Тајна вечера ( Ил ценацоло ) је мурална слика коју је између 1495. и 1498. године направио вишеструки Леонардо да Винчи (1452-1519). Наручио га је Лудовико Сфорца за трпезарију самостана Санта Мариа делле Гразие у Милану, Италија. Леонардо то није наплатио. Сцена реконструише последњу ускршњу вечеру између Исуса и његових апостола, засновану на причи описаној у Јеванђељу по Јовану, поглавље 13.

Леонардо да Винчи: Тајна вечера . 1498 . Темпера и уље на гипсу, смола и кит. 4,6 к 8,8 метара. Рефекториј самостана Санта Мариа делле Гразие, Милано, Италија.

Анализа фреске Тајна вечера Леонарда да Винчија

Ернст Гомбрих каже да у овом раду Леонардо се није плашио да изврши неопходне корекције цртежа како би му дао потпуни натурализам и веродостојност, нешто што се ретко виђало у претходним зидним сликама, које карактерише намерно жртвовање исправности цртежа заснованог на другим елементима. Управо је то била Леонардова намера када је мешао темперу и уљану боју за ово дело.

У својој верзији Тајне вечере, Леонардо је желео да прикаже тачан тренутак реакције ученика када је Исус најавио издају једног од њих. присутни (Јн 13, 21-31). Комоција је забележена на слици захваљујући динамичности ликова који, уместо да остану инертни, реагујуенергично пре објаве.

Леонардо први пут у уметност овог типа уводи велику драму и напетост између ликова, нешто необично. То га не спречава да постигне да композиција ужива велику хармонију, спокој и равнотежу, чувајући тако естетске вредности ренесансе.

Ликови Тајне вечере

У бележницама Леонарда да Винчија идентификовани су ликови, који се појављују груписани у трија са изузетком Исуса. С лева на десно су:

• Прва група: Вартоломеј, Сантјаго Мањи и Андрес.
• Друга група: Јуда Искариотски, Петар и Јован, звани "голобради".
• Средишњи лик: Исус.
• Трећа група: Тома, огорчени Јаков Велики и Филип.
• Четврта група: Матео, Јуда Тадео и Симон.

Детаљ прве групе: Вартоломеј, Сантјаго Мали и Андреј.

Издваја се чињеницом да Јуда, за разлику од иконографске традиције, није одвојен од групе, већ је интегрисан између вечерачи, у истој групи као и Педро и Хуан. Овим Леонардо уводи иновацију у фреску која је ставља у центар уметничких референци његовог времена.

Детаљ друге групе: Јуда (држи сандук новчића), Педро ( држи нож) и Хуан.

Поред тога, Леонардо успева да пружи истински различит третман сваком одликови на сцени. Дакле, он не генерализује њихову представу у један тип, већ је сваки од њих обдарен својим физичким и психичким особинама.

Такође је изненађујуће да Леонардо ставља нож у Педрове руке, алудирајући на шта ће се убрзо догодити у хапшењу Христа. Овим Леонардо успева да проникне у психологију лика Петра, несумњиво једног од најрадикалнијих апостола.

Погледајте и Страдање Исусово у уметности.

Перспектива Тајна вечера

Леонардо користи перспективу тачке нестајања или линеарну перспективу, карактеристичну за ренесансну уметност. Главни фокус његове перспективе биће Исус, референтни центар композиције. Иако се све тачке спајају у Исусу, његова отворена и експанзивна позиција са раширеним рукама и смиреним погледом супротставља и балансира дело.

Леонардова посебна употреба перспективе тачке нестајања, комбинована Представљајући класични архитектонски простор, стварају илузију да се простор трпезарије проширује и укључује тако важне залогајнице. То је део илузионистичког ефекта који се постиже захваљујући принципу веродостојности.

Осветљење

Детаљ: Исус Христ са прозором у позадини.

Један од типичних елемената ренесансе била је употреба прозорског система на који је Леонардомного прибегли. Ово је омогућило увођење, с једне стране, извора природног светла, ас друге, просторне дубине. Пјер Франкастел је о овим прозорима говорио као о ишчекивању онога што ће „ведута” бити у наредним вековима, односно поглед на пејзаж.

Осветљење фреске Тајна вечера долази из три прозора у позадини. Иза Исуса шири прозор отвара простор, који такође разграничава важност главног лика у сцени. На овај начин Леонардо такође избегава употребу ореола светости који је иначе био постављен око главе Исуса или светаца.

Филозофски приступ

Детаљ групе соба : вероватно Фићино, Леонардо и Платон као Матео, Јуда Тадео и Симон Зелоте.

Леонардо да Винчи је сликарство схватао као науку, јер је подразумевала конструкцију знања: филозофија, геометрија, анатомија и друго биле су дисциплине које је Леонардо примењен у сликарству. Уметник није био ограничен само на имитирање стварности или изградњу принципа кредибилитета из чистог формализма. Напротив, иза сваког Леонардовог дела стајао је ригорознији приступ.

Детаљ треће групе: Тома, Јаков Велики и Филип.

Према неким истраживачима, Леонардо би се огледао у фресци Последње вечере његовефилозофска концепција такозване Платонове тријаде, веома цењена тих година. Платонска тријада би била састављена од вредности Истина , Доброта и Лепота , пратећи линију Фирентинске Платонске академије, Фичина и Мирандоле . Ова школа мишљења је бранила неоплатонизам у супротности са аристотелизмом и настојала је да пронађе помирење хришћанске доктрине са Платоновом филозофијом.

Платонова тријада је на неки начин представљена у три од четири групе ликова, пошто је група где је Јуда био би прекид. Стога се претпоставља да би група која се налази крајње десно од фреске могла представљати слику Платона, Фичина и самог Леонарда, који воде дискусију о истини Христа.

Трећу групу, с друге стране, неки научници би протумачили као евокацију платонске љубави која тражи лепоту. Ова група је истовремено могла да представља Свету Тројицу захваљујући гестовима апостола. Тома показује на Свевишњег, Јаков Велики пружа руке као да призива тело Христово на крсту и, коначно, Филип ставља руке на своја прса, у знак унутрашњег присуства Духа Светога.

Стање очуваности

Дело Тајна вечера с годинама се погоршавало. Заправо,погоршање је почело неколико месеци након што је завршено. Ово је последица материјала које користи Леонардо. Уметник је одвојио време да ради, а фреско техника му није одговарала јер је захтевала брзину и није допуштала префарбање, јер се гипсана површина врло брзо сушила. Из тог разлога, да не би жртвовао мајсторство извођења, Леонардо је смислио да меша уље са темпером.

Међутим, пошто малтер не упија довољно уљану боју, врло брзо је почео процес пропадања. фреска, што је довело до бројних покушаја рестаурације. До данас је велики део површине изгубљен.

Погледајте такође:

• слика Мона Лиза Леонарда да Винчија.

Копије из Тајна вечера од Леонарда да Винчија

Гиампетрино: Тајна вечера . Копирај. 1515. Уље на платну. прибл. 8 к 3 метра. Магдален Цоллеге, Оксфорд.

Направљене су бројне копије Леонардове Тајне вечере , што само по себи говори о утицају овог дела на западну уметност. Најстарији и најпризнатији припада Ђампетрину, који је био Леонардов ученик. Сматра се да овај рад у већој мери реконструише првобитни аспект, јер је урађен веома близу датума завршетка, пре него што су оштећења била евидентна. Дело је било у чувању Краљевске академије уметностиЛондон, и испоручен је на колеџ Магдален у Оксфорду, где се тренутно налази.

Приписује се Андреи ди Бартолију Соларију: Тајна вечера . Копирај. Век КСВИ. Уље на платну. 418 к 794 цм. Опатија Тонгерло, Белгија.

Ова копија се придружује већ познатим, као што је верзија која се приписује Марку д'Ођону, изложена у ренесансном музеју замка Екуен; ону опатије Тонгерло (Белгија) или цркву Понте Цаприасца (Италија), између многих других.

Марцо д'Оггионо (приписује се): Тајна вечера. Копирај. Ренесансни музеј замка Екуен.

Последњих година, нова копија пронађена је и у манастиру Сарацена, верском објекту до којег се може доћи само пешке. Основан је 1588. године, а затворен 1915. године, након чега је привремено коришћен као затвор. Откриће заправо није тако недавно, али његово ширење на тржишту културног туризма јесте.

Тајна вечера. Копија пронађена у капуцинском манастиру Сарацена. Фреска.

Тајна вечера Леонарда да Винчија у фикционалној књижевности

Тајна вечера један је од најпознатијих дела ренесансе и , без сумње, уз Мона Лизу, то је најпознатије Леонардово дело, фигура око које не престају спекулације. Из тог разлога, временом је Леонардово дело билоприписује тајни и мистериозни карактер.

Интересовање за наводне мистерије фреске порасло је након објављивања књиге Да Винчијев код 2003. године и премијере истоименог филма 2006. У овом роману Ден Браун наводно открива неколико тајних порука које би Леонардо отелотворио на фресци. Међутим, стручњаци истичу да је роман прожет историјским и уметничким грешкама.

Браунов роман се заснива на хипотези да би Исус и Магдалена имали потомство, неоригинални аргумент, а његов потомак у Данас ит био би прави Свети Грал који би морао бити заштићен од црквене моћи која би хтела да га сакрије. Браун се заснива на читању Свете енигме или Свете Библије и Светог Грала, где се тврди да би Сан Греал значило 'краљевске крви', и односило би се на краљевску лозу, а не на предмет.

Да би оправдао аргумент, Браун прибегава Леонардовој фресци на последњој вечери, на којој има доста чаша вина, али не сам путир, па тврди да у њему налази мистерију: зашто не би постојао путир као на свим другим сликама на ту тему? То га наводи да анализира остале елементе фреске у потрази за „шифром“. Овако главни јунак романа закључује да је Хуан, инстварност, Марија Магдалена.