アダム誕生 は、システィーナ礼拝堂の丸天井を飾るミケランジェロ・ブオナローティのフレスコ画のひとつで、最初の人間アダムの起源を描いている。 このフレスコ画は、旧約聖書の創世記に基づく9つの場面からなる絵画部分の一部である。

人間の創造を表現していることから、イタリア・ルネサンスの精神を代表する作品のひとつです。 創造主の擬人化されたイメージ、登場人物間の階層と近さ、神の登場方法、神と人間の手のしぐさなど、革命的ともいえる斬新さが際立っています。 その理由を見ていきましょう。

の分析 アダム誕生 by ミケランジェロ

ミケランジェロです： アダム誕生 1511年、フレスコ画、280×570cm、バチカン市国、システィーナ礼拝堂。

神が光、水、火、大地、その他の生物を創造した後の場面で、神は天宮を伴って、その創造エネルギーのすべてをもって人間に近づいてきます。

この創造的なエネルギーが、このシーンに強烈なダイナミズムを与え、全体を貫く起伏のあるラインが視覚的なリズムを生み出しています。 また、ボディのボリュームを工夫することで、ある種の彫刻的な感覚を獲得しています。

のアイコン的な説明。 アダムの創造

メインイメージは、ヒエラルキーの確立を容易にするために、想像上の対角線によって分けられた2つのセクションからなる単一平面で表現されています。 左側の平面には、すでに形成され、生命の息吹を待っている裸のアダムが存在します。 このアダムは、重力に従って地表にゆったりと横たわっているように見えます。

上半分は宙に浮いた人物の群れで、その超自然的な性格を表現しています。 その群れはピンクのマントに包まれ、雲のように空に浮かんでいます。 それはまるで地上と天上界を結ぶポータルのようです。

その中で、創造主はケルビムに支えられながら手前に立ち、順番を待つイブか知識の寓意と思われる女性に腕を回しています。 左手で創造主は子供かケルブのようなものを肩に抱えていますが、これは神がアダムの体に吹き込む魂ではないかと言われています。

2つの平面は、構図の中心である手によって結合されているように見えます。手は、伸ばした人差し指によって、2つの図形の間の接続に開かれています。

人類の創造に関する聖書の資料

創世記の9つの場面を収めたシスティーナ礼拝堂の丸天井。 赤色は、場面 アダムの創造。

描かれているのは、人間の創造について2つの説がある『創世記』を画家が異説的に解釈した場面です。 1つ目の説では、1章26節から27節で、人間の創造は以下のように行われています：

そして、海の魚、空の鳥、家畜、地の野獣、地を這うすべての這うものを、彼に従わせなさい」と言われた。 そして、神は人をご自分のかたちに創造し、神のかたちに創造し、男と女とに創造した。

2番目のバージョンは、2章7節に位置し、創世記はその様子を次のように描写しています：

そして、主なる神は地上の粘土から人を作り、その鼻の穴に命の息を吹き込んだ。 こうして、人は生き物となった。

聖書の本文には手という表現はありませんが、粘土を削るという行為は彫刻に他ならず、彫刻は芸術家ミケランジェロの本職です。 彼がそこに注目したのも不思議ではありません。 創造する能力が同等である創造主とその被造物は、ただ一点、命を与えることができる唯一の存在であるという点で異なっています。

イコノグラフィーの伝統における創世記の天地創造

左 : アダム誕生 12世紀、シチリア島モンレアーレの大聖堂の制作のサイクルの中で。 センター サン・ルイ聖書』 パリ、13世紀、トレド大聖堂、fol.1。 右 パラダイスパネルに描かれたアダムとイブの表現、 地上の歓楽の園 , 1500-1505.

研究者のイレーネ・ゴンサレス・エルナンドによると、創造に関する図像の伝統は、通常3つのタイプに分けられる：

1. ナラティブシリーズ
2. コスモクレーター（創造的な道具を持つ幾何学者または数学者としての神の寓意的表現）；
3. 楽園にいるアダムとイブのプレゼンテーション。

創世記の物語シリーズを選ぶ人たちは、ミケランジェロのように、創造の6日目（人間の創造に相当）に特に注意を払う。 ゴンサレス・ヘルナンドは、慣習的にそう言っている：

創造主は、通常はシリア語のキリストに扮して、その創造物を祝福し、その創造物は連続した段階を経て発展します。

さらに、研究者はこう付け加える：

例えば、11世紀のロードス島聖ペテロの聖書では、神が人間を粘土で作り、生命を吹き込み、それは創造主から被造物に向かう光線によって示され、12世紀のパレルモやモンレアーレでは、ミケランジェロがシスティーナ礼拝堂で描いたように、父とアダムの人差し指を合わせることによって、創造されました。

しかし、ルネサンスの前身である中世では、贖罪のための悔い改めの役割を強調する必要から、原罪を暗示する場面がより重要視されたと、同じ研究者は伝えている。

それまで天地創造の場面といえば、パラダイスのアダムとイブに限定されがちだったが、ミケランジェロは頻度の低い図像を選び、そこに新たな意味を持たせることで、新たな創造への欲求を示した。

創造主の顔

ジョットです： 人間の創造 1303-1305年、パドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂。

このような図像モデルには、次のような先例があります。 人間の創造 パドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂を飾るフレスコ画群の一部で、1303年頃に描かれたジョット作。

重要な違いは、まず創造主の顔の描き方にあります。 父の顔が描かれることはあまりありませんでしたが、描かれる場合はイエスの顔が父のイメージとして使われることが多かったのです。

上の画像に見られるように、ジョットはこの慣習に忠実であったが、ミケランジェロは、ルネサンス期の作品にすでに見られたように、モーセや家長たちの図像に近い顔を自由に割り当てたのであった。

手：独創的で超越的なジェスチャー

ジョットの作例とこのミケランジェロのフレスコ画のもう一つの違いは、手のしぐさと機能です。 アダム誕生 ジョットによる「創造主の手」は、創造された作品を祝福するジェスチャーを表しています。

ミケランジェロのフレスコ画では、神の右手は従来の祝福の仕草ではなく、アダムに積極的に人差し指を向け、その指は生命が宿るのを待つかのようにほとんど上がっていない。 このため、手は生命が吹き込まれる経路のように見える。 光線という形で発せられる光がないことが、この考えをより強くしている。

ミケランジェロは、神がその「手」の作品に生命を与える準備をするまさにその瞬間をスナップショットとして描いたのだと、すべてが示しているようです。

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の意味するところ アダム誕生 by ミケランジェロ

ミケランジェロがオーソドックスな考え方に従わず、自らの造形的、哲学的、神学的考察から絵画的世界を創造したことはすでにおわかりでしょう。 さて、それをどう解釈するのか。

クリエイティブ・インテリジェンス

信者の視点から見ると、神は創造的な知性である。 したがって、その解釈のひとつに アダム誕生 ミケランジェロの作品は、この点に重点を置いています。

1990年頃、医師フランク・リン・メッシュバーガーは、脳と創造主のグループを包むピンクのマントルの形との間に類似点を見出した。 科学者によれば、画家は宇宙を秩序づける高次の知性、すなわち神の知性の寓意として、意図的に脳を参照したのであろう。

もしフランク・リン・メッシュバーガーが正しいとすれば、マントは地上と霊的な次元をつなぐ窓や入り口ではなく、自然を支配する高次の知性としての創造主である神の概念を表現していることになる。 しかし、それが妥当で可能性が高いとしても、この仮説を確かめるにはミケランジェロ自身の記録（テキストや作業スケッチ）しかない。

の人間中心主義 アダム誕生

ミケランジェロ「アダムの創造」（システィーナ礼拝堂）の手の詳細。 神の手（右）の能動的な性格とアダムの手（左）の受動的な性格に注目してください。

いずれにせよ、ミケランジェロのフレスコ画は、ルネサンス期の人間中心主義を鮮やかに表現しており、創造主を被造物より高く掲げることで、神とアダムという二人の人物に上下関係があることは確かである。

これによってミケランジェロは、創造主と被造物の間に真の「相似性」を確立し、両者の関係をより明確な形で表現することができたのです。

アダムは、神の腕が描く斜めの下降線に沿うことなく、控えめな起伏を伴って上昇し、近接感を獲得しているように見える。

造形作家の仕事の基本的なシンボルである手は、創造原理のメタファーとなり、そこから生命の贈り物が伝えられ、創造された作品の新しい次元に斜めの反射が生まれる。 神はまた、人間を創造者にしたのである。

神は芸術家のように作品の前に現れるが、彼を包むマントと彼を支えるケルブのダイナミズムは、彼の超越的な存在の忠実な証として作品が生き続けるように、彼がすぐにシーンから消えることを示す。 神は芸術家であり、創造主のように人間もまた芸術家である。

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参考文献

González Hernando, Irene: La creación, Revista Digital de Iconografía Medieval, vol.II, nº 3, 2010, pp. 11-19.

フランク・リン・メッシュバーガー博士：神経解剖学に基づくミケランジェロの「アダムの創造」の解釈、 日本自動車工業会 , 1990年10月10日, Vol.264, No.14.

エリック・ベス：アダムの創造」と「内なる領域」 - 日記 グレートエポック 2018年9月24日（木）。