Šta to znači Čovjek je mjera svih stvari:

„Čovjek je mjera svih stvari“ je izjava grčkog sofiste Protagore. To je filozofski princip prema kojem je ljudsko biće norma onoga što je istinito za njega samog , što bi također impliciralo da je istina relativna za svaku osobu. Ima snažan antropocentrični naboj.

Budući da su Protagorina djela izgubljena u cijelosti, ova fraza je do nas došla zahvaljujući raznim antičkim autorima, kao što su Diogen Laertius, Platon, Aristotel, Sextus Empiricus ili Hermias Oni su se na to pozivali u svojim radovima. Zapravo, prema Sekstu Empiriku, fraza je pronađena u djelu Los discursos demoledores , od Protagore.

Tradicionalno, fraza je tradicionalno uključena u tok misli relativist . Relativizam je doktrina mišljenja koja poriče apsolutnu prirodu određenih vrijednosti, kao što su istina, postojanje ili ljepota, budući da smatra da je istinitost ili neistinitost bilo koje izjave uvjetovana skupom faktora, unutarnjih i ekstrinzičnih, na koje utiču. percepcija pojedinca.

Analiza fraze

Izraz “čovjek je mjera svih stvari” je filozofski princip koji je izrekao Protagora. Dopušta različita tumačenja ovisno o značenju koje se svakom pripisujejedan od njegovih elemenata, naime: čovjek, mjera i stvari.

Pomislimo, za početak, na šta bi Protagora mogao misliti kada je govorio o "čovjeku". Da li bi to, možda, bio čovjek shvaćen kao individua ili čovjek u kolektivnom smislu, kao vrsta, odnosno čovječanstvo?

Smatran čovjek u individualnom smislu, onda bismo mogli potvrditi da za stvari bi bilo onoliko mjera koliko ima muškaraca . Platon, idealistički filozof, pristao je na ovu teoriju.

Misao na čovjeka u kolektivnom smislu, bila bi prihvatljiva dva različita pristupa. Jedna prema kojoj bi se ovaj kolektivni čovjek odnosila na svaku ljudsku grupu (zajednicu, grad, naciju), a druga opsežna na cjelokupnu ljudsku vrstu.

Prva od ovih hipoteza, dakle, podrazumijeva određenu kultura relativizma , odnosno svako društvo, svaki narod, svaka nacija, djelovali bi kao mjera stvari.

Sa svoje strane, druga hipoteza koju je zamislio Goethe , pretpostavio bi da smatra postojanje jedinom mjerom zajedničkom cijelom čovječanstvu.

Istina je da, u svakom slučaju, afirmacija čovjeka kao mjere stvari ima snažan antropocentrični naboj , koji, zauzvrat, opisuje proces evolucije filozofske misli kod Grka.

Od prve faze, gdje su bogovi postavljeni u centar misli, kaoobjašnjenja stvari, postoji druga faza čije će središte biti zauzeto priroda i objašnjenje njenih fenomena, da bi se konačno došlo do ove treće faze u kojoj se ljudsko biće nalazi u središtu zabrinutosti filozofske misli.

Otuda, također, relativistički naboj fraze. Sada će ljudsko biće biti mjera, norma iz koje će se stvari razmatrati. U tom smislu, za Platona značenje rečenice bi se moglo objasniti na sljedeći način: tako mi se čini, meni je, tebi se čini, tako je tebi.

Naše percepcije, ukratko, relativne su u odnosu na nas, na ono što nam se čini. A ono što znamo kao "svojstva objekata" zapravo su odnosi uspostavljeni između subjekata i objekata. Na primjer: kafa je možda prevruća za mene, dok je za mog prijatelja njena temperatura idealna za piće. Dakle, na pitanje “je li kafa jako vruća?” dobila bi dva različita odgovora od dva različita subjekta.

Iz tog razloga je Aristotel protumačio šta je zapravo mislioProtagora je rekao da su sve stvari onakve kakvima se svakom čine . Iako je suprotstavio da, onda, ista stvar može biti i dobra i loša, i da bi, shodno tome, sve suprotne afirmacije postale podjednako istinite. Istina bi, ukratko, tada bila relativna za svakog pojedinca, izjava koja efektivno prepoznaje jedan od glavnih principa relativizma.

Može vas zanimati: Sve o Platonu: biografija, doprinosi i djela Grka filozof.

O Protagori

Protagora, rođen u Abderi, 485. godine prije Krista. C., i umro 411. godine. C., bio je poznati grčki sofista, poznat po svojoj mudrosti u umjetnosti retorike i poznat po tome što je, po Platonovom mišljenju, bio izumitelj uloge profesionalnog sofista, učitelja retorike i ponašanja . Sam Platon bi mu također posvetio jedan od svojih dijaloga, Protagora , gdje je razmišljao o različitim tipovima sofista.

Proveo je duge periode u Atini. Njemu je povjerena izrada prvog ustava kojim je ustanovljeno javno i obavezno obrazovanje. Zbog njegovog agnostičkog položaja, njegova djela su spaljena, a ostatak koji je ostao kod njega izgubljen kada se prevrnuo brod kojim je putovao u izbjeglištvo. Iz tog razloga su samo neke njegove rečenice došle do nas preko drugihfilozofi koji ga citiraju.