Co to oznacza? Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy:

"Człowiek jest miarą wszechrzeczy" to stwierdzenie wypowiedziane przez greckiego sofistę Protagorasa. Jest to filozoficzna zasada, zgodnie z którą człowiek jest miarą wszechrzeczy. istota ludzka jest standardem tego, co jest dla niej prawdziwe Sugerowałoby to również, że prawda jest względna dla każdej jednostki. Ma to silny ładunek antropocentryczny.

Ponieważ dzieła Protagorasa zaginęły w całości, fraza ta dotarła do nas dzięki temu, że kilku starożytnych autorów, takich jak Diogenes Laertius, Platon, Arystoteles, Sekstus Empiryk czy Hermiasz, odniosło się do niej w swoich dziełach. W rzeczywistości, według Sekstusa Empiryka, fraza została znaleziona w dziele Demolujące przemówienia przez Protagorasa.

Tradycyjnie fraza ta została włączona do strumienia relatywistyczne myślenie Relatywizm to doktryna myślowa, która zaprzecza absolutnemu charakterowi pewnych wartości, takich jak prawda, istnienie lub piękno, ponieważ uważa, że prawda lub fałsz jakiegokolwiek stwierdzenia jest uwarunkowana zestawem czynników, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych, które wpływają na percepcję jednostki.

Analiza zdań

Wyrażenie "człowiek jest miarą wszystkich rzeczy" jest zasadą filozoficzną sformułowaną przez Protagorasa. Dopuszcza ona różne interpretacje w zależności od znaczenia przypisywanego każdemu z jej elementów, a mianowicie: człowiekowi, mierze i rzeczom.

Na początek zastanówmy się, co Protagoras mógł mieć na myśli, mówiąc o "człowieku": czy był to człowiek jako jednostka, czy też człowiek w sensie zbiorowym, jako gatunek, tj. ludzkość?

Biorąc pod uwagę człowieka w sensie indywidualnym, moglibyśmy stwierdzić, że byłoby tyle miar dla rzeczy, ilu jest ludzi Platon, filozof idealista, podpisał się pod tą teorią.

Jeśli myślimy o człowieku w sensie zbiorowym, dopuszczalne byłyby dwa różne podejścia, jedno, zgodnie z którym ów zbiorowy człowiek odnosiłby się do każdej ludzkiej grupy (społeczności, ludu, narodu), a drugie do całego gatunku ludzkiego.

Pierwsza z tych hipotez implikowałaby zatem pewną relatywizm kulturowy Innymi słowy, każde społeczeństwo, każdy lud, każdy naród działałby jako miara rzeczy.

Z kolei druga z hipotez postawionych przez Goethe oznaczałoby uznanie istnienia za jedyną miarę wspólną dla całej rasy ludzkiej.

Pewne jest to, że w każdym przypadku afirmacja człowieka jako miary rzeczy ma silny ładunek antropocentryczny To z kolei opisuje proces ewolucji myśli filozoficznej Greków.

Od pierwszej fazy, w której bogowie w centrum myśli, jako wyjaśnienie rzeczy, przechodzimy do drugiego etapu, którego centrum będzie zajmowane przez natura i wyjaśnienie jego zjawisk, aby w końcu dojść do tej trzeciej fazy, w której istota ludzka stała się centralnym punktem zainteresowania myśli filozoficznej.

Stąd również relatywistyczny ładunek tego wyrażenia. Teraz człowiek będzie miarą, standardem, według którego rzeczy będą rozpatrywane. W tym sensie, dla Platon Znaczenie tego wyrażenia można wyjaśnić w następujący sposób: tak mi się wydaje, tak mi się wydaje, tak ci się wydaje, tak ci się wydaje.

Krótko mówiąc, nasze percepcje są względne w stosunku do nas, do tego, co nam się jawi. A to, co znamy jako "właściwości obiektów", to w rzeczywistości relacje, które są ustanawiane między podmiotami a obiektami. Na przykład: kawa może być dla mnie zbyt gorąca, podczas gdy dla mojego przyjaciela jej temperatura jest odpowiednia do picia. Tak więc pytanie "czy kawa jest zbyt gorąca?wywołałoby dwie różne odpowiedzi od dwóch różnych osób.

Z tego powodu, Arystoteles zinterpretował Protagorasa jako mówiącego, że tak naprawdę chodziło mu o to, że wszystkie rzeczy są takie, jakimi wydają się być dla każdego z nas Ale przeciwstawił to temu, że ta sama rzecz może być jednocześnie dobra i zła, a w konsekwencji wszystkie przeciwstawne stwierdzenia byłyby równie prawdziwe. Prawda, krótko mówiąc, byłaby wtedy względna dla każdej jednostki, stwierdzenie, w którym jedna z głównych zasad relatywizmu jest rzeczywiście uznawana.

Może zainteresują Cię: Wszystko o Platonie: biografia, wkład i dzieła greckiego filozofa.

O Protagorasie

Protagoras, urodzony w Abderze w 485 r. p.n.e. i zmarły w 411 r. p.n.e., był słynny grecki sofista, znany ze swojej mądrości w sztuce retoryki Sam Platon poświęcił mu jeden ze swoich dialogów, "Sofistę", którego Platon uważał za wynalazcę roli zawodowego sofisty, nauczyciela retoryki i postępowania. Protagoras gdzie zastanawiał się nad różnymi typami sofistów.

Spędził długie okresy czasu w Atenach i zlecono mu opracowanie pierwszej konstytucji ustanawiającej obowiązkową edukację publiczną. Ze względu na jego agnostyczną postawę, jego dzieła zostały spalone, a reszta tych, które pozostały z nim, zaginęła, gdy statek, na którym podróżował na wygnanie, wywrócił się. Dlatego tylko kilka jego zdań dotarło do nas poprzez jego pisma.innych filozofów, którzy go cytują.