ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ( ಇಲ್ ಸೆನಾಕೊಲೊ ) ಬಹುಮುಖಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ (1452-1519) 1495 ಮತ್ತು 1498 ರ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಇಟಲಿಯ ಮಿಲನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲೆ ಗ್ರಾಜಿಯ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ರೆಫೆಕ್ಟರಿಗಾಗಿ ಲುಡೋವಿಕೊ ಸ್ಫೋರ್ಜಾ ಇದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅದಕ್ಕೆ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡುವಿನ ಕೊನೆಯ ಈಸ್ಟರ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 13 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ: ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ . 1498. ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್, ಪಿಚ್ ಮತ್ತು ಪುಟ್ಟಿ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪೆರಾ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ. 4.6 x 8.8 ಮೀಟರ್. ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲೆ ಗ್ರಾಜಿ, ಮಿಲನ್, ಇಟಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆದರಲಿಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಟೆಂಪೆರಾ ಮತ್ತು ಆಯಿಲ್ ಪೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವಾಗ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ (Jn 13, 21-31). ಜಡವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಬದಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೊದಲು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ.

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಏನೋ. ಸಂಯೋಜನೆಯು ಉತ್ತಮ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ನವೋದಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿಯ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೂವರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಅವರು:

• ಮೊದಲ ಗುಂಪು: ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ದಿ ಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆಸ್.
• ಎರಡನೇ ಗುಂಪು: ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, "ಗಡ್ಡರಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ: ಜೀಸಸ್.
• ಮೂರನೇ ಗುಂಪು: ಥಾಮಸ್, ಕೋಪಗೊಂಡ ಜೇಮ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್.
• ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು: ಮಾಟಿಯೊ, ಜುದಾಸ್ ಟಾಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್.

ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ವಿವರ: ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ದಿ ಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆಸ್.

ಇದು ಜುದಾಸ್, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡುವೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್‌ರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭೋಜನಗಾರರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಹೊಸತನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿನ ವಿವರ: ಜುದಾಸ್ (ನಾಣ್ಯಗಳ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ), ಪೆಡ್ರೊ ( ಒಂದು ಚಾಕು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ) ಮತ್ತು ಜುವಾನ್.

ಜೊತೆಗೆ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನಿಜವಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಪೆಡ್ರೊನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾಕುವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಪೀಟರ್ ಪಾತ್ರದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.

ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಬಿಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ರೇಖಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನವೋದಯ ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಜೀಸಸ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬಿಂದುಗಳು ಜೀಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಾಚಿದ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ನೋಟದಿಂದ ಅವನ ತೆರೆದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸ್ಥಾನವು ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾನಿಶಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಡೈನರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಸ್ಥಳವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸಾಧಿಸಿದ ಭ್ರಮೆಯ ಪರಿಣಾಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕಾಶ

ವಿವರ: ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು.

ಒಂದು ನವೋದಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಕಿಟಕಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆಬಹಳಷ್ಟು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಇವುಗಳು ಒಂದೆಡೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಳ. ಪಿಯರೆ ಫ್ರಾಂಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ ಈ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ "ವೇಡುತ" ಏನಾಗಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವೀಕ್ಷಣೆ .

ಫ್ರೆಸ್ಕೋದ ಬೆಳಕು ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಂಡೋಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂದೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಿಟಕಿಯು ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಅಥವಾ ಸಂತರ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರಭಾವಲಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನ

ಕೊಠಡಿ ಗುಂಪಿನ ವಿವರ : ಪ್ರಾಯಶಃ ಫಿಸಿನೊ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೊ ಮಾಟಿಯೊ, ಜುದಾಸ್ ಟಾಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ಝೆಲೋಟ್.

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ವಿಧಾನವಿತ್ತು.

ಮೂರನೆಯ ಗುಂಪಿನ ವಿವರ: ಥಾಮಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್.

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ದ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರುಪ್ಲೇಟೋನಿಕ್ ಟ್ರೈಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಫಿಸಿನೊ ಮತ್ತು ಮಿರಾಂಡೋಲಾದ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸಾಲನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸತ್ಯ , ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ಲೇಟೋನಿಕ್ ಟ್ರೈಡ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. . ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯು ಅರಿಸ್ಟಾಟೆಲಿಯನಿಸಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಪ್ಲೇಟೋನಿಕ್ ಟ್ರಯಾಡ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಜುದಾಸ್ ಇರುವ ಸ್ಥಳವು ವಿರಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರೆಸ್ಕೊದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪು ಪ್ಲೇಟೋ, ಫಿಸಿನೊ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯ ನ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೂರನೆಯ ಗುಂಪನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಂಪು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸನ್ನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಥಾಮಸ್ ಅತ್ಯುನ್ನತರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೇಮ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫಿಲಿಪ್ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಿತಿ

ಕೆಲಸ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ,ಅದು ಮುಗಿದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವನತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ತಂತ್ರವು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವೇಗದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಮೇಲ್ಮೈ ಬೇಗನೆ ಒಣಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದಿರಲು, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ತೈಲವನ್ನು ಟೆಂಪೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲು ರೂಪಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ಬೇಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫ್ರೆಸ್ಕೊ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ:

• ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿಯಿಂದ ದಿ ಮೊನಾಲಿಸಾ ಚಿತ್ರಕಲೆ 1>ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರಿಂದ

  ಜಿಯಾಂಪೆಟ್ರಿನೊ: ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ . ನಕಲು ಮಾಡಿ. 1515. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. ಅಂದಾಜು 8 x 3 ಮೀಟರ್. ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೆನ್ ಕಾಲೇಜ್, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಜಿಯಾಂಪೆಟ್ರಿನೊಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೂಲ ಅಂಶವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಾನಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ರಾಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತುಲಂಡನ್, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೆನ್ ಕಾಲೇಜ್, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದೆ.

  

  ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಡಿ ಬಾರ್ಟೋಲಿ ಸೋಲಾರಿ: ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ . ನಕಲು ಮಾಡಿ. ಶತಮಾನ XVI. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 418 x 794 ಸೆಂ. ಟೊಂಗೆರ್ಲೊ ಅಬ್ಬೆ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ.

  ಈ ನಕಲು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾರ್ಕೊ ಡಿ'ಒಗ್ಗಿಯೊನೊಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎಕೌನ್ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನ ನವೋದಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಬ್ಬೆ ಆಫ್ ಟೊಂಗೆರ್ಲೊ (ಬೆಲ್ಜಿಯಂ) ಅಥವಾ ಪಾಂಟೆ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಾಸ್ಕಾ (ಇಟಲಿ) ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತರ ಹಲವು.

  

  ಮಾರ್ಕೊ ಡಿ'ಒಗ್ಗಿಯೊನೊ (ಹೇಳಲಾಗಿದೆ): ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್. ನಕಲು. Ecouen Castle Renaissance Museum.

  ಸಹ ನೋಡಿ: 19 ಸಣ್ಣ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ದಂತಕಥೆಗಳು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ)

  ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಸೆನಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1588 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1915 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆವಿಷ್ಕಾರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತೀಚಿನದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸರಣವಾಗಿದೆ.

  

  ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್. ಸರಸೆನಾದ ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಫ್ರೆಸ್ಕೊ.

  ದ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರಿಂದ

  ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಇದು ನವೋದಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು , ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮೋನಾಲಿಸಾ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

  2003 ರಲ್ಲಿ ದ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಕೋಡ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 2006 ರಲ್ಲಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಹಲವಾರು ರಹಸ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಡಾನ್ ಬ್ರೌನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ.

  ಬ್ರೌನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮೂಲವಲ್ಲದ ವಾದ, ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಟುಡೇ ಇದು ಇದು ನಿಜವಾದ ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಚರ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಬ್ರೌನ್ ದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಎನಿಗ್ಮಾ ಅಥವಾ ಹೋಲಿ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಗ್ರೇಲ್ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ 'ರಾಯಲ್ ಬ್ಲಡ್', ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

  ವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಬ್ರೌನ್ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈನ್ ಗ್ಲಾಸ್‌ಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಇಲ್ಲ ಒಂದು ಚಾಲಿಸ್ ಸ್ವತಃ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಹ ಒಂದು ಚಾಲಿಸ್ ಏಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ? ಅದು "ಕೋಡ್" ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಜುವಾನ್ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಹೀಗೆರಿಯಾಲಿಟಿ, ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್.