Bữa ăn tối cuối cùng ( Il cenacolo ) là một bức tranh tường được thực hiện từ năm 1495 đến 1498 bởi danh họa đa diện Leonardo da Vinci (1452-1519). Nó được ủy quyền bởi Ludovico Sforza cho quận của Tu viện Santa Maria delle Grazie ở Milan, Ý. Leonardo đã không tính phí cho nó. Cảnh tái hiện bữa tiệc Phục sinh cuối cùng giữa Chúa Giê-su và các sứ đồ, dựa trên câu chuyện được mô tả trong Phúc âm John, chương 13.

Leonardo da Vinci: Bữa tiệc cuối cùng . 1498 . Nhiệt độ và dầu trên thạch cao, hắc ín và bột trét. 4,6 x 8,8 mét. Phòng ăn của Tu viện Santa Maria delle Grazie, Milan, Ý.

Phân tích bức bích họa Bữa ăn tối cuối cùng của Leonardo da Vinci

Ernst Gombrich nói rằng trong tác phẩm này Leonardo không ngại thực hiện những chỉnh sửa bản vẽ cần thiết để mang lại cho nó vẻ tự nhiên và chân thực hoàn toàn, điều hiếm thấy trong bức tranh tường trước đây, được đặc trưng bởi việc cố tình hy sinh tính chính xác của bức vẽ dựa trên các yếu tố khác. Đó chính là dụng ý của Leonardo khi pha trộn màu keo và sơn dầu cho tác phẩm này.

Trong phiên bản Bữa tiệc ly, Leonardo muốn thể hiện chính xác khoảnh khắc phản ứng của các môn đệ khi Chúa Giêsu thông báo về sự phản bội của một trong những người đó. hiện tại (Ga 13, 21-31). Sự hỗn loạn được ghi nhận trong bức tranh nhờ sự năng động của các nhân vật, thay vì trơ trơ, phản ứnghăng hái trước thông báo.

Leonardo lần đầu tiên giới thiệu trong nghệ thuật loại hình này một bộ phim truyền hình tuyệt vời và sự căng thẳng giữa các nhân vật, một điều gì đó khác thường. Điều này không ngăn cản anh ấy đạt được rằng bố cục có được sự hài hòa, thanh bình và cân đối tuyệt vời, do đó bảo tồn các giá trị thẩm mỹ của thời Phục hưng.

Các nhân vật của Bữa ăn tối cuối cùng

Trong Sổ ghi chép của Leonardo da Vinci các nhân vật được xác định, những người xuất hiện được nhóm thành bộ ba, ngoại trừ Chúa Giê-su. Từ trái sang phải họ là:

• Nhóm đầu tiên: Bartholomew, Santiago the Less và Andrés.
• Nhóm thứ hai: Judas Iscariot, Peter và John, được gọi là "người không có râu".
• Nhân vật trung tâm: Chúa Giê-su.
• Nhóm thứ ba: Thô-ma, Gia-cơ nổi giận và Phi-líp.
• Nhóm thứ tư: Mateo, Giu-đa Tadeo và Si-môn.

Chi tiết về nhóm đầu tiên: Bartholomew, Santiago the Less và Andrés.

Thực tế nổi bật là Judas, không giống như truyền thống mang tính biểu tượng, không tách rời khỏi nhóm, mà được tích hợp giữa những thực khách, cùng nhóm với Pedro và Juan. Với điều này, Leonardo giới thiệu một sự đổi mới trong bức bích họa khiến nó trở thành trung tâm của các tài liệu tham khảo nghệ thuật trong thời đại của ông.

Chi tiết về nhóm thứ hai: Judas (cầm một hộp đựng tiền xu), Pedro ( cầm dao) và Juan.

Ngoài ra, Leonardo quản lý để đưa ra cách đối xử thực sự khác biệt đối với từng người trong số họnhân vật trên sân khấu. Vì vậy, anh ta không khái quát hóa sự thể hiện của chúng thành một loại duy nhất, mà thay vào đó, mỗi người được ban cho những đặc điểm thể chất và tâm lý riêng.

Cũng thật ngạc nhiên khi Leonardo đặt con dao vào tay Pedro, ám chỉ điều gì sẽ xảy ra ngay sau khi Chúa Kitô bị bắt. Với điều này, Leonardo quản lý để đi sâu vào tâm lý của nhân vật Peter, chắc chắn là một trong những tông đồ cấp tiến nhất.

Xem thêm Cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu trong nghệ thuật.

Phối cảnh của The Last Supper

Leonardo sử dụng phối cảnh điểm biến mất hoặc phối cảnh tuyến tính, đặc trưng của nghệ thuật Phục hưng. Trọng tâm chính trong góc nhìn của anh ấy sẽ là Chúa Giê-su, trung tâm tham chiếu của bố cục. Mặc dù tất cả các điểm đều hội tụ ở Chúa Giê-su, nhưng vị trí cởi mở và mở rộng với cánh tay dang rộng và ánh mắt điềm tĩnh của anh ấy tương phản và cân bằng tác phẩm.

Leonardo đặc biệt sử dụng phối cảnh điểm biến mất, kết hợp Thể hiện một không gian kiến ​​​​trúc cổ điển, chúng tạo ra ảo ảnh rằng không gian phòng ăn đang mở rộng để bao gồm những thực khách quan trọng như vậy. Đó là một phần của hiệu ứng ảo ảnh đạt được nhờ nguyên tắc chân thực.

Sự chiếu sáng

Chi tiết: Chúa Giê-su với một cửa sổ ở hậu cảnh.

Một trong số các yếu tố điển hình của thời Phục hưng là việc sử dụng hệ thống cửa sổ, mà Leonardonghỉ dưỡng rất nhiều. Những thứ này một mặt cho phép giới thiệu nguồn ánh sáng tự nhiên và mặt khác là độ sâu không gian. Pierre Francatel gọi những cửa sổ này là dự đoán về "veduta" sẽ như thế nào trong những thế kỷ tới, nghĩa là khung cảnh của phong cảnh.

Ánh sáng của bức bích họa Bữa ăn tối cuối cùng đến từ ba cửa sổ ở chế độ nền. Phía sau Chúa Giê-su, một cửa sổ rộng hơn mở ra không gian, đồng thời phân định tầm quan trọng của nhân vật chính trong khung cảnh. Bằng cách này, Leonardo cũng tránh sử dụng vầng hào quang của sự thánh thiện thường được bố trí xung quanh đầu của Chúa Giêsu hoặc các vị thánh.

Cách tiếp cận triết học

Chi tiết của nhóm phòng : có lẽ là Ficino, Leonardo và Plato trong vai Mateo, Judas Tadeo và Simon Zelote.

Leonardo da Vinci hiểu hội họa là một môn khoa học, vì nó bao hàm việc xây dựng kiến ​​thức: triết học, hình học, giải phẫu học, v.v. áp dụng trong hội họa. Người nghệ sĩ không chỉ giới hạn trong việc bắt chước thực tế hay xây dựng một nguyên tắc đáng tin cậy từ chủ nghĩa hình thức thuần túy. Ngược lại, đằng sau mỗi tác phẩm của Leonardo đều có một cách tiếp cận chặt chẽ hơn.

Chi tiết về nhóm thứ ba: Thomas, James the Greater và Philip.

Theo một số nhà nghiên cứu, Leonardo sẽ phản ánh trong bức bích họa Bữa ăn tối cuối cùng của ôngquan niệm triết học về cái gọi là bộ ba Platon, được đánh giá cao trong những năm đó. Bộ ba Platonic sẽ được tạo thành từ các giá trị Sự thật , Lòng tốt và Cái đẹp , theo dòng của Học viện Florentine Platonic, của Ficino và Mirandola . Trường phái tư tưởng này bảo vệ chủ nghĩa Tân Plato đối lập với chủ nghĩa Aristotle và tìm cách dung hòa học thuyết Cơ đốc giáo với triết học của Plato.

Bộ ba Platon được thể hiện theo một cách nào đó ở ba trong số bốn nhóm nhân vật, vì nhóm nơi có Giu-đa sẽ là một khoảng nghỉ. Do đó, người ta cho rằng nhóm nằm ở ngoài cùng bên phải của bức bích họa có thể là đại diện của chính Plato, Ficino và Leonardo, những người duy trì một cuộc thảo luận về sự thật của Chúa Kitô.

Mặt khác, nhóm thứ ba sẽ được một số học giả giải thích là sự gợi lên tình yêu của Platon tìm kiếm cái đẹp. Nhóm này có thể đồng thời đại diện cho Chúa Ba Ngôi do cử chỉ của các sứ đồ. Tôma chỉ về Đấng Tối Cao, Giacôbê Cả dang tay như thể gợi lên thân thể Chúa Kitô trên thập giá và cuối cùng, Philip đặt tay lên ngực, như dấu chỉ sự hiện diện bên trong của Chúa Thánh Thần.

Tình trạng bảo tồn

Tác phẩm Bữa ăn tối cuối cùng đã xuống cấp qua nhiều năm. Trong thực tế,sự xuống cấp bắt đầu vài tháng sau khi nó được hoàn thành. Đây là hệ quả của các vật liệu được sử dụng bởi Leonardo. Người nghệ sĩ đã dành thời gian của mình để làm việc, và kỹ thuật bích họa không phù hợp với anh ta vì nó đòi hỏi tốc độ và không cho phép sơn lại, vì bề mặt thạch cao khô rất nhanh. Vì lý do này, để không làm mất đi khả năng thực hiện thành thạo, Leonardo đã nghĩ ra cách trộn dầu với keo.

Tuy nhiên, do thạch cao không hấp thụ sơn dầu đầy đủ nên quá trình xuống cấp của bức tranh bắt đầu rất sớm. bích họa, đã dẫn đến nhiều nỗ lực phục hồi. Đến nay, phần lớn bề mặt đã bị mất.

Xem thêm:

• bức tranh Mona Lisa của Leonardo da Vinci.

Bản sao từ Bữa ăn tối cuối cùng của Leonardo da Vinci

Giampetrino: Bữa ăn tối cuối cùng . Sao chép. 1515. Sơn dầu trên vải. xấp xỉ 8x3 mét. Đại học Magdalen, Oxford.

Đã có nhiều bản sao tác phẩm Bữa ăn tối cuối cùng của Leonardo, điều này nói lên tầm ảnh hưởng của tác phẩm này đối với nghệ thuật phương Tây. Người già nhất và được công nhận nhiều nhất thuộc về Giampetrino, một học trò của Leonardo. Người ta tin rằng công việc này sẽ tái tạo lại nhiều hơn so với khía cạnh ban đầu, vì nó được thực hiện rất gần với ngày hoàn thành, trước khi có những hư hại rõ ràng. Tác phẩm được lưu giữ tại Học viện Nghệ thuật Hoàng giaLondon, và được chuyển đến Đại học Magdalen, Oxford, nơi nó hiện đang được đặt.

Được gán cho Andrea di Bartoli Solari: Bữa ăn tối cuối cùng . Sao chép. Thế kỷ XVI. Dầu trên vải. 418 x 794 cm. Tu viện Tongerlo, Bỉ.

Bản sao này cùng với những bản đã biết, chẳng hạn như bản được cho là của Marco d'Oggiono, được trưng bày trong Bảo tàng Phục hưng của Lâu đài Ecouen; của Tu viện Tongerlo (Bỉ) hoặc của nhà thờ Ponte Capriasca (Ý), trong số nhiều nơi khác.

Marco d'Oggiono (được quy cho): Bữa ăn tối cuối cùng. Sao chép. Bảo tàng Phục hưng Lâu đài Ecouen.

Trong những năm gần đây, một bản sao mới cũng đã được tìm thấy trong Tu viện Saracena, một công trình tôn giáo chỉ có thể đi bộ đến. Nó được thành lập vào năm 1588 và đóng cửa vào năm 1915, sau đó nó tạm thời được sử dụng như một nhà tù. Phát hiện này không thực sự gần đây, nhưng sức lan tỏa của nó trong thị trường du lịch văn hóa là.

Bữa ăn tối cuối cùng. Bản sao được tìm thấy trong tu viện Capuchin ở Saracena. Fresco.

Bữa ăn tối cuối cùng của Leonardo da Vinci trong Văn học hư cấu

Bữa ăn tối cuối cùng là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của thời kỳ Phục hưng và , không còn nghi ngờ gì nữa, cùng với Mona Lisa, đó là tác phẩm nổi tiếng nhất của Leonardo, một nhân vật không ngừng đồn đoán. Vì lý do này, theo thời gian, công việc của Leonardo đã đượcgán cho một nhân vật bí mật và bí ẩn.

Sự quan tâm đến những bí ẩn được cho là của bức bích họa tăng lên sau khi xuất bản cuốn sách Mật mã Da Vinci vào năm 2003 và buổi ra mắt bộ phim cùng tên vào năm 2006. Trong cuốn tiểu thuyết này, Dan Brown được cho là đã tiết lộ một số thông điệp bí mật mà Leonardo sẽ thể hiện trong bức bích họa. Tuy nhiên, các chuyên gia chỉ ra rằng cuốn tiểu thuyết có nhiều lỗi lịch sử và nghệ thuật.

Cuốn tiểu thuyết của Brown dựa trên giả thuyết rằng Chúa Giê-su và Ma-đơ-len sẽ sinh ra con cái, lập luận không nguyên bản và hậu duệ của ông trong Ngày nay nó sẽ là Chén Thánh thực sự phải được bảo vệ khỏi thế lực giáo hội muốn che giấu nó. Brown dựa trên việc đọc Bí ẩn thiêng liêng hoặc Kinh thánh và Chén thánh, trong đó người ta lập luận rằng San Gréal có nghĩa là 'dòng máu hoàng gia', và sẽ đề cập đến dòng dõi hoàng gia chứ không phải đối tượng.

Để biện minh cho lập luận, Brown viện đến bức bích họa của Leonardo trong bữa ăn tối cuối cùng, trong đó có rất nhiều ly rượu nhưng không có một chiếc cốc, vì vậy anh ấy tuyên bố sẽ tìm thấy một bí ẩn trong đó: tại sao không có một chiếc cốc như trong tất cả các bức tranh khác về chủ đề này? Điều đó khiến anh ta phân tích các yếu tố khác của bức bích họa để tìm kiếm một "mật mã". Đây là cách nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết kết luận rằng Juan, trongthực tế, Mary Magdalene.