Ý nghĩa Con người là thước đo của vạn vật:

“Con người là thước đo của vạn vật” là phát biểu của nhà ngụy biện Hy Lạp Protagoras. Đó là một nguyên tắc triết học theo đó con người là chuẩn mực của những gì đúng với chính mình , điều này cũng hàm ý rằng sự thật là tương đối đối với mỗi người. Nó có một trách nhiệm lấy con người làm trung tâm mạnh mẽ.

Bởi vì các tác phẩm của Protagoras đã bị mất toàn bộ, cụm từ này đã đến với chúng ta nhờ các tác giả cổ đại khác nhau, chẳng hạn như Diogenes Laertius, Plato, Aristotle, Sextus Empiricus hoặc Hermias Họ đề cập đến nó trong các tác phẩm của họ. Trên thực tế, theo Sextus Empiricus, cụm từ này đã được tìm thấy trong tác phẩm Los discursos demoledores , của Protagoras.

Theo truyền thống, cụm từ này đã được đưa vào dòng tư tưởng hiện tại của thuyết tương đối . Thuyết tương đối là một học thuyết tư tưởng phủ nhận bản chất tuyệt đối của một số giá trị, chẳng hạn như sự thật, sự tồn tại hay vẻ đẹp, vì nó cho rằng tính đúng hay sai của bất kỳ tuyên bố nào đều được quy định bởi tập hợp các yếu tố, cả bên trong và bên ngoài, mà chúng ảnh hưởng nhận thức của cá nhân.

Phân tích cụm từ

Cụm từ “con người là thước đo của vạn vật” là một nguyên tắc triết học do Protagoras phát biểu. Nó thừa nhận những cách giải thích khác nhau tùy thuộc vào ý nghĩa được gán cho mỗimột trong những yếu tố của nó, cụ thể là: con người, thước đo và sự vật.

Đầu tiên, chúng ta hãy nghĩ xem Protagoras có thể đề cập đến điều gì khi ông nói về "con người". Có lẽ nào, con người được hiểu với tư cách là một cá nhân hay con người theo nghĩa tập thể, như một loài, tức là nhân loại?

Khi xem xét con người theo nghĩa cá nhân, chúng ta có thể khẳng định rằng sẽ có nhiều biện pháp cho mọi thứ như có đàn ông . Plato, một triết gia theo chủ nghĩa duy tâm, đã ủng hộ lý thuyết này.

Tư tưởng về con người theo nghĩa tập thể, hai cách tiếp cận khác nhau sẽ được chấp nhận. Một giả thuyết theo đó con người tập thể này sẽ đề cập đến từng nhóm người (cộng đồng, thị trấn, quốc gia) và một giả thuyết khác mở rộng cho toàn bộ loài người.

Sau đó, giả thuyết đầu tiên trong số những giả thuyết này sẽ ngụ ý một văn hóa thuyết tương đối , nghĩa là mỗi xã hội, mỗi dân tộc, mỗi quốc gia, sẽ đóng vai trò như thước đo của sự vật.

Về phần mình, giả thuyết thứ hai do Goethe hình thành , giả sử coi sự tồn tại là thước đo duy nhất chung cho toàn nhân loại.

Sự thật là, trong bất kỳ trường hợp nào, việc khẳng định con người là thước đo của vạn vật có một sức mạnh lấy con người làm trung tâm , mô tả một quá trình phát triển của tư tưởng triết học ở Hy Lạp.

Từ giai đoạn đầu tiên, nơi các vị thần được đặt ở trung tâm của tư tưởng, nhưgiải thích về sự vật, có một giai đoạn thứ hai mà trung tâm của nó sẽ là tự nhiên và giải thích các hiện tượng của nó, để cuối cùng đi đến giai đoạn thứ ba này, trong đó con người tình cờ trở thành ở trung tâm của các mối quan tâm của tư tưởng triết học.

Do đó, cũng có trách nhiệm tương đối của cụm từ. Lúc này con người sẽ là thước đo, là chuẩn mực để xem xét sự vật. Theo nghĩa này, đối với Plato , ý nghĩa của câu có thể được giải thích như sau: đối với tôi thì như vậy, đối với tôi thì như vậy, đối với bạn thì như vậy, đối với bạn thì như vậy.

Tóm lại, nhận thức của chúng ta là tương đối với chúng ta, với những gì xuất hiện trước mắt chúng ta. Và những gì chúng ta gọi là "thuộc tính của đối tượng" thực sự là mối quan hệ được thiết lập giữa chủ thể và đối tượng. Ví dụ: cà phê có thể quá nóng đối với tôi, trong khi đối với bạn tôi, nhiệt độ của nó là lý tưởng để uống. Như vậy, câu hỏi “cà phê có nóng lắm không?” sẽ nhận được hai câu trả lời khác nhau từ hai đối tượng khác nhau.

Vì lý do này, Aristotle đã giải thích ý nghĩa thực sự của ôngProtagoras cho rằng mọi thứ đều giống như chúng xuất hiện trong mắt mỗi người . Mặc dù ông đã đối chiếu điều đó, nhưng cùng một điều có thể vừa tốt vừa xấu, và do đó, tất cả những lời khẳng định ngược lại sẽ trở nên đúng như nhau. Nói tóm lại, sự thật sau đó sẽ liên quan đến từng cá nhân, một tuyên bố thừa nhận một cách hiệu quả một trong những nguyên tắc chính của thuyết tương đối.

Có thể bạn quan tâm: Tất cả về Plato: tiểu sử, đóng góp và tác phẩm của người Hy Lạp triết gia.

Giới thiệu về Protagoras

Protagoras, sinh ở Abdera, năm 485 trước Công nguyên. của C., và mất năm 411 a. của C., là một nhà ngụy biện Hy Lạp nổi tiếng, được công nhận về sự thông thái trong nghệ thuật hùng biện và nổi tiếng vì, theo ý kiến ​​của Plato, là người đã phát minh ra vai trò của nhà ngụy biện chuyên nghiệp, giáo viên dạy hùng biện và ứng xử. . Bản thân Plato cũng sẽ dành tặng một trong những cuộc đối thoại của mình cho ông, Protagoras , nơi ông phản ánh về các loại ngụy biện khác nhau.

Ông đã dành thời gian dài ở Athens. Ông được giao nhiệm vụ soạn thảo hiến pháp đầu tiên, trong đó thiết lập nền giáo dục công cộng và bắt buộc. Do quan điểm bất khả tri của mình, các tác phẩm của ông đã bị đốt cháy và phần còn lại của những thứ còn lại với ông đã bị mất khi con tàu mà ông đang đi lưu vong bị lật úp. Chính vì lý do này mà chỉ một số câu của ông đến được với chúng ta qua những câu khác.triết gia trích dẫn nó.