द क्रिएशन ऑफ एडम माइकलएंजेलो बुओनारोटी की फ्रेस्को पेंटिंग्स में से एक है जो सिस्टिन चैपल की तिजोरी को सजाती है। यह दृश्य पहले मनुष्य, आदम की उत्पत्ति का प्रतिनिधित्व करता है। फ्रेस्को पुराने नियम की उत्पत्ति की पुस्तक पर आधारित नौ दृश्यों के एक सचित्र खंड का हिस्सा है।

यह प्रतिनिधित्व करने के तरीके के कारण इतालवी पुनर्जागरण की भावना के सबसे अधिक प्रतिनिधि कार्यों में से एक है। मनुष्य का निर्माण। सृष्टिकर्ता की मानवरूपी छवि, पात्रों के बीच पदानुक्रम और निकटता, जिस तरह से भगवान प्रकट होता है और भगवान और मनुष्य के हाथों का इशारा, क्रांतिकारी के रूप में मूल रूप से बाहर खड़ा है। आइए देखें क्यों। 280 × 570 सेमी, सिस्टिन चैपल, वेटिकन सिटी।

दृश्य भगवान द्वारा प्रकाश, जल, अग्नि, पृथ्वी और अन्य जीवित चीजों को बनाने के बाद होता है। भगवान अपनी सारी रचनात्मक ऊर्जा के साथ मनुष्य के पास जाते हैं, एक स्वर्गीय अदालत के साथ।

इस रचनात्मक ऊर्जा के कारण, दृश्य को तीव्र गतिशीलता से चार्ज किया जाता है, जो पूरी रचना को पार करने वाली लहरदार रेखाओं से प्रभावित होता है और जो एक दृश्य को प्रिंट करता है। लय। इसी तरह, यह निकायों की मात्रा के काम के लिए एक निश्चित मूर्तिकला अर्थ प्राप्त करता है।मुख्य एक हमें एक काल्पनिक विकर्ण द्वारा विभाजित दो खंडों के एक ही विमान में प्रस्तुत करता है, जिससे एक पदानुक्रम स्थापित करना आसान हो जाता है। बाईं ओर का विमान नग्न एडम की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता है, जो पहले से ही बना हुआ है और जीवन के उपहार से सांस लेने की प्रतीक्षा कर रहा है। यही कारण है कि हम एडम को गुरुत्वाकर्षण के नियमों के अधीन एक स्थलीय सतह पर लेटा हुआ और निस्तेज देखते हैं।

ऊपरी आधे हिस्से में हवा में लटकी हुई आकृतियों के समूह का वर्चस्व है, जो इसके अलौकिक चरित्र को दर्शाता है। पूरा समूह एक गुलाबी लबादे में लिपटा हुआ है जो बादल की तरह आकाश में तैरता है। यह पृथ्वी और आकाशीय क्रम के बीच एक पोर्टल की तरह दिखता है।

समूह के भीतर, निर्माता करूबों द्वारा समर्थित अग्रभूमि में खड़ा होता है, जबकि वह एक महिला को अपनी बांह से घेरता है, शायद हव्वा अपनी बारी का इंतजार कर रही है या शायद एक ज्ञान के लिए रूपक। अपने बाएं हाथ से, निर्माता कंधे से एक बच्चे या करूब की तरह दिखने वाले का समर्थन करता है, और जो कुछ लोगों का सुझाव है कि वह आत्मा हो सकती है कि भगवान आदम के शरीर में सांस लेंगे।

दोनों विमान एकजुट प्रतीत होते हैं हाथों के माध्यम से, रचना का केंद्रीय तत्व: विस्तारित तर्जनी उंगलियों के माध्यम से दोनों वर्णों के बीच संबंध के लिए खुले हाथ।

मनुष्य के निर्माण पर बाइबिल के स्रोत

सिस्टिन चैपल की तिजोरी जहां उत्पत्ति के नौ दृश्य स्थित हैं। लाल रंग में, दृश्य आदम की रचना।

दप्रतिनिधित्व किया गया दृश्य उत्पत्ति की पुस्तक पर चित्रकार की एक बहुत ही अपरंपरागत व्याख्या है। इसमें मनुष्य की रचना के दो संस्करण बताए गए हैं। पहले के अनुसार, अध्याय 1, श्लोक 26 से 27 में एकत्रित, मनुष्य का निर्माण इस प्रकार होता है:

भगवान ने कहा: «आइए हम अपनी समानता के अनुसार मनुष्य को अपनी छवि में बनाएं; और समुद्र की मछलियां, और आकाश के पक्षी, और घरेलू पशु, और पृथ्वी के पशु, और सब जन्तु जो भूमि पर रेंगते हैं, उसके आधीन रहें। और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप में सृजा; उसने उसे भगवान की छवि में बनाया, उसने उन्हें नर और मादा बनाया।

दूसरे संस्करण में, अध्याय 2, पद 7 में स्थित, उत्पत्ति की पुस्तक इस दृश्य का वर्णन इस प्रकार करती है:

तब यहोवा परमेश्वर ने भूमि की मिट्टी से मनुष्य को गढ़ा, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंक दिया। इस प्रकार, मनुष्य एक जीवित प्राणी बन गया।

बाइबिल के पाठ में हाथों का कोई संदर्भ नहीं है। हालांकि, मॉडलिंग क्ले के कार्य के लिए हाँ, जो मूर्तिकला के अलावा और कुछ नहीं है, और मूर्तिकला कलाकार माइकल एंजेलो का मुख्य व्यवसाय है। कोई आश्चर्य नहीं कि उसने अपना ध्यान इस ओर लगाया है। सृष्टिकर्ता और उसका प्राणी, सृजन करने की उनकी क्षमता में समान हैं, केवल एक ही चीज़ में अंतर है: केवल परमेश्वर ही है जो जीवन दे सकता है।

प्रतीकात्मक परंपरा में उत्पत्ति के अनुसार निर्माण

वाम : आदम की रचना के चक्र मेंमोनरेले, सिसिली के कैथेड्रल का निर्माण, एस। बारहवीं। केंद्र : जियोमीटर गॉड। सेंट लुइस, पेरिस की बाइबिल, एस। XIII, कैथेड्रल ऑफ टोलेडो, फोल। 1. दाएं : बॉश: स्वर्ग के पैनल पर आदम और हव्वा की प्रस्तुति, सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा , 1500-1505.

के अनुसार पर आधारित शोधकर्ता इरेन गोंज़ालेज़ हर्नान्डो, सृष्टि पर आइकनोग्राफ़िक परंपरा आमतौर पर तीन प्रकारों का पालन करती है:

1. कथा श्रृंखला; );
2. स्वर्ग में आदम और हव्वा की प्रस्तुति।

उत्पत्ति की कथा श्रृंखला को चुनने वालों में, सृष्टि का छठा दिन (मनुष्य की रचना के अनुरूप) , माइकलएंजेलो जैसे कलाकारों से विशेष ध्यान प्राप्त करता है। गोंजालेज हर्नांडो का कहना है कि, आदत से बाहर:

सृष्टिकर्ता, आम तौर पर सीरियाई मसीह की आड़ में, अपनी रचना को आशीर्वाद देता है, जो लगातार चरणों में विकसित होता है।

बाद में, शोधकर्ता कहते हैं:

इसलिए हम ईश्वर को मनुष्य को मिट्टी में (उदाहरण के लिए सैन पेड्रो डी रोडास की बाइबिल, 11 वीं शताब्दी) या उसमें जीवन की सांस लेते हुए पा सकते हैं, जो प्रकाश की एक किरण द्वारा इंगित किया जाता है जो निर्माता से उसके प्राणी तक जाता है (उदाहरण के लिए) पलेर्मो और मोनरेले, 12वीं शताब्दी) या, सिस्टिन चैपल में माइकल एंजेलो की शानदार रचना के रूप में ..., पिता की तर्जनी उंगलियों के मिलन के माध्यम से औरएडम।

हालांकि, वही शोधकर्ता हमें सूचित करता है कि मध्य युग के दौरान, पुनर्जागरण के तत्काल पूर्ववर्ती, मूल पाप की ओर इशारा करने वाले दृश्य अधिक महत्वपूर्ण थे, क्योंकि छुटकारे में पश्चाताप की भूमिका को रेखांकित करने की आवश्यकता थी।

यदि उस समय तक सृजन के पसंदीदा दृश्यों को स्वर्ग में आदम और हव्वा तक सीमित किया जाता था, तो माइकलएंजेलो की पसंद एक कम लगातार आइकनोग्राफिक प्रकार के लिए जिसमें वह नए अर्थ जोड़ता है, नवीनीकरण करने की इच्छा दिखाता है।

सृष्टिकर्ता का चेहरा

गियोट्टो: मनुष्य का निर्माण , 1303-1305, स्क्रूवेग्नी चैपल, पडुआ।

इस आइकनोग्राफिक मॉडल में इस तरह के उदाहरण हैं गियोटो द्वारा द क्रिएशन ऑफ मैन के रूप में, वर्ष 1303 के आसपास का एक कार्य और पडुआ में स्क्रूवेग्नी चैपल को सजाने वाले भित्तिचित्रों के सेट में एकीकृत।

महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहला सृष्टिकर्ता के चेहरे का प्रतिनिधित्व करने के तरीके में रहता है। ऐसा अक्सर नहीं होता था कि पिता के चेहरे को चित्रित किया जाता था, लेकिन जब ऐसा होता था, तो यीशु के चेहरे को अक्सर पिता की छवि के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

जैसा कि हम ऊपर की छवि में देख सकते हैं, गियोटो ने इस सम्मेलन के प्रति वफादार रहे। दूसरी ओर, माइकल एंजेलो, मूसा और पितृपुरुषों की प्रतिमा के करीब एक चेहरा निर्दिष्ट करने का लाइसेंस लेता है, जैसा कि पहले से ही कुछ पुनर्जागरण कार्यों में हुआ था।

हाथ: एक इशारामूल और उत्कृष्ट

गियोटो के उदाहरण और माइकलएंजेलो द्वारा इस फ्रेस्को के बीच अन्य अंतर हाथों के हावभाव और कार्य में होगा। Giotto द्वारा द क्रिएशन ऑफ एडम में, निर्माता के हाथ बनाए गए कार्य को आशीर्वाद देने के एक इशारे का प्रतिनिधित्व करते हैं।

माइकल एंजेलो के फ्रेस्को में, भगवान का दाहिना हाथ पारंपरिक आशीर्वाद का इशारा नहीं है परमेश्वर सक्रिय रूप से अपनी तर्जनी को आदम की ओर इंगित करता है, जिसकी उंगली बमुश्किल उठाई जाती है जैसे कि जीवन के उसमें रहने की प्रतीक्षा कर रहा हो। इस प्रकार, हाथ उस चैनल की तरह अधिक प्रतीत होते हैं जिसके माध्यम से जीवन में सांस ली जाती है। बिजली के रूप में निकलने वाले प्रकाश की अनुपस्थिति इस विचार को पुष्ट करती है।

सब कुछ इंगित करता है कि माइकल एंजेलो ने सटीक क्षण का एक स्नैपशॉट चित्रित किया है जिसमें भगवान अपने "हाथों" के काम को जीवन देने के लिए तैयार करता है।

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माइकलएंजेलो द्वारा द क्रिएशन ऑफ एडम का अर्थ

हम पहले ही देख चुके हैं माइकलएंजेलो उन्होंने एक रूढ़िवादी विचार का पालन नहीं किया, बल्कि अपने स्वयं के प्लास्टिक, दार्शनिक और धार्मिक प्रतिबिंबों से अपने सचित्र ब्रह्मांड का निर्माण किया। अब, इसकी व्याख्या कैसे करें?

रचनात्मक बुद्धि

आस्तिक के दृष्टिकोण से, परमेश्वर एक रचनात्मक बुद्धि है। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि द क्रिएशन ऑफ एडम की माइकलएंजेलो की व्याख्याओं में से एक इस पर केंद्रित हैउपस्थिति।

1990 के आसपास, चिकित्सक फ्रैंक लिन मेशबर्गर ने मस्तिष्क और गुलाबी लबादे के आकार के बीच एक समानता की पहचान की, जो निर्माता के समूह को ढंकता है। वैज्ञानिक के अनुसार, चित्रकार ने मस्तिष्क को एक श्रेष्ठ बुद्धि के रूपक के रूप में एक जानबूझकर संदर्भ दिया होगा जो ब्रह्मांड, दिव्य बुद्धि का आदेश देता है।

यदि फ्रैंक लिन मेशबर्गर सही थे, तो एक खिड़की या पोर्टल से अधिक जो सांसारिक और आध्यात्मिक आयामों को संप्रेषित करता है, लबादा प्रकृति को आदेश देने वाली एक श्रेष्ठ बुद्धि के रूप में निर्माता भगवान की अवधारणा का प्रतिनिधित्व करेगा। लेकिन, यहां तक ​​कि जब यह हमारे लिए उचित और संभावित लगता है, केवल माइकलएंजेलो द्वारा स्वयं एक रिकॉर्ड - एक पाठ या कामकाजी रेखाचित्र - इस परिकल्पना की पुष्टि कर सकता है।

मानवविज्ञान द क्रिएशन ऑफ एडम <8

माइकलएंजेलो द्वारा द क्रिएशन ऑफ एडम से हाथों का विवरण। सिस्टिन चैपल। भगवान के हाथ के सक्रिय चरित्र (दाएं) और आदम (बाएं) के हाथ के निष्क्रिय चरित्र पर ध्यान दें। निश्चित रूप से हम दोनों पात्रों, भगवान और आदम के बीच एक पदानुक्रमित संबंध देख सकते हैं, क्योंकि ऊंचाई सृष्टिकर्ता को उसके प्राणी से ऊपर उठाती है।

हालांकि, यह ऊंचाई लंबवत नहीं है। यह एक काल्पनिक विकर्ण रेखा पर बनाया गया है। यह माइकल एंजेलो को एक स्थापित करने की अनुमति देता हैसृष्टिकर्ता और उसकी सृष्टि के बीच सच्ची "समानता"; उसे दोनों के बीच के संबंध को अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने की अनुमति देता है।

एडम की छवि एक प्रतिबिंब की तरह प्रतीत होती है जिसे निचले तल पर प्रक्षेपित किया जाता है। मनुष्य का हाथ ईश्वर की भुजा द्वारा पता लगाए गए विकर्ण के नीचे की ओर झुकाव को जारी नहीं रखता है, बल्कि निकटता की अनुभूति प्राप्त करते हुए विवेकपूर्ण उतार-चढ़ाव के साथ उठता हुआ प्रतीत होता है।

हाथ, प्लास्टिक का एक मौलिक प्रतीक कलाकार का काम, यह रचनात्मक सिद्धांत का एक रूपक बन जाता है, जिससे जीवन का उपहार संप्रेषित होता है, और निर्मित कार्य के एक नए आयाम में एक तिरछा प्रतिबिंब बनता है। भगवान ने मनुष्य को भी एक निर्माता बनाया है।

भगवान, कलाकार की तरह, अपने काम के सामने खुद को प्रस्तुत करता है, लेकिन उसके चारों ओर के लबादे की गतिशीलता और उसे ले जाने वाले करूब संकेत देते हैं कि वह जल्द ही दुनिया से गायब हो जाएगा। दृश्य ताकि उसका जीवित कार्य उसकी उत्कृष्ट उपस्थिति की एक विश्वसनीय गवाही के रूप में हो। ईश्वर एक कलाकार है और मनुष्य, उसके निर्माता की तरह, भी है।

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संदर्भ

गोंजालेज हर्नांडो, आइरीन: क्रिएशन। मध्यकालीन आइकनोग्राफी की डिजिटल पत्रिका, वॉल्यूम। II, नंबर 3, 2010, पी। 11-19.

डॉ. फ्रैंक लिन मेशबर्गर: एन इंटरप्रिटेशन ऑफ माइकल एंजेलो क्रिएशन ऑफ एडम बेस्ड ऑन न्यूरोनाटॉमी, जामा , 10 अक्टूबर, 1990, वॉल्यूम 264, नंबर।14.

एरिक बेस: द क्रिएशन ऑफ एडम' एंड द इनर किंगडम। डायरी द एपोच टाइम्स , 24 सितंबर, 2018।