห็นได้ไม่บ่อยนัก ซึ่งเขาได้เพิ่มความหมายใหม่แสดงถึงเจตจำนงที่จะต่ออายุ

ใบหน้าของพระผู้สร้าง

จิออตโต: การสร้างมนุษย์ , 1303-1305, โบสถ์สโครเวกนี, ปาดัว

แบบจำลองสัญลักษณ์นี้ มีแบบอย่างเช่น ในชื่อ การสร้างมนุษย์ โดย Giotto ซึ่งเป็นผลงานราวปี 1303 และรวมเข้ากับชุดภาพเฟรสโกที่ประดับโบสถ์ Scrovegni ในปาดัว

มีความแตกต่างที่สำคัญ คนแรกอยู่ในวิธีการแสดงใบหน้าของผู้สร้าง ไม่บ่อยนักที่จะมีการแสดงภาพพระพักตร์ของพระบิดา แต่เมื่อเป็นเช่นนั้น พระพักตร์ของพระเยซูมักจะถูกใช้เป็นภาพของพระบิดา

ดังที่เราเห็นในภาพด้านบน จอตโตมี ยังคงยึดมั่นในอัตภาพนี้ ในทางกลับกัน มีเกลันเจโลรับใบอนุญาตในการกำหนดใบหน้าให้ใกล้เคียงกับภาพสัญลักษณ์ของโมเสสและพระสังฆราช ดังที่เคยเกิดขึ้นแล้วในงานยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบางชิ้น

มือ: ท่าทางดั้งเดิมและเหนือธรรมชาติ

ข้อแตกต่างอื่นๆ ระหว่างตัวอย่างของจอตโตกับภาพเฟรสโกนี้โดยมีเกลันเจโลจะอยู่ที่ท่าทางและการทำงานของมือ ใน การสร้างสรรค์ของอาดัม โดย Giotto มือของผู้สร้างแสดงถึงท่าทางของการให้พรแก่งานที่สร้างขึ้น

ในภาพปูนเปียกของ Michelangelo มือขวาของพระเจ้าไม่ใช่ท่าทางที่ให้พรแบบดั้งเดิม พระเจ้าชี้นิ้วชี้ไปที่อดัมอย่างแข็งขัน ผู้ซึ่งยกนิ้วขึ้นแทบไม่ทันราวกับกำลังรอให้ชีวิตเข้ามาอยู่ในตัวเขา ดังนั้นมือจึงดูเหมือนช่องทางที่ชีวิตหายใจ การไม่มีแสงเล็ดลอดออกมาในรูปของสายฟ้าช่วยเสริมแนวคิดนี้

ทุกอย่างดูเหมือนจะบ่งชี้ว่า Michelangelo ได้แสดงให้เห็นภาพรวมของช่วงเวลาที่พระเจ้าเตรียมที่จะมอบชีวิตให้กับงานของ "มือ" ของเขา

คุณอาจสนใจ: ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: บริบททางประวัติศาสตร์ ลักษณะเฉพาะ และผลงาน

ความหมายของ การสร้างอาดัม โดยมีเกลันเจโล

เราเห็นแล้วว่า มีเกลันเจโล เขาไม่เชื่อฟังความคิดแบบออร์โธดอกซ์ แต่สร้างภาพจักรวาลของเขาเองจากพลาสติก ภาพสะท้อนทางปรัชญาและเทววิทยาของเขาเอง ทีนี้ จะตีความได้อย่างไร

สติปัญญาเชิงสร้างสรรค์

จากมุมมองของผู้เชื่อ พระเจ้าคือสติปัญญาเชิงสร้างสรรค์ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่หนึ่งในการตีความ การสร้างอาดัม ของมีเกลันเจโลเน้นที่สิ่งนี้ลักษณะที่ปรากฏ

ประมาณปี 1990 แพทย์ Frank Lynn Meshberger ระบุความคล้ายคลึงกันระหว่างสมองกับรูปร่างของเสื้อคลุมสีชมพูซึ่งห่อหุ้มกลุ่มของพระผู้สร้าง ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ จิตรกรน่าจะจงใจอ้างถึงสมองว่าเป็นอุปมาอุปไมยของสติปัญญาที่เหนือชั้นซึ่งสั่งการจักรวาล หรือสติปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

หากแฟรงก์ ลินน์ เมชเบอร์เกอร์พูดถูก เป็นมากกว่าหน้าต่างหรือพอร์ทัล ที่สื่อสารมิติทางโลกและทางจิตวิญญาณ เสื้อคลุมจะเป็นตัวแทนของแนวคิดของพระเจ้าผู้สร้างในฐานะปัญญาที่เหนือกว่าที่สั่งธรรมชาติ แต่แม้ในขณะที่มันดูสมเหตุสมผลและเป็นไปได้สำหรับเรา มีเพียงบันทึกของมีเกลันเจโลเอง - ข้อความหรือภาพร่างการทำงาน - เท่านั้นที่สามารถยืนยันสมมติฐานนี้ได้

มานุษยวิทยาใน การสร้างอาดัม

รายละเอียดของมือจาก The Creation of Adam โดย Michelangelo โบสถ์ซิสทีน. สังเกตลักษณะที่เคลื่อนไหวของหัตถ์ของพระเจ้า (ขวา) และลักษณะที่เฉยเมยของหัตถ์ของอดัม (ซ้าย)

อย่างไรก็ตาม ภาพปูนเปียกของมีเกลันเจโลโดดเด่นที่การแสดงออกอย่างชัดเจนของลัทธิมานุษยวิทยายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แน่นอนว่าเราสามารถเห็นความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นระหว่างตัวละครทั้งสอง พระเจ้าและอดัม เนื่องจากความสูงที่ยกพระผู้สร้างขึ้นเหนือสิ่งที่สร้าง

อย่างไรก็ตาม ความสูงนี้ไม่ใช่แนวตั้ง มันถูกสร้างขึ้นบนเส้นทแยงมุมในจินตนาการ สิ่งนี้ทำให้มีเกลันเจโลสามารถก่อตั้ง"อุปมา" ที่แท้จริงระหว่างผู้สร้างและสิ่งมีชีวิตของเขา; ทำให้เขาสามารถแสดงความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ภาพลักษณ์ของอดัมดูเหมือนภาพสะท้อนที่ฉายบนระนาบล่าง มือของมนุษย์ไม่ได้เอียงลงตามเส้นทแยงมุมที่ลากโดยพระกรของพระเจ้า แต่ดูเหมือนว่าจะยกขึ้นด้วยคลื่นที่สุขุมรอบคอบ ทำให้รู้สึกถึงความใกล้ชิด

มือ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์พื้นฐานของพลาสติก ผลงานของศิลปินกลายเป็นคำอุปมาของหลักการสร้างสรรค์ซึ่งสื่อสารถึงของขวัญแห่งชีวิตและภาพสะท้อนแบบเอียงถูกสร้างขึ้นในมิติใหม่ของงานที่สร้างขึ้น พระเจ้ายังสร้างมนุษย์ให้เป็นผู้สร้างอีกด้วย

พระเจ้าก็เหมือนกับศิลปินที่แสดงพระองค์เองต่อหน้าผลงานของเขา แต่พลังของเสื้อคลุมที่ล้อมรอบเขาและเครูบที่ถืออยู่บ่งชี้ว่าในไม่ช้าเขาจะหายไปจาก ฉากเพื่อให้การทำงานที่มีชีวิตอยู่ของเขาเป็นประจักษ์พยานที่ซื่อสัตย์ของการมีอยู่ที่ยอดเยี่ยมของเขา พระเจ้าทรงเป็นศิลปินและมนุษย์เช่นเดียวกับผู้สร้างของพระองค์ก็เป็นเช่นนั้น

คุณอาจสนใจ:

• ผลงาน 9 ชิ้นที่แสดงถึงอัจฉริยะที่หาที่เปรียบมิได้ของมีเกลันเจโล

เอกสารอ้างอิง

González Hernando, Irene: Creation. นิตยสารดิจิทัลของ Iconography ยุคกลาง ฉบับที่ II, ฉบับที่ 3, 2010, น. 11-19.

ดร. Frank Lynn Meshberger: An Interpretation of Michelangelo's Creation of Adam Based on Neuroanatomy, JAMA , 10 ตุลาคม 1990, Vol. 264, No.14.

เอริก เบส: การสร้างอาดัมและอาณาจักรภายใน Diary The Epoch Times , 24 กันยายน 2018.