فهرست
د دې معنی څه ده چې انسان د ټولو شیانو اندازه ده:
"انسان د ټولو شیانو اندازه ده" د یوناني سوفیست پروټاګوراس بیان دی. دا یو فلسفي اصول دی چې له مخې یې انسان د هغه څه معیار دی چې د ځان لپاره ریښتیا وي چې دا هم معنی لري چې حقیقت د هر انسان سره تړاو لري. دا یو قوي انتروپوسنټریک چارج لري.
ځکه چې د پروټاګوراس اثار په بشپړ ډول له لاسه ورکړل شوي دي، دا جمله د مختلفو پخوانیو لیکوالانو لکه ډیوګینس لایرټیوس، افلاطون، ارسطو، سیکسټس امپریکوس یا هرمیاس څخه مننه کوي. دوی په خپلو کارونو کې ورته اشاره کړې. په حقیقت کې، د Sextus Empiricus په وینا، دا جمله په کار کې موندل شوې Los discursos demoledores ، د پروټاګوراس لخوا.
په دودیز ډول، دا جمله په دودیز ډول د اوسني فکر کې شامله شوې. نسبتي . نسبیت د فکر یوه عقیده ده چې د ځینې ارزښتونو مطلق طبیعت ردوي، لکه حقیقت، شتون یا ښکلا، ځکه چې دا په پام کې نیسي چې د هرې بیان حقیقت یا غلطیت د فکتورونو په ترتیب سره مشروط وي، دواړه داخلي او خارجي، چې دوی یې اغیزه کوي. د فرد درک.
د جملې تحلیل
جمله "انسان د ټولو شیانو اندازه ده" یو فلسفي اصل دی چې د پروټاګوراس لخوا تشریح شوی. دا د هر یو ته منسوب معنی پورې اړه لري مختلف تفسیرونه منيد دې یو له عناصرو څخه، یعنې: انسان، اندازه او شیان.
هم وګوره: د ۲۱مې پېړۍ ۳۳ غوره خیالي فلمونهراځئ فکر وکړو، د پیل لپاره، پروټاګوراس څه ته اشاره کولی شي کله چې هغه د "انسان" په اړه خبرې کولې. ایا دا به ممکن وي چې انسان د یو فرد یا انسان په توګه په ډله ایزه معنی پوه شي، د یو ډول په توګه، یعنی انسانیت؟ د شیانو لپاره به څومره اقدامات وي څومره چې نارینه شتون لري . افلاطون، یو ایډیالیسټ فیلسوف، د دې نظریې غړیتوب ترلاسه کړ.
د انسان فکر په ډله ایزه توګه، دوه مختلف طریقې به د منلو وړ وي. یو د کوم له مخې چې دا ډله ایز انسان به هرې انساني ډلې (ټولنې، ښارګوټي، ملت) ته اشاره کوي، او بل به د ټولو انساني نسلونو لپاره پراخه وي. د نسبیت کلتور ، دا دی چې هره ټولنه، هر وګړي، هر ملت به د شیانو د اندازې په توګه عمل وکړي>، فرض کړئ چې وجود د ټولو انسانانو لپاره یوازینۍ پیمانه وګڼل شي.
حقیقت دا دی چې په هر حالت کې، د شیانو د اندازې په توګه د انسان تایید یو قوي انتھروپوسنټریک چارج لري ، چې په پایله کې، په یونان کې د فلسفي فکر د تکامل یوه پروسه بیانوي.
له لومړي پړاو څخه، چیرې چې خدایان د فکر په مرکز کې ځای پر ځای شوي دي.د شیانو تشریح، دوهمه مرحله ده چې مرکز به یې د طبیعت او د هغې د پیښې توضیح کولو لخوا نیول کیږي، په پای کې دې دریم پړاو ته رسیږي چې په هغه کې د انسان واقع کیږي. د فلسفي فکر د اندیښنو په مرکز کې.
له همدې امله، د جملې نسبتي تور هم. اوس به د انسان اندازه وي، هغه نورم چې له هغه څخه به شیان په پام کې ونیول شي. په دې معنی، د افلاطون لپاره د جملې معنی په لاندې ډول تشریح کیدی شي: دا زما لپاره داسې ښکاري، دا زما لپاره، دا تاسو ته داسې ښکاري، دا ستاسو لپاره دی. <5
زموږ انګیرنې، په لنډه توګه، زموږ سره تړاو لري، هغه څه چې موږ ته ښکاري. او هغه څه چې موږ د "شیانو ملکیت" په توګه پوهیږو په حقیقت کې د مضامینو او شیانو تر مینځ رامینځته شوي اړیکې دي. د مثال په توګه: یو قهوه ممکن زما لپاره ډیره ګرمه وي، په داسې حال کې چې زما د ملګري لپاره د هغې تودوخه د څښلو لپاره مناسبه ده. په دې توګه، پوښتنه "آیا قهوه ډیره ګرمه ده؟" به د دوه مختلف موضوعاتو څخه دوه مختلف ځوابونه ترلاسه کړي.
27 کیسې هم وګورئ چې تاسو باید په خپل ژوند کې یو ځل ولولئ (تشریح شوي) د 20 غوره لاتیني امریکا لنډې کیسې د 11 وحشت کیسې تشریح کړې. د مشهور لیکوالانو لخوا 7 د مینې کیسې چې ستاسو زړه به غلا کړيد دې دلیل لپاره، ارسطو هغه څه تشریح کړل چې هغه واقعیا معنی لريپروټاګورس دا وو چې ټول شیان لکه څنګه چې هر یو ته ښکاري . که څه هم هغه د دې برعکس وویل، بیا هم یو شی ښه او بد دواړه کیدی شي، او په پایله کې، ټول مخالف اثبات به یو شان واقع شي. حقیقت، په لنډه توګه، بیا به د هر فرد سره تړاو ولري، یو بیان چې په اغیزمنه توګه د نسبیت یو له اصلي اصولو څخه پیژني.
دا ممکن تاسو سره علاقه ولري: ټول د افلاطون په اړه: ژوندلیک، ونډې او د یونان کارونه فیلسوف.
هم وګوره: د انسان معنی سیاسي حیوان دید پروټاګوراس په اړه
پروټاګوراس، په ابدرا کې، په 485 ق م کې زیږیدلی. په 411 م کې مړ شو. سی.، یو مشهور یوناني صوفیست و، چې د بیان په هنر کې د هغه د حکمت له امله پیژندل شوی او د افلاطون په نظر، د مسلکي صوفیانو د رول اختراع کونکی، د بیان او چلند ښوونکی و. . افلاطون به پخپله هم خپل یو ډیالوګ هغه ته وقف کړی و، پروټاګوراس ، چیرې چې هغه د سوفیستانو مختلف ډولونه منعکس کړل.
هغه په اتن کې اوږده موده تیره کړه. هغه ته د لومړني اساسي قانون د مسودې د جوړولو دنده وسپارل شوه چې په هغه کې عامه او اجباري زده کړه رامنځته شوه. د هغه د اګنوسټیک دریځ له امله، د هغه اثار وسوځول شول او پاتې نور چې له هغه سره پاتې وو هغه وخت ورک شول کله چې هغه کښتۍ چې هغه جلاوطنۍ ته سفر کاوه ډوبه شوه. همدا لامل دی چې د هغه یوازې ځینې جملې د نورو له لارې موږ ته رسیدلي ديهغه فیلسوفان چې دا یې نقلوي.