Сүүлчийн зоог ( Il cenacolo ) нь олон талт Леонардо да Винчи (1452-1519)-ийн 1495-1498 оны хооронд зурсан ханын зураг юм. Энэ нь Италийн Милан дахь Санта Мария делле Гразие хийдийн хоолны газарт зориулж Людовико Сфорзагийн захиалгаар хийгдсэн. Леонардо үүний төлөө төлбөр аваагүй. Энэ үзэгдэл нь Иоханы сайн мэдээний 13-р бүлэгт өгүүлсэн түүхэнд үндэслэсэн Есүс болон түүний элч нарын хоорондох Улаан өндөгний баярын сүүлчийн зоогийг дахин бүтээж байна.

Леонардо да Винчи: Сүүлчийн зоог . 1498. Гипс, давирхай, шаваас дээр температур ба тос. 4.6 x 8.8 метр. Итали, Милан, Санта Мария Делле Граци хийдийн хоолны газар.

Леонардо да Винчигийн Сүүлчийн оройн зоог зургийн дүн шинжилгээ

Эрнст Гомбрих энэ бүтээлдээ дурдсан байдаг. Леонардо бусад элементүүдэд тулгуурлан зургийн зөв байдлыг зориудаар золиосолж байснаараа өмнөх ханын зурагт ховор үзэгдэж байсан байгалийн жам ёсны байдал, бодит байдлыг бий болгохын тулд шаардлагатай зургийн засварыг хийхээс айдаггүй байв. Леонардо энэ ажилд даруу, тосон будгийг холихыг зорьсон нь яг энэ байв.

Сүүлчийн зоогийн хувилбарт Леонардо тэдний нэг нь урваж буйг Есүс зарлахад шавь нар нь ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн яг тэр мөчийг харуулахыг хүссэн юм. одоо (Иохан 13, 21-31). Идэвхгүй байхын оронд хариу үйлдэл үзүүлдэг дүрүүдийн динамизмын ачаар зураг дээрх үймээн самууныг тэмдэглэв.зарлахаас өмнө эрч хүчтэйгээр.

Леонардо энэ төрлийн урлагт анх удаа гайхалтай жүжиг, баатруудын хоорондын хурцадмал байдал, ер бусын зүйлийг танилцуулж байна. Энэ нь түүнийг найруулга нь гайхалтай зохицол, тайван байдал, тэнцвэрт байдалд хүрэхэд саад болохгүй бөгөөд ингэснээр Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүйн үнэлэмжийг хадгалсан болно.

Сүүлчийн зоогийн дүрүүд

Леонардо да Винчигийн дэвтэр дээр Есүсээс бусад гурвалсан дүрүүдийг тодорхойлсон байдаг. Зүүнээс баруун тийш:

• Нэгдүгээр бүлэг: Бартоломей, Бага Сантьяго, Андрес.
• Хоёр дахь бүлэг: "сахалгүй" гэж нэрлэгддэг Иуда Искариот, Петр, Иохан нар.
• Төв дүр: Есүс.
• Гуравдугаар бүлэг: Томас, ихэд уурласан Жеймс ба Филип.
• Дөрөвдүгээр бүлэг: Матео, Иуда Тадео, Симон.

Эхний бүлгийн дэлгэрэнгүй: Бартоломей, Бага Сантьяго ба Андрес.

Иудас дүрс дүрслэлийн уламжлалаас ялгаатай нь бүлгээс тусгаарлагдаагүй, харин тэдний хооронд нэгдсэн байдаг нь тод харагдаж байна. Педро, Хуан нартай нэг бүлэгт багтдаг хоолны хүмүүс. Үүгээр Леонардо өөрийн үеийн уран сайхны лавлагааны төвд байрлуулсан фрескийн шинэлэг санааг танилцуулав.

Хоёрдугаар бүлгийн дэлгэрэнгүй: Иуда (зоосны хайрцаг барьсан), Педро ( хутга барьдаг) болон Хуан.

Үүнээс гадна Леонардо хүн бүрт үнэхээр ялгаатай эмчилгээ хийж чадсан.тайзан дээрх дүрүүд. Тиймээс тэрээр эдгээрийн төлөөллийг нэг төрөл болгон нэгтгэсэнгүй, харин тус бүр бие бялдар, сэтгэлзүйн онцлог шинж чанартай байдаг.

Мөн Леонардо Педрогийн гарт хутга тавьсан нь гайхмаар. Христийг баривчилсны дараа удалгүй юу болох вэ. Ингэснээр Леонардо хамгийн эрс тэс элч нарын нэг болох Петрийн дүрийн сэтгэл зүйд нэвтэрч чадаж байна.

Мөн урлаг дахь Есүсийн хүсэл тэмүүллийг үзнэ үү.

-ийн хэтийн төлөв Сүүлчийн зоог

Леонардо Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн онцлог шинж чанар болох алга болох цэг буюу шугаман хэтийн төлөвийг ашигладаг. Түүний хэтийн төлөвийн гол анхаарал нь найруулгын лавлах төв болох Есүс байх болно. Хэдийгээр Есүст бүх цэгүүд нийлдэг ч түүний сунгасан гар, тайван харц бүхий нээлттэй, өргөн байрлал нь ажлыг хооронд нь харьцуулж, тэнцвэржүүлдэг.

Леонардо устах цэгийн хэтийн төлөвийг тусгайлан ашигласан нь сонгодог архитектурын орон зайг төлөөлдөг боловч тэдгээр нь хуурмаг байдлыг бий болгодог. хоолны газар ийм чухал зоогийн газруудыг багтаахаар өргөжиж байна. Энэ нь үнэн бодит байдлын зарчмын ачаар бий болсон хуурмаг эффектийн нэг хэсэг юм.

Гэрэлтүүлэг

Дэлгэрэнгүй: Цаана нь цонхтой Есүс Христ.

Нэг. Сэргэн мандалтын үеийн ердийн элементүүдийн нэг нь Леонардогийн ашигладаг цонхны системийг ашиглах явдал байвмаш их хандсан. Эдгээр нь нэг талаас байгалийн гэрлийн эх үүсвэр, нөгөө талаас орон зайн гүнийг нэвтрүүлэх боломжийг олгосон. Пьер Франкастель эдгээр цонхыг ирэх зуунд "ведута" ямар байхыг, өөрөөр хэлбэл ландшафтын үзэгдэл хөгжлийн хүлээлт гэж дурджээ.

Фрескийн гэрэлтүүлэг Сүүлчийн зоог цаад талын гурван цонхноос ирдэг. Есүсийн ард илүү өргөн цонх нь орон зайг нээж, дүр зураг дахь гол дүрийн ач холбогдлыг илтгэнэ. Ийнхүү Леонардо Есүсийн толгой эсвэл гэгээнтнүүдийн эргэн тойронд ердийн байдлаар байрлуулсан ариун байдлын гэрэлт цагиргийг ашиглахаас зайлсхийдэг.

Философийн хандлага

Өрөөний бүлгийн дэлгэрэнгүй : магадгүй Фичино, Леонардо, Платон нар Матео, Иудас Тадео, Симон Зелоте нар.

Леонардо да Винчи уран зургийг шинжлэх ухаан гэж ойлгодог байсан, учир нь энэ нь мэдлэгийн бүтээн байгуулалтыг илэрхийлдэг: философи, геометр, анатоми гэх мэт. уран зурагт ашигласан. Зураач зөвхөн бодит байдлыг дуурайх эсвэл цэвэр албан ёсны үзэл баримтлалаас итгэл үнэмшилтэй байх зарчмыг бий болгохоор хязгаарлагдсангүй. Эсрэгээрээ Леонардогийн бүтээл бүрийн цаана илүү хатуу арга барил байсан.

Гурав дахь бүлгийн дэлгэрэнгүй: Томас, Их Жеймс, Филипп.

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар, Леонардо Сүүлчийн зоог гийн фреск дээр тусгах байсанТэр жилүүдэд өндөр үнэлэгдсэн Платоник гурвалын тухай философийн үзэл баримтлал. Платоны гурвал нь Флоренцын Платон академийн Фичино, Мирандолагийн шугамын дагуу Үнэн , Сайн сайхан , Гоо сайхан гэсэн утгуудаас бүрдэх болно. . Энэхүү сэтгэлгээний сургууль нь Аристотелийн үзлийг эсэргүүцэн неоплатонизмыг хамгаалж, Христийн сургаалыг Платоны гүн ухаантай эвлэрүүлэхийг эрэлхийлсэн.

Платоны гурвал нь дөрвөн бүлгийн дүрийн гуравт нь ямар нэг байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. Иудас хаана байгаа бол завсарлага болно. Иймээс фрескийн хамгийн баруун талд байрлах бүлэг нь Христийн үнэний ий тухай хэлэлцүүлэг өрнүүлдэг Платон, Фичино, Леонардо нарын өөрийнх нь дүрсэлсэн төлөөлөл байж магадгүй гэж таамаглаж байна.

Гурав дахь бүлгийг харин зарим судлаачид гоо сайхныг эрэлхийлсэн Платоны хайрыг өдөөсөн гэж тайлбарлах болно. Энэ бүлэг нь элч нарын дохио зангаагаар Ариун Гурвалыг нэгэн зэрэг төлөөлж чаддаг байв. Томас Хамгийн Дээд Нэгэн рүү зааж, Агуу Иаков загалмай дээрх Христийн биеийг санагдуулж байгаа мэт гараа сунгаж, эцэст нь Филип Ариун Сүнсний дотоод оршихуйн тэмдэг болгон гараа цээжин дээрээ тавив.

Хамгаалалтын байдал

Бүтээл Сүүлчийн зоог жил ирэх тусам муудсан. Үнэндээ,дууссанаас хойш хэдэн сарын дараа муудаж эхэлсэн. Энэ бол Леонардогийн ашигласан материалын үр дагавар юм. Зураач ажилдаа цаг заваа зарцуулсан бөгөөд fresco техник нь түүнд тохирохгүй байсан тул хурдыг шаарддаг байсан бөгөөд гипс гадаргуу нь маш хурдан хатсан тул дахин будахыг зөвшөөрдөггүй байв. Ийм учраас Леонардо гүйцэтгэлийн ур чадвараа золиослохгүйн тулд тосыг температай холихыг зохион бүтээжээ.

Гэхдээ гипс нь тосон будгийг хангалттай шингээдэггүй тул тун удахгүй муудах үйл явц эхэлсэн. олон тооны сэргээн засварлах оролдлогуудыг бий болгосон фреск. Өнөөдрийг хүртэл гадаргуугийн ихэнх хэсэг нь алдагдсан.

Мөн үзнэ үү:

• Леонардо да Винчигийн "Мона Лиза" зургийг.

<-аас хуулбарласан. 1>Сүүлчийн зоог Леонардо да Винчи

Жампетрино: Сүүлийн зоог . Хуулбарлах. 1515. Зотон дээр тосон . ойролцоогоор. 8х3 метр. Оксфорд дахь Магдален коллеж.

Леонардогийн Сүүлчийн оройн зоог номыг маш олон хуулбарласан бөгөөд энэ нь барууны урлагт энэ бүтээл хэрхэн нөлөөлсөн тухай өгүүлдэг. Хамгийн эртний бөгөөд хамгийн алдартай нь Леонардогийн шавь байсан Жиампетриногийнх юм. Энэ ажлыг дуусгах огноо дөхөхөөс өмнө, эвдрэл илрээгүй байхад хийсэн тул анхны төрхийг нь илүү сэргээдэг гэж үздэг. Энэхүү бүтээл нь Хатан хааны урлагийн академийн хамгаалалтад байсанЛондонд, одоо байгаа Оксфордын Магдален коллежид хүргэгдсэн.

Андреа ди Бартоли Соларитай холбоотой: Сүүлчийн зоог . Хуулбарлах. XVI зуун. Зотон дээр тосон. 418 x 794 см. Тонгерло Аббей, Бельги.

Энэ хуулбар нь Экуэн шилтгээний Сэргэн мандалтын үеийн музейд дэлгэгдсэн Марко д'Ожгионотой холбоотой хувилбар гэх мэт аль хэдийн мэдэгдэж байсан хуулбаруудтай нэгддэг; Тонгерлогийн сүм (Бельги) эсвэл Понте Каприаскагийн сүм (Итали) гэх мэт бусад олон сүм.

Марко д'Оггионо (холбогдох): Сүүлийн зоог. Хуулбарлах. Экуэн цайзын сэргэн мандалтын музей.

Сүүлийн жилүүдэд зөвхөн явганаар л хүрдэг шашны барилга болох Сарацена хийдээс шинэ хуулбар олджээ. Энэ нь 1588 онд байгуулагдаж, 1915 онд хаагдсаны дараа түр шорон болгон ашиглаж байжээ. Энэхүү нээлт нь тийм ч саяхан биш боловч соёлын аялал жуулчлалын зах зээл дэх тархалт юм.

Сүүлчийн зоог. Сараценагийн Капучин хийдээс олдсон хуулбар. Фреско.

Сүүлчийн зоог Леонардо да Винчигийн уран зохиолын зохиол

Сүүлийн зоог бол Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бөгөөд Мона Лизагийн хамт энэ бол Леонардогийн хамгийн алдартай бүтээл бөгөөд түүний эргэн тойронд таамаглал тасрахгүй байгаа нь эргэлзээгүй. Энэ шалтгааны улмаас Леонардогийн ажил цаг хугацаа өнгөрөхөд бий болсоннууцлаг, нууцлаг дүртэй холбоотой.

2003 онд Да Винчигийн код ном хэвлэгдэн, ижил нэртэй киноны нээлтийн дараа фрескийн нууцыг сонирхох сонирхол нэмэгдсэн. 2006 онд. Энэ романдаа Дэн Браун Леонардо фреск дээр дүрсэлсэн байх байсан хэд хэдэн нууц мессежийг илчилсэн гэж үздэг. Гэхдээ энэ зохиол нь түүхэн болон уран сайхны алдаа ихтэй байгааг мэргэжилтнүүд онцолж байна.

Брауны зохиол нь Есүс Магдалена хоёр үр удмаа төрүүлэх байсан гэсэн таамаглал дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь эх сурвалжийн бус маргаан, түүний үр удмыг Өнөөдөр it. Энэ нь түүнийг нуухыг хүссэн сүмийн хүчнээс хамгаалах ёстой жинхэнэ Ариун Граил байх болно. Браун нь Ариун оньсого эсвэл Ариун Библи ба Ариун Граил Сан Греал гэсэн утгатай гэсэн үг гэж маргаж буй Ариун Библи -г уншихад үндэслэсэн болно. 'хааны цус' гэсэн үг бөгөөд эд зүйл биш хааны удмыг хэлдэг.

Маргааныг зөвтгөхийн тулд Браун сүүлчийн оройн зоог дээр Леонардогийн фреск дээр очсон бөгөөд тэнд маш олон хундага дарс байдаг ч үгүй. аяга нь өөрөө, тиймээс тэрээр үүнээс нууцыг олсон гэж мэдэгджээ: яагаад энэ сэдэвтэй холбоотой бусад бүх зурган дээрх аягатай аяга байдаггүй юм бэ? Энэ нь түүнийг "код" хайхын тулд фрескийн бусад элементүүдэд дүн шинжилгээ хийхэд хүргэдэг. Зохиолын гол дүр нь Хуаныг ингэж дүгнэдэгбодит байдал, Мэри Магдалена.