Bunun mənası İnsan hər şeyin ölçüsüdür:

“İnsan hər şeyin ölçüsüdür” sözü yunan sofisti Protaqorun ifadəsidir. Bu, fəlsəfi bir prinsipdir ki, ona görə insan özü üçün doğru olanın normasıdır , bu da həqiqətin hər bir insana nisbi olmasını nəzərdə tutur. Güclü antroposentrik yükə malikdir.

Protaqorun əsərləri bütövlükdə itirildiyi üçün bu ifadə Diogen Laertius, Platon, Aristotel, Sextus Empiricus və ya Hermias kimi müxtəlif antik müəlliflərin sayəsində bizə gəlib çatmışdır. Onlar öz əsərlərində buna istinad edirdilər. Əslində, Sextus Empiricus-a görə, bu ifadə Protaqorasın Los discursos demoledores əsərində tapılıb.

Ənənəvi olaraq, bu ifadə ənənəvi olaraq fikir cərəyanına daxil edilmişdir. relativist . Relyativizm həqiqət, varlıq və ya gözəllik kimi müəyyən dəyərlərin mütləq mahiyyətini inkar edən düşüncə doktrinasıdır, çünki o hesab edir ki, hər hansı bir müddəanın həqiqəti və ya yalanı həm daxili, həm də zahiri amillər toplusu ilə şərtlənir, onların təsir göstərdiyi faktorlardır. fərdin qavrayışı.

İfadəsinin təhlili

“İnsan hər şeyin ölçüsüdür” ifadəsi Protaqorun bəyan etdiyi fəlsəfi prinsipdir. Hər birinə aid edilən mənadan asılı olaraq müxtəlif şərhləri qəbul edironun elementlərindən biri, yəni: insan, ölçü və əşyalar.

Başlamaq üçün düşünək ki, Protaqor “insan” deyərkən nəyi nəzərdə tuta bilər. Ola bilsin ki, insan bir fərd və ya kollektiv mənada insan, bir növ, yəni insanlıq kimi başa düşülə bilərmi?

Fərdi mənada insan hesab edilərsə, biz təsdiq edə bilərik ki, şeylər üçün kişi sayı qədər tədbir olardı . İdealist filosof olan Platon da bu nəzəriyyəyə qoşulmuşdur.

İnsanın kollektiv mənada düşüncəsi, iki fərqli yanaşma məqbul olardı. Birinə görə, bu kollektiv insan hər bir insan qrupuna (icma, şəhər, millət), digəri isə bütün insan növünə aiddir.

Bu fərziyyələrdən birincisi müəyyən relativizm mədəniyyəti , yəni hər bir cəmiyyət, hər bir xalq, hər bir millət şeylərin ölçüsü kimi çıxış edərdi.

Öz növbəsində, Götenin düşündüyü fərziyyələrin ikincisi , mövcudluğu bütün bəşəriyyət üçün ümumi olan yeganə ölçü hesab edərdi.

Həqiqət budur ki, hər halda insanın şeylərin ölçüsü kimi təsdiqi güclü antroposentrik yükə malikdir , bu da öz növbəsində yunanlarda fəlsəfi fikrin təkamül prosesini təsvir edir.

tanrıların düşüncənin mərkəzində yerləşdiyi birinci mərhələdən.Şeylərin izahı, mərkəzini təbiət və onun hadisələrinin izahı ilə tutacaq ikinci mərhələ var, nəhayət, insanın olduğu bu üçüncü mərhələyə çatmaq. fəlsəfi fikrin qayğılarının mərkəzində.

Deməli, həm də ifadənin relativistik yükü. İndi şeylərə baxılacaq ölçü, norma insan olacaq. Bu mənada Platon üçün cümlənin mənasını belə izah etmək olar: mənə elə gəlir, mənə belə gəlir, sənə belə görünür, sənə belədir.

Bizim qavrayışlarımız, bir sözlə, bizə, bizə görünənlərə nisbidir. “Obyektlərin xassələri” kimi bildiyimiz isə əslində subyektlər və obyektlər arasında qurulan əlaqələrdir. Məsələn: qəhvə mənim üçün çox isti ola bilər, dostum üçün onun temperaturu onu içmək üçün idealdır. Beləliklə, “qəhvə çox istidir?” sualı iki fərqli mövzudan iki fərqli cavab alacaq.

Bu səbəbdən Aristotel əslində nə demək istədiyini şərh etdiProtagoras idi ki, hər şey hər birinə göründüyü kimidir . Baxmayaraq ki, o, eyni şeyin həm yaxşı, həm də pis ola biləcəyini və nəticədə, bütün əks təsdiqlərin eyni dərəcədə doğru olacağını əks etdirdi. Həqiqət, bir sözlə, o zaman hər bir fərd üçün nisbi olacaq, relativizmin əsas prinsiplərindən birini effektiv şəkildə tanıyan bəyanat.

Bu, sizi maraqlandıra bilər: Platon haqqında hər şey: Yunanıstanın tərcümeyi-halı, töhfələri və əsərləri filosof.

Protaqor haqqında

Protaqor, eramızdan əvvəl 485-ci ildə Abderada anadan olub. C. və 411-ci ildə vəfat etdi. C., məşhur yunan sofisti, ritorika sənətində müdrikliyi ilə tanınan və Platonun fikrincə, peşəkar sofist, ritorika və davranış müəllimi rolunun ixtiraçısı olması ilə məşhur idi. . Platon özü də dialoqlarından birini ona həsr edərdi Protaqora , burada müxtəlif növ sofistlər haqqında fikirləşirdi.

O, Afinada uzun müddət yaşadı. Dövlət və icbari təhsilin təsbit edildiyi ilk konstitusiyanın hazırlanması ona həvalə edilmişdi. Aqnostik mövqeyinə görə, sürgünə getdiyi gəmi batarkən əsərləri yandırılmış, qalanları isə itmişdir. Məhz buna görədir ki, onun bəzi cümlələri digərləri vasitəsilə bizə gəlib çatmışdırsitat gətirən filosoflar.