Azken Afaria ( Il cenacolo ) Leonardo da Vinci (1452-1519) 1495 eta 1498 artean egindako horma-irudi bat da. Ludovico Sforzak agindu zuen Milango (Italia) Santa Maria delle Grazie komentuko errefectoriorako. Leonardok ez zuen horregatik kobratu. Eszenak Jesusen eta bere apostoluen arteko azken Pazko afaria birsortzen du, Joanen Ebanjelioan, 13. kapituluan deskribatutako istorioan oinarrituta.

Leonardo da Vinci: Azken Afaria . 1498 . Tenpera eta olioa igeltsu, zelaia eta masilla gainean. 4,6 x 8,8 metro. Santa Maria delle Grazie komentuko errefectorioa, Milan, Italia.

Leonardo da Vinciren Azken Afaria freskoaren analisia

Ernst Gombrichek dio lan honetan Leonardok ez zuen beldurrik izan naturalismo eta egiazkotasun osoz hornitzeko beharrezko marrazki-zuzenketak egiteko, aurreko mural-pinturan oso gutxitan ikusten den zerbait, beste elementu batzuetan oinarritutako marrazkiaren zuzentasuna nahita sakrifikatu izanaren ezaugarria. Horixe izan zen, hain zuzen, Leonardoren asmoa lan honetarako tenpera eta olio-pintura nahastean.

Azken Afariaren bertsioan, Leonardok ikasleen erreakzioaren une zehatza erakutsi nahi izan zuen Jesusek horietako baten traizioa iragarri zuenean. oraina (Jn 13, 21-31). Zalaparta nabaritzen da margolanean, inerte geratu beharrean, erreakzionatzen duten pertsonaien dinamismoari esker.iragarpenaren aurretik kemen handiz.

Leonardok lehen aldiz sartzen du mota honetako artean pertsonaien arteko drama eta tentsio handia, ezohiko zerbait. Horrek ez dio eragozten konposizioak harmonia, lasaitasuna eta oreka handia izatea lortzea, horrela Errenazimenduko balio estetikoak gordez.

Azken Afaria

Leonardo da Vinciren koadernoetan pertsonaiak identifikatzen dira, hirukotetan bilduta agertzen direnak, Jesus izan ezik. Ezkerretik eskuinera hauek dira:

• Lehenengo taldea: Bartolome, Santiago Txikia eta Andres.
• Bigarren taldea: Judas Iskariote, Pedro eta Joan, "bizardunak" izenekoak.
• Erdiko pertsonaia: Jesus.
• Hirugarren taldea: Tomas, Santiago Nagusia haserretua eta Felipe.
• Laugarren taldea: Mateo, Judas Tadeo eta Simon.

Lehenengo taldearen xehetasuna: Bartolome, Santiago Txikia eta Andres.

Nabarmentzen da Judas, tradizio ikonografikoa ez bezala, ez dagoela taldetik bereizita, artean integratuta dagoela baizik. mahaikideak, Pedro eta Juanen talde berean. Honekin, Leonardok bere garaiko erreferente artistikoen erdigunean jartzen duen freskoan berrikuntza bat sartzen du.

Bigarren taldearen xehetasuna: Judas (txanponen kutxa dauka), Pedro ( labana bat dauka) eta Juan.

Gainera, Leonardok trataera benetan bereizia ematea lortzen du bakoitzari.pertsonaiak eszenatokian. Horrela, ez du horien irudikapena mota bakarrean orokortzen, bakoitzak bere ezaugarri fisiko eta psikologikoz hornituta baizik.

Harrigarria da ere Leonardok labana bat jartzea Pedroren eskuetan, aipatuz. zer gertatuko den handik gutxira Kristoren atxiloaldian. Honekin, Leonardok Pedroren pertsonaiaren psikologian murgiltzea lortzen du, dudarik gabe apostolu erradikalenetako bat.

Ikus ere Jesusen Pasioa artean.

Perspektiba Azken Afaria

Leonardok, Errenazimenduko artearen ezaugarria den ihes-puntuaren perspektiba edo perspektiba lineala erabiltzen du. Bere ikuspegiaren ardatz nagusia Jesus izango da, konposizioaren erreferentzia-zentroa. Puntu guztiak Jesusengan bat egiten badute ere, bere posizio ireki eta hedakorra besoak luzatuz eta begirada lasaiarekin kontrastatu eta orekatu egiten du obra.

Leonardok ihes-puntuaren perspektibaren erabilera bereziak, arkitektura-espazio klasiko bat irudikatzearekin batera, ilusioa sortzen dute. jantokiko espazioa zabaltzen ari dela hain bazkari garrantzitsuak barne hartzeko. Egiazkotasunaren printzipioari esker lortutako efektu ilusionistikoaren parte da.

Iluminazioa

Detailea: Jesukristo atzean leiho bat duela.

Bat. Errenazimenduko elementu tipikoen artean leiho sistemaren erabilera zen, Leonardoriasko jo zuen. Horiei esker, batetik, argi naturalaren iturri bat sartzea, eta bestetik, sakontasun espaziala. Pierre Francastelek leiho hauek datozen mendeetan "veduta" izango denaren aurreikuspen gisa aipatu zituen, hau da, paisaiaren bista .

Freskoaren argiztapena Azken Afaria atzealdean dauden hiru leihoetatik dator. Jesusen atzean, leiho zabalago batek espazioa irekitzen du, eszenan pertsonaia nagusiak duen garrantzia ere zedarrituz. Honela, Leonardok ere saihesten du normalean Jesusen buruaren edo santuen inguruan antolatu ohi zen santutasunaren haloa erabiltzea.

Ikuspegi filosofikoa

Gela taldearen xehetasuna. : ziurrenik Ficino, Leonardo eta Platon Mateo, Judas Tadeo eta Simon Zelote bezala.

Leonardo da Vinci-k pintura zientzia gisa ulertzen zuen, ezagutzaren eraikuntza inplikatzen baitzuen: filosofia, geometria, anatomia eta beste Leonardoren diziplina ziren. pinturan aplikatua. Artista ez zen errealitatea imitatzera edo formalismo hutsetik sinesgarritasun printzipio bat eraikitzera mugatu. Aitzitik, Leonardoren lan bakoitzaren atzean hurbilketa zorrotzagoa zegoen.

Hirugarren taldearen xehetasuna: Tomas, Santiago Handia eta Felipe.

Ikertzaile batzuen ustez, Leonardo Azken Afaria berearen freskoan islatuko zuenhirukote platonikoa deritzonaren kontzepzio filosofikoa, urte haietan oso estimatua. Hirukote platonikoa Egia , Ontasuna eta Edertasuna balioek osatuko lukete, Florentziako Akademia Platonikoaren ildoari jarraituz, Ficino eta Mirandola. . Pentsamendu eskola honek neoplatonismoa aristotelismoaren aurka defendatzen zuen, eta doktrina kristaua Platonen filosofiarekin bateratzea bilatzen zuen.

Hiruko platonikoa nolabait lau pertsonaia taldeetatik hirutan irudikatzen da, taldea geroztik. Judas dagoen tokian eten bat izango litzateke. Hori dela eta, freskoaren eskuin muturrean kokatutako taldea Platon, Ficino eta Leonardo beraren irudikapena izan daitekeela uste da, zeinek Kristoren egia ri buruzko eztabaida mantentzen baitute.

Hirugarren taldea, berriz, edertasuna bilatzen duen maitasun platonikoaren ebokazio gisa interpretatuko lukete jakintsu batzuek. Talde honek aldi berean irudikatu zezakeen Trinitate Santua apostoluen keinuengatik. Tomasek Goi-goikoa seinalatzen du, Santiago Nagusiak besoak luzatzen ditu gurutzean Kristoren gorputza gogoraraziko balu bezala eta, azkenik, Filipek eskuak bularrean jartzen ditu, Espiritu Santuaren barne presentziaren seinale.

Konserbazio-egoera

Lana Azken Afaria okerrera egin du urteetan zehar. Izan ere,hondatzea amaitu eta hilabete batzuetara hasi zen. Leonardok erabilitako materialen ondorioa da. Artistak bere denbora hartu zuen lan egiteko, eta freskoaren teknika ez zitzaion egokitzen, abiadura eskatzen baitzuen eta ez baitzuen margotzea onartzen, igeltsuaren gainazala oso azkar lehortzen baitzen. Horregatik, exekuzioaren maisutasuna ez uzteko, Leonardok olioa tenperarekin nahastea asmatu zuen.

Hala ere, igeltsuak olio-pintura behar bezala xurgatzen ez duenez, oso laster hasi zen hondatzeko prozesua. freskoa, zaharberritze saiakera ugari eragin dituena. Orain arte, azaleraren zati handi bat galdu da.

Ikus ere:

• Leonardo da Vinciren Mona Lisa margolana.

Horren kopiak. 1>Azken Afaria Leonardo da Vinciren

Giampetrino: Azken Afaria . Kopiatu. 1515. Olioa mihise gainean. gutxi gorabehera. 8 x 3 metro. Magdalen College, Oxford.

Leonardoren Azken Afaria ren kopia ugari egin ditu, eta horrek berez hitz egiten du pieza honek Mendebaldeko artean izan duen eraginaz. Zaharrena eta aitortuena Giampetrinorena da, Leonardoren dizipulua izan zena. Uste da obra honek neurri handiagoan berreraikitzen duela jatorrizko alderdia, amaitu zenetik oso gertu egin baitzen, kaltea nabaria izan baino lehen. Lana Arteen Errege Akademiaren zaintzapean zegoenLondres, eta Magdalen College-ra entregatu zuten, Oxford-era, gaur egun dagoen tokian.

Andrea di Bartoli Solari egotzita: Azken Afaria . Kopiatu. mendea XVI. Olioa mihise gainean. 418 x 794 cm. Tongerloko Abadia, Belgika.

Kopia honek lehendik ezagutzen direnekin bat egiten du, hala nola, Marco d'Oggionori egotzitako bertsioa, Ecouen gazteluko ​​Errenazimentuko Museoan ikusgai dagoena; Tongerloko Abadiakoa (Belgika) edo Ponte Capriascako (Italia) elizakoa, beste askoren artean.

Marco d'Oggiono (honi egotzita): Azken Afaria. Kopiatu. Ecouen gaztelua Errenazimentuko Museoa.

Azken urteetan kopia berri bat ere aurkitu dute Saracena monasterioan, oinez bakarrik irits daitekeen eraikin erlijiosoan. 1588an sortu eta 1915ean itxi zuten, eta ondoren espetxe gisa erabili zuten behin-behinean. Aurkikuntza ez da hain berria, baina bai kultura-turismoaren merkatuan zabaltzea.

Azken Afaria. Saracenako kaputxinoen monasterioan aurkitutako kopia. Freskoa.

Azken Afaria Leonardo da Vinciren fikziozko literaturan

Azken Afaria Errenazimenduko lanik ospetsuenetako bat da eta , zalantzarik gabe, Mona Lisarekin batera, Leonardoren lanik ezagunena da, zeinaren inguruan espekulazioak eteten ez duen figura. Horregatik, denborarekin Leonardoren lana izan dapertsonaia sekretu eta misteriotsu bat egotzi zioten.

Freskoaren ustezko misterioekiko interesa areagotu egin zen 2003an Da Vinci Code liburua argitaratu eta izen bereko filmaren estreinaldiaren ostean. 2006an. Nobela honetan, Dan Brownek ustez Leonardok freskoan gorpuztuko zituen hainbat mezu sekretu agerian uzten ditu. Hala ere, adituek nabarmendu dute eleberria akats historiko eta artistikoz josita dagoela.

Brownen eleberria Jesusek eta Magdalenak ondorengoa sortuko zuten hipotesian oinarritzen da, jatorrizkoa ez den argudioa eta bere ondorengoa Today it liburuan. ezkutatu nahi lukeen eliz boteretik babestu beharko litzatekeen benetako Grial Santua izango litzateke. Brown Enigma sakratua edo Biblia Santua eta Graal Santua irakurtzean oinarritzen da, non San Greal esan nahi lukeela dioen. 'errege odola', eta errege-leinu bati erreferentzia egingo lioke eta ez objektu bati.

Argudioa justifikatzeko, Brownek Leonardoren freskora jotzen du azken afarian, non ardo baso ugari dauden baina ez. kaliza bera, beraz, bertan misterio bat aurkitzen duela dio: zergatik ez litzateke egongo gaiari buruzko beste koadro guztietan bezala kalizarik? Horrek freskoko gainerako elementuak aztertzera eramaten du “kode” baten bila. Horrela ondorioztatzen du nobelako pertsonaia nagusiak Juan dela, inerrealitatea, Maria Magdalena.