Што значи Човекот е мерка за сите нешта:

„Човекот е мерка за сè“ е изјавата на грчкиот софист Протагора. Тоа е филозофски принцип според кој човечкото суштество е норма на она што е точно за него , што исто така би имплицирало дека вистината е релативна за секој човек. Има силен антропоцентричен набој.

Бидејќи делата на Протагора се изгубени во целост, оваа фраза до нас дојде благодарение на различни антички автори, како што се Диоген Лаертиј, Платон, Аристотел, Секст Емпирикус или Хермија Тие се осврнаа на тоа во своите дела. Всушност, според Секстус Емпирикус, фразата е пронајдена во делото Los discursos demoledores , од Протагорас.

Традиционално, фразата традиционално била вклучена во тековната на мислата релативист . Релативизмот е доктрина на мислата која ја негира апсолутната природа на одредени вредности, како што се вистината, постоењето или убавината, бидејќи смета дека вистинитоста или неточноста на која било изјава е условена од збирот на фактори, и внатрешни и надворешни, на кои тие влијаат. перцепцијата на поединецот.

Анализа на фразата

Фразата „човекот е мерило за сите нешта“ е филозофски принцип што го искажува Протагора. Прифаќа различни толкувања во зависност од значењето што му се припишува на секоја од ниведен од неговите елементи, имено: човекот, мерката и нештата.

Да размислиме, за почеток, на што би можел да мисли Протагора кога зборувал за „човекот“. Дали, можеби, човекот би бил сфатен како индивидуа или човек во колективна смисла, како вид, односно човештво?

Сметајќи го човекот во индивидуална смисла, тогаш би можеле да потврдиме дека би имало толку мерки за нештата колку што има мажи . Платон, идеалистички филозоф, се придружил на оваа теорија. Една според која овој колективен човек би се однесувал на секоја човечка група (заедница, град, нација), а друга опширна на целиот човечки вид.

Првата од овие хипотези, значи, би имплицирала одредена културата на релативизмот , односно секое општество, секој народ, секоја нација, би дејствувала како мерка на нештата.

Од своја страна, втората од хипотезите замислени од Гете , би претпоставила дека постоењето е единствената мерка заедничка за целото човештво.

Вистината е дека, во секој случај, афирмацијата на човекот како мерка на нештата има силен антропоцентричен набој , кој, пак, опишува процес на еволуција на филозофската мисла кај Грците.

Од првата фаза, каде што боговите се поставени во центарот на мислата, какообјаснување на нештата, постои втора фаза чиј центар ќе биде окупиран од природата и објаснувањето на нејзините феномени, за конечно да се дојде до оваа трета фаза во која човечкото суштество се случува да биде во центарот на грижите на филозофската мисла.

Оттука, и релативистичкиот набој на фразата. Сега човечкото битие ќе биде мерката, норма од која ќе се разгледуваат работите. Во оваа смисла, за Платон значењето на реченицата би можело да се објасни на следниов начин: такво нешто ми се чини, такво ми е мене, такво ви изгледа, такво е за вас.

Нашите перцепции, накратко, се релативни за нас, за она што ни се појавува. А она што го знаеме како „својства на предметите“ се всушност односи воспоставени меѓу субјектите и предметите. На пример: кафето може да ми е претопло, додека за другарка ми е идеална температурата за да го пие. Така, прашањето „дали кафето е многу топло?“ би добило два различни одговори од две различни теми.

Поради оваа причина, Аристотел толкува што навистина сакал да кажеПротагора беше дека сите нешта се онакви какви што изгледаат на секоја од нив . Иако тој спротивстави дека, тогаш, истото може да биде и добро и лошо, и дека, следствено, сите спротивни афирмации ќе бидат подеднакво вистинити. Накратко, вистината би била релативна за секој поединец, изјава која ефективно препознава еден од главните принципи на релативизмот.

Можеби ве интересира: Сè за Платон: биографија, придонеси и дела на Гркот филозоф.

За Протагора

Протагора, роден во Абдера, во 485 година п.н.е. од В., а починал во 411 г. на Ц., бил познат грчки софист, препознатлив по неговата мудрост во уметноста на реториката и познат по тоа што, според мислењето на Платон, бил изумител на улогата на професионален софист, учител по реторика и однесување. . Самиот Платон, исто така, ќе му посвети еден од неговите дијалози, Протагора , каде размислуваше за различните типови на софисти.

Тој помина долги периоди во Атина. Нему му беше доверено изготвувањето на првиот устав во кој беше воспоставено јавното и задолжителното образование. Поради неговата агностичка положба, неговите дела биле изгорени, а остатокот од оние што останале со него биле изгубени кога се превртел бродот со кој патувал во егзил. Токму поради оваа причина, само некои од неговите реченици стигнаа до нас преку другифилозофи кои го цитираат.