લિયોનાર્ડો દા વિન્સી દ્વારા ધ લાસ્ટ સપર: પેઇન્ટિંગનું વિશ્લેષણ અને અર્થ

Melvin Henry 18-03-2024
Melvin Henry

ધ લાસ્ટ સપર ( ઇલ સેનાકોલો ) એ 1495 અને 1498 ની વચ્ચે બહુમુખી લિયોનાર્ડો દા વિન્સી (1452-1519) દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ભીંતચિત્ર છે. તે લુડોવિકો સ્ફોર્ઝા દ્વારા મિલાન, ઇટાલીમાં કોન્વેન્ટ ઓફ સાન્ટા મારિયા ડેલે ગ્રેઝીની રિફેક્ટરી માટે કાર્યરત કરવામાં આવ્યું હતું. લિયોનાર્ડોએ તેના માટે ચાર્જ લીધો ન હતો. જ્હોનની સુવાર્તા, પ્રકરણ 13 માં વર્ણવેલ વાર્તાના આધારે, આ દ્રશ્ય ઈસુ અને તેમના પ્રેરિતો વચ્ચેના છેલ્લા ઇસ્ટર સપરને ફરીથી બનાવે છે.

લિયોનાર્ડો દા વિન્સી: ધ લાસ્ટ સપર . 1498 પ્લાસ્ટર, પીચ અને પુટ્ટી પર ટેમ્પરા અને તેલ. 4.6 x 8.8 મીટર. સાન્ટા મારિયા ડેલે ગ્રેઝી, મિલાન, ઇટાલીના કોન્વેન્ટની રેફેક્ટરી.

લિયોનાર્ડો દા વિન્સી દ્વારા ફ્રેસ્કો ધ લાસ્ટ સપર નું વિશ્લેષણ

અર્ન્સ્ટ ગોમ્બ્રીચ કહે છે કે આ કાર્યમાં લિયોનાર્ડો તેને સંપૂર્ણ પ્રાકૃતિકતા અને સત્યતા સાથે સંપન્ન કરવા માટે જરૂરી ડ્રોઇંગ સુધારણા કરવામાં ડરતા ન હતા, જે અગાઉના ભીંતચિત્ર પેઇન્ટિંગમાં ભાગ્યે જ જોવા મળે છે, જે અન્ય તત્વોના આધારે ચિત્રની શુદ્ધતાનો ઇરાદાપૂર્વક બલિદાન આપે છે. આ કામ માટે ટેમ્પેરા અને ઓઈલ પેઈન્ટનું મિશ્રણ કરતી વખતે લિયોનાર્ડોનો ચોક્કસ ઈરાદો હતો.

લાસ્ટ સપરના તેના સંસ્કરણમાં, લિયોનાર્ડો શિષ્યોની પ્રતિક્રિયાની ચોક્કસ ક્ષણ બતાવવા માગતા હતા જ્યારે ઈસુએ તેમાંથી એક સાથે વિશ્વાસઘાતની જાહેરાત કરી. વર્તમાન (Jn 13, 21-31). પાત્રોની ગતિશીલતાને કારણે ચિત્રમાં હંગામો નોંધવામાં આવ્યો છે, જેઓ નિષ્ક્રિય રહેવાને બદલે પ્રતિક્રિયા આપે છે.જાહેરાત પહેલાં ઉત્સાહપૂર્વક.

લિયોનાર્ડો આ પ્રકારની કળામાં પ્રથમ વખત એક મહાન નાટક અને પાત્રો વચ્ચેના તણાવની રજૂઆત કરે છે, કંઈક અસામાન્ય. આ તેને હાંસલ કરવાથી રોકતું નથી કે રચનામાં ખૂબ જ સંવાદિતા, શાંતિ અને સંતુલન છે, આમ પુનરુજ્જીવનના સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોને સાચવવામાં આવે છે.

ધ લાસ્ટ સપર

ના પાત્રો

લિયોનાર્ડો દા વિન્સીની નોટબુક માં પાત્રોને ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ જીસસના અપવાદ સિવાય ત્રણેયમાં જૂથબદ્ધ દેખાય છે. ડાબેથી જમણે તેઓ છે:

  • પ્રથમ જૂથ: બાર્થોલોમ્યુ, સેન્ટિયાગો ધ લેસ અને એન્ડ્રેસ.
  • બીજો જૂથ: જુડાસ ઈસ્કારિયોટ, પીટર અને જ્હોન, જેને "ધ બીર્ડલેસ" કહેવામાં આવે છે.<11
  • કેન્દ્રીય પાત્ર: જીસસ.
  • ત્રીજો જૂથ: થોમસ, નારાજ જેમ્સ ધ ગ્રેટર અને ફિલિપ.
  • ચોથો જૂથ: માટો, જુડાસ ટેડીઓ અને સિમોન.

પ્રથમ જૂથની વિગત: બર્થોલોમ્યુ, સેન્ટિયાગો ધ લેસ અને એન્ડ્રેસ.

તે એ હકીકતને બહાર કાઢે છે કે જુડાસ, પ્રતિકાત્મક પરંપરાથી વિપરીત, જૂથથી અલગ નથી, પરંતુ તે વચ્ચે એકીકૃત છે. ડીનર, પેડ્રો અને જુઆન જેવા જ જૂથમાં. આ સાથે, લિયોનાર્ડો ફ્રેસ્કોમાં એક નવીનતા રજૂ કરે છે જે તેને તેના સમયના કલાત્મક સંદર્ભોના કેન્દ્રમાં રાખે છે.

બીજા જૂથની વિગતો: જુડાસ (સિક્કાનો કેસ ધરાવે છે), પેડ્રો ( છરી ધરાવે છે) અને જુઆન.

વધુમાં, લિયોનાર્ડો દરેકને ખરેખર અલગ સારવાર આપવાનું સંચાલન કરે છે.સ્ટેજ પરના પાત્રો. આમ, તે તેમની રજૂઆતને એક જ પ્રકારમાં સામાન્ય બનાવતો નથી, પરંતુ દરેકને તેના પોતાના શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણોથી સંપન્ન કરવામાં આવે છે.

તે પણ આશ્ચર્યજનક છે કે લિયોનાર્ડો પેડ્રોના હાથમાં છરી મૂકે છે. ખ્રિસ્તની ધરપકડ પછી ટૂંક સમયમાં શું થશે. આ સાથે, લિયોનાર્ડો પીટરના પાત્રના મનોવિજ્ઞાનમાં ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરે છે, જે નિઃશંકપણે સૌથી કટ્ટરપંથી પ્રેરિતોમાંના એક છે.

આર્ટમાં ધ પેશન ઑફ જીસસ પણ જુઓ.

નો પરિપ્રેક્ષ્ય ધ લાસ્ટ સપર

લિયોનાર્ડો પુનરુજ્જીવન કલાની લાક્ષણિકતા, અદ્રશ્ય બિંદુ પરિપ્રેક્ષ્ય અથવા રેખીય પરિપ્રેક્ષ્યનો ઉપયોગ કરે છે. તેમના પરિપ્રેક્ષ્યનું મુખ્ય કેન્દ્ર ઇસુ હશે, જે રચનાના સંદર્ભનું કેન્દ્ર છે. જો કે તમામ બિંદુઓ ઇસુમાં એકરૂપ થાય છે, વિસ્તરેલા હાથ અને શાંત ત્રાટકશક્તિ સાથેની તેમની ખુલ્લી અને વિસ્તૃત સ્થિતિ કામને વિરોધાભાસી અને સંતુલિત કરે છે.

લિયોનાર્ડોનો અદ્રશ્ય બિંદુ પરિપ્રેક્ષ્યનો ચોક્કસ ઉપયોગ, સંયુક્ત રીતે ક્લાસિકલ આર્કિટેક્ચરલ જગ્યાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેઓ ભ્રમ પેદા કરે છે. કે રિફેક્ટરી સ્પેસ વિસ્તરી રહી છે જેથી આવા મહત્વપૂર્ણ ડીનરનો સમાવેશ થાય. વેરિસિમિલિટ્યુડના સિદ્ધાંતને કારણે પ્રાપ્ત થયેલી ભ્રમણાવાદી અસરનો તે એક ભાગ છે.

પ્રકાશ

વિગત: પૃષ્ઠભૂમિમાં બારી સાથે ઈસુ ખ્રિસ્ત.

એક પુનરુજ્જીવનના લાક્ષણિક તત્વોમાં વિન્ડો સિસ્ટમનો ઉપયોગ હતો, જેમાં લિયોનાર્ડોઘણો આશરો લીધો. આનાથી એક તરફ, કુદરતી પ્રકાશનો સ્ત્રોત અને બીજી તરફ, અવકાશી ઊંડાઈનો પરિચય કરવાની મંજૂરી મળી. પિયર ફ્રાન્કાસ્ટેલે આ બારીઓનો ઉલ્લેખ આગામી સદીઓમાં "વેદુતા" કેવો હશે તેની ધારણા તરીકે કર્યો હતો, એટલે કે, લેન્ડસ્કેપનો દૃશ્ય દૃશ્ય.

ફ્રેસ્કોની લાઇટિંગ ધ લાસ્ટ સપર બેકગ્રાઉન્ડમાં ત્રણ વિન્ડોમાંથી આવે છે. જીસસની પાછળ, એક વિશાળ બારી જગ્યા ખોલે છે, જે દ્રશ્યમાં મુખ્ય પાત્રના મહત્વને પણ દર્શાવે છે. આ રીતે, લિયોનાર્ડો પવિત્રતાના પ્રભામંડળનો ઉપયોગ ટાળે છે જે સામાન્ય રીતે ઈસુ અથવા સંતોના માથાની આસપાસ ગોઠવવામાં આવતો હતો.

ફિલોસોફિકલ અભિગમ

રૂમ જૂથની વિગતો : કદાચ ફિકિનો, લિયોનાર્ડો અને પ્લેટો માટેઓ, જુડાસ ટેડીઓ અને સિમોન ઝેલોટ તરીકે.

લિયોનાર્ડો દા વિન્સી પેઇન્ટિંગને વિજ્ઞાન તરીકે સમજતા હતા, કારણ કે તે જ્ઞાનના નિર્માણને સૂચિત કરે છે: ફિલસૂફી, ભૂમિતિ, શરીરરચના અને વધુ એવી વિદ્યાઓ હતી જે લિયોનાર્ડો પેઇન્ટિંગમાં લાગુ. કલાકાર માત્ર વાસ્તવિકતાનું અનુકરણ કરવા અથવા શુદ્ધ ઔપચારિકતામાંથી વિશ્વસનિયતાનો સિદ્ધાંત બનાવવા પૂરતો મર્યાદિત ન હતો. તેનાથી વિપરિત, લિયોનાર્ડોના દરેક કાર્ય પાછળ વધુ સખત અભિગમ હતો.

ત્રીજા જૂથની વિગતો: થોમસ, જેમ્સ ધ ગ્રેટર અને ફિલિપ.

કેટલાક સંશોધકોના મતે, લિયોનાર્ડો તેના ધ લાસ્ટ સપર ના ફ્રેસ્કોમાં પ્રતિબિંબિત થયા હશેકહેવાતા પ્લેટોનિક ટ્રાયડની ફિલોસોફિકલ વિભાવના, તે વર્ષોમાં ખૂબ મૂલ્યવાન. પ્લેટોનિક ટ્રાયડ ફિકિનો અને મિરાન્ડોલાની ફ્લોરેન્ટાઇન પ્લેટોનિક એકેડેમીની લાઇનને અનુસરીને સત્ય , ગુડનેસ અને સૌંદર્ય ના મૂલ્યોથી બનેલું હશે. . વિચારની આ શાળાએ એરિસ્ટોટેલીયનવાદના વિરોધમાં નિયોપ્લેટોનિઝમનો બચાવ કર્યો, અને પ્લેટોની ફિલસૂફી સાથે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતનું સમાધાન શોધવાની કોશિશ કરી.

પ્લેટોનિક ત્રિપુટી પાત્રોના ચાર જૂથોમાંથી ત્રણમાં અમુક રીતે રજૂ થાય છે, કારણ કે જૂથ જ્યાં જુડાસ છે તે વિરામ હશે. તેથી, એવું માનવામાં આવે છે કે ભીંતચિત્રની ખૂબ જ જમણી બાજુએ સ્થિત જૂથ પ્લેટો, ફિસિનો અને લિયોનાર્ડોનું પ્રતિનિધિત્વ હોઈ શકે છે, જેઓ ખ્રિસ્તના સત્ય વિશે ચર્ચા જાળવી રાખે છે.

બીજી બાજુ, ત્રીજા જૂથને કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા સુંદરતા શોધતા પ્લેટોનિક પ્રેમના ઉત્કર્ષ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવશે. પ્રેરિતોનાં હાવભાવને કારણે આ જૂથ એક સાથે પવિત્ર ટ્રિનિટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. થોમસ સર્વોચ્ચને ઇશારો કરે છે, જેમ્સ ધ ગ્રેટર તેના હાથ લંબાવે છે જાણે ક્રોસ પર ખ્રિસ્તના શરીરને ઉત્તેજિત કરે છે અને અંતે, ફિલિપ પવિત્ર આત્માની આંતરિક હાજરીની નિશાની તરીકે તેની છાતી પર હાથ મૂકે છે.

સંરક્ષણની સ્થિતિ

કામ ધ લાસ્ટ સપર વર્ષોથી બગડ્યું છે. હકિકતમાં,તે સમાપ્ત થયાના થોડા મહિના પછી બગાડ શરૂ થયો. આ લિયોનાર્ડો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સામગ્રીનું પરિણામ છે. કલાકારે કામ કરવા માટે સમય લીધો, અને ફ્રેસ્કો તકનીક તેને અનુકૂળ ન હતી કારણ કે તેને ઝડપની જરૂર હતી અને પ્લાસ્ટરની સપાટી ખૂબ જ ઝડપથી સુકાઈ જવાથી તેણે ફરીથી પેઇન્ટિંગ સ્વીકાર્યું ન હતું. આ કારણોસર, અમલની નિપુણતાને બલિદાન ન આપવા માટે, લિયોનાર્ડોએ ટેમ્પેરા સાથે તેલ ભેળવવાનું ઘડી કાઢ્યું.

જો કે, પ્લાસ્ટર ઓઇલ પેઇન્ટને પૂરતા પ્રમાણમાં શોષી શકતું નથી, તેથી બગાડની પ્રક્રિયા ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં શરૂ થઈ. ફ્રેસ્કો, જેણે પુનઃસંગ્રહના અસંખ્ય પ્રયત્નોને જન્મ આપ્યો છે. આજની તારીખે, મોટાભાગની સપાટી નષ્ટ થઈ ગઈ છે.

આ પણ જુઓ:

આ પણ જુઓ: નેટફ્લિક્સ પર જોવા માટે તાજેતરની 21 શ્રેષ્ઠ હોરર મૂવીઝ
  • લિયોનાર્ડો દા વિન્સી દ્વારા મોના લિસાની પેઇન્ટિંગ.

<માંથી નકલો 1>ધ લાસ્ટ સપર લિયોનાર્ડો દા વિન્સી દ્વારા

ગિયામ્પેટ્રિનો: ધ લાસ્ટ સપર . નકલ કરો. 1515. કેનવાસ પર તેલ. આશરે 8 x 3 મીટર. મેગડાલેન કોલેજ, ઓક્સફોર્ડ.

આ પણ જુઓ: અન્ના કારેનિના: ટોલ્સટોયના પુસ્તકને સમજવા માટે વિશ્લેષણ અને સારાંશ

લિયોનાર્ડો દ્વારા ધ લાસ્ટ સપર ની અસંખ્ય નકલો બનાવવામાં આવી છે, જે પશ્ચિમી કળા પર આ ભાગના પ્રભાવની વાત કરે છે. સૌથી જૂનો અને સૌથી વધુ જાણીતો ગિયામ્પેટ્રિનોનો છે, જે લિયોનાર્ડોના શિષ્ય હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે આ કાર્ય મૂળ પાસાનું વધુ અંશે પુનઃનિર્માણ કરે છે, કારણ કે તે પૂર્ણતાની તારીખની ખૂબ નજીકમાં કરવામાં આવ્યું હતું, નુકસાન સ્પષ્ટ થાય તે પહેલાં. આ કામ રોયલ એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ ઓફ કસ્ટડીમાં હતુંલંડન, અને તેને મેગડાલેન કોલેજ, ઓક્સફોર્ડમાં પહોંચાડવામાં આવ્યું, જ્યાં તે હાલમાં સ્થિત છે.

એન્ડ્રીઆ ડી બાર્ટોલી સોલારીને આભારી: ધ લાસ્ટ સપર . નકલ કરો. સદી XVI. કેનવાસ પર તેલ. 418 x 794 સેમી. ટોન્ગેર્લો એબી, બેલ્જિયમ.

આ નકલ પહેલાથી જ જાણીતી સાથે જોડાય છે, જેમ કે માર્કો ડી'ઓગીયોનોને આભારી સંસ્કરણ, જે ઇકોઉન કેસલના પુનરુજ્જીવન સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત થાય છે; ટોન્ગેર્લો (બેલ્જિયમ) ના એબી અથવા પોન્ટે કેપ્રિઆસ્કા (ઇટાલી) ના ચર્ચના, અન્ય ઘણા લોકોમાં.

માર્કો ડી'ઓગીયોનો (જેને આભારી છે): ધ લાસ્ટ સપર. કોપી કરો. Ecouen Castle Renaissance Museum.

તાજેતરના વર્ષોમાં, સારાસેના મઠમાં પણ એક નવી નકલ મળી આવી છે, જે એક ધાર્મિક ઈમારત છે જ્યાં પગપાળા જ પહોંચી શકાય છે. તેની સ્થાપના 1588 માં કરવામાં આવી હતી અને 1915 માં બંધ કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ તેનો અસ્થાયી રૂપે જેલ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ શોધ ખરેખર એટલી તાજેતરની નથી, પરંતુ સાંસ્કૃતિક પ્રવાસન બજારમાં તેનો ફેલાવો છે.

ધ લાસ્ટ સપર. સારાસેનાના કેપ્યુચિન મઠમાં નકલ મળી. ફ્રેસ્કો.

ધ લાસ્ટ સપર કાલ્પનિક સાહિત્યમાં લિયોનાર્ડો દા વિન્સી દ્વારા

ધ લાસ્ટ સપર પુનરુજ્જીવનની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિઓમાંની એક છે અને , નિઃશંકપણે, મોના લિસા સાથે, તે લિયોનાર્ડોની સૌથી જાણીતી કૃતિ છે, એક આકૃતિ જેની આસપાસ અટકળો બંધ થતી નથી. આ કારણોસર, સમય જતાં લિયોનાર્ડોનું કાર્ય રહ્યું છેગુપ્ત અને રહસ્યમય પાત્રને આભારી છે.

2003માં પુસ્તક ધ દા વિન્સી કોડ ના પ્રકાશન અને તે જ નામની ફિલ્મના પ્રીમિયર પછી ફ્રેસ્કોના માનવામાં આવતા રહસ્યોમાં રસ વધ્યો. 2006 માં. આ નવલકથામાં, ડેન બ્રાઉને માનવામાં આવે છે કે લિયોનાર્ડોએ ફ્રેસ્કોમાં મૂર્તિમંત કર્યા હશે તેવા કેટલાક ગુપ્ત સંદેશાઓ જાહેર કર્યા છે. જો કે, નિષ્ણાતો નિર્દેશ કરે છે કે નવલકથા ઐતિહાસિક અને કલાત્મક ભૂલોથી ભરેલી છે.

બ્રાઉનની નવલકથા એ પૂર્વધારણા પર આધારિત છે કે જીસસ અને મેગડાલીને સંતાનો પેદા કર્યા હશે, બિન-મૂળ દલીલ અને આજે તે તેના વંશજ છે. સાચા હોલી ગ્રેઇલ હશે જેને સાંપ્રદાયિક શક્તિથી સુરક્ષિત રાખવું પડશે જે તેને છુપાવવા માંગે છે. બ્રાઉન ધ સેક્રેડ એનિગ્મા અથવા ધ હોલી બાઇબલ અને હોલી ગ્રેઇલ, વાંચન પર આધારિત છે જ્યાં એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે સેન ગ્રેલ નો અર્થ થશે 'રોયલ બ્લડ', અને શાહી વંશનો સંદર્ભ આપે છે અને કોઈ વસ્તુને નહીં.

દલીલને યોગ્ય ઠેરવવા માટે, બ્રાઉન છેલ્લા રાત્રિભોજન પર લિયોનાર્ડોના ફ્રેસ્કોનો આશરો લે છે, જેમાં વાઇનના પુષ્કળ ગ્લાસ હોય છે પરંતુ કોઈ પોતે એક ચૅલીસ છે, તેથી તે તેમાં એક રહસ્ય શોધવાનો દાવો કરે છે: આ વિષય પરના અન્ય તમામ પેઇન્ટિંગ્સની જેમ શા માટે કોઈ ચૅલિસ ન હોય? તે તેને "કોડ" ની શોધમાં ફ્રેસ્કોના અન્ય ઘટકોનું વિશ્લેષણ કરવા તરફ દોરી જાય છે. નવલકથાનું મુખ્ય પાત્ર આ રીતે તારણ આપે છે કે જુઆન છેવાસ્તવિકતા, મેરી મેગડાલીન.

Melvin Henry

મેલવિન હેનરી એક અનુભવી લેખક અને સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષક છે જે સામાજિક વલણો, ધોરણો અને મૂલ્યોની ઘોંઘાટમાં શોધ કરે છે. વિગતવાર અને વ્યાપક સંશોધન કૌશલ્યો માટે આતુર નજર સાથે, મેલ્વિન વિવિધ સાંસ્કૃતિક ઘટનાઓ પર અનન્ય અને સમજદાર પરિપ્રેક્ષ્ય પ્રદાન કરે છે જે લોકોના જીવનને જટિલ રીતે અસર કરે છે. ઉત્સુક પ્રવાસી અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓના નિરીક્ષક તરીકે, તેમનું કાર્ય માનવ અનુભવની વિવિધતા અને જટિલતાની ઊંડી સમજણ અને પ્રશંસાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભલે તે સામાજિક ગતિશીલતા પર ટેક્નોલૉજીની અસરની તપાસ કરતા હોય અથવા જાતિ, લિંગ અને શક્તિના આંતરછેદની શોધ કરતા હોય, મેલ્વિનનું લેખન હંમેશા વિચારશીલ અને બૌદ્ધિક રીતે ઉત્તેજક હોય છે. તેમના બ્લોગ દ્વારા સંસ્કૃતિનું અર્થઘટન, વિશ્લેષણ અને સમજાવવામાં આવ્યું છે, મેલ્વિનનો ઉદ્દેશ વિવેચનાત્મક વિચારસરણીને પ્રેરણા આપવાનો અને આપણા વિશ્વને આકાર આપતી શક્તિઓ વિશે અર્થપૂર્ણ વાર્તાલાપને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે.