Что это значит Человек есть мера всех вещей:

"Человек есть мера всех вещей" - это высказывание греческого софиста Протагора. Это философский принцип, согласно которому человек является эталоном того, что является истинным для него самого Это также подразумевает, что истина относительна для каждого человека. Это имеет сильный антропоцентрический заряд.

Поскольку произведения Протагора были утрачены полностью, эта фраза дошла до нас благодаря тому, что несколько античных авторов, таких как Диоген Лаэрций, Платон, Аристотель, Секст Эмпирик или Гермий, упоминали ее в своих произведениях. На самом деле, согласно Сексту Эмпирику, эта фраза была найдена в произведении Разрушительные речи Протагором.

Традиционно эта фраза включается в поток релятивистское мышление Релятивизм - это доктрина мысли, которая отрицает абсолютный характер определенных ценностей, таких как истина, существование или красота, поскольку считает, что истинность или ложность любого утверждения обусловлена совокупностью факторов, как внутренних, так и внешних, которые влияют на восприятие человека.

Анализ предложений

Фраза "человек есть мера всех вещей" - это философский принцип, сформулированный Протагором. Он допускает различные толкования в зависимости от того, какое значение приписывается каждому из его элементов, а именно: человек, мера и вещи.

Для начала давайте рассмотрим, что имел в виду Протагор, когда говорил о "человеке": человека как индивидуума или человека в коллективном смысле, как вид, то есть человечество?

Рассматривая человека в индивидуальном смысле, мы могли бы утверждать, что было бы столько же мер для вещей, сколько людей. Платон, философ-идеалист, придерживался этой теории.

Если мы думаем о человеке в коллективном смысле, то допустимы два различных подхода, один из которых относится к каждой человеческой группе (сообществу, народу, нации), а другой - ко всему человеческому роду.

Первая из этих гипотез, следовательно, подразумевает определенную культурный релятивизм Другими словами, каждое общество, каждый народ, каждая нация выступали бы в качестве меры вещей.

Со своей стороны, вторая из гипотез, разработанная Гете означало бы рассматривать существование как единственную меру, общую для всего человеческого рода.

Несомненно то, что в любом случае, утверждение человека как меры вещей имеет сильный антропоцентрический заряд Это, в свою очередь, описывает процесс эволюции философской мысли у греков.

Начиная с первой фазы, когда боги в центре мысли, как объяснение вещей, мы переходим ко второй стадии, центр которой будет занимать природа и объяснение его явлений, чтобы в конце концов прийти к этой третьей фазе, в которой человек стала центральной проблемой философской мысли.

Отсюда и релятивистский заряд предложения. Теперь человек будет мерилом, эталоном, по которому будут рассматриваться вещи. В этом смысле для Платон смысл фразы можно объяснить так: так кажется мне, так оно и есть, так кажется тебе, так оно и есть.

И то, что мы знаем как "свойства объектов", на самом деле является отношениями, которые устанавливаются между субъектами и объектами. Например: кофе может быть слишком горячим для меня, в то время как для моего друга его температура как раз подходит для питья. Таким образом, вопрос "кофе слишком горячий?вызовет два разных ответа у двух разных испытуемых.

По этой причине, Аристотель интерпретировал Протагора как то, что он на самом деле имел в виду, что все вещи таковы, какими они кажутся каждому из нас Но он противопоставил, что одна и та же вещь может быть одновременно и хорошей, и плохой, и что, следовательно, все противоположные утверждения будут одинаково истинными. Истина, короче говоря, будет относительной для каждого человека, и в этом утверждении действительно признается один из основных принципов релятивизма.

Вас может заинтересовать: Все о Платоне: биография, вклад и работы греческого философа.

О Протагоре

Протагор, родившийся в Абдере в 485 году до н.э. и умерший в 411 году до н.э., был знаменитый греческий софист, прославившийся своей мудростью в искусстве риторики Сам Платон посвятил ему один из своих диалогов, "Софист", которого Платон считал изобретателем роли профессионального софиста, учителя риторики и поведения. Протагор где он размышлял о различных типах софистов.

Он провел долгое время в Афинах, и ему было поручено составить проект первой конституции, устанавливающей обязательное государственное образование. Из-за его агностической позиции его труды были сожжены, а те, что остались при нем, погибли, когда корабль, на котором он отправлялся в изгнание, опрокинулся. Поэтому до нас дошло лишь несколько его предложений в его сочинениях.других философов, которые его цитируют.