Тайная вячэра ( Il cenacolo ) — насценны роспіс, зроблены паміж 1495 і 1498 гадамі шматгранным Леанарда да Вінчы (1452-1519). Яго замовіў Людовіка Сфорца для трапезнай манастыра Санта-Марыя-дэле-Грацые ў Мілане, Італія. Леанарда не браў за гэта плату. Сцэна ўзнаўляе апошнюю велікодную вячэру паміж Езусам і яго апосталамі, заснаваную на гісторыі, апісанай у Евангеллі ад Яна, раздзел 13.

Леанарда да Вінчы: Апошняя вячэра . 1498 год. Тэмпера і алей на гіпсе, смале і шпатлёўцы. 4,6 х 8,8 метра. Трапезная манастыра Санта-Марыя-дэле-Грацые, Мілан, Італія.

Аналіз фрэскі Тайная вячэра Леанарда да Вінчы

Эрнст Гомбрых кажа, што ў гэтай працы Леанарда не баяўся ўносіць неабходныя папраўкі ў малюнак, каб надаць яму поўны натуралізм і праўдападобнасць, што рэдка сустракалася ў папярэднім насценным жывапісе, які характарызаваўся наўмысным ахвяраваннем правільнасці малюнка, заснаванага на іншых элементах. Менавіта гэта было намерам Леанарда, калі змешваў тэмперу і алейную фарбу для гэтай працы.

У сваёй версіі Апошняй вячэры Леанарда хацеў паказаць дакладны момант рэакцыі вучняў, калі Ісус абвясціў аб здрадзе аднаго з іх сучаснасць (Ян 13, 21-31). Мітусня адзначаецца ў карціне дзякуючы дынамізму персанажаў, якія замест таго, каб заставацца інертнымі, рэагуюцьэнергічна перад аб'явай.

Леанарда ўпершыню ў мастацтве гэтага тыпу ўводзіць вялікую драму і напружанне паміж персанажамі, нешта незвычайнае. Гэта не перашкаджае яму дасягнуць вялікай гармоніі, спакою і раўнавагі ў кампазіцыі, захоўваючы такім чынам эстэтычныя каштоўнасці эпохі Адраджэння.

Персанажы Тайнай вячэры

У нататніках Леанарда да Вінчы персанажы ідэнтыфікуюцца, згрупаваныя ў трыо, за выключэннем Ісуса. Злева направа яны:

• Першая група: Барталамей, Сант'яга Меншы і Андрэс.
• Другая група: Юда Іскарыёт, Пётр і Ян, якіх называюць «безбародымі».
• Цэнтральны персанаж: Ісус.
• Трэцяя група: Тамаш, абураны Якаў Вялікі і Філіп.
• Чацвёртая група: Матэа, Юда Тадэа і Сымон.

Фрагмент першай групы: Барталамей, Сант'яга Меншы і Андрэс.

Вылучаецца той факт, што Юда, у адрозненне ад іканаграфічнай традыцыі, не аддзелены ад групы, а інтэграваны паміж закусачныя, у той жа групе, што і Пэдра і Хуан. Гэтым Леанарда ўводзіць новаўвядзенне ў фрэску, што ставіць яе ў цэнтр мастацкіх спасылак свайго часу.

Фрагмент другой групы: Юда (трымае скрыню з манетамі), Пэдра ( трымае нож) і Хуан.

Акрамя таго, Леанарда ўдаецца па-сапраўднаму дыферэнцыраваць стаўленне да кожнага зперсанажаў на сцэне. Такім чынам, ён не абагульняе прадстаўленне іх у адзіны тып, а хутчэй кожны з іх надзелены сваімі фізічнымі і псіхалагічнымі рысамі.

Дзіўна таксама, што Леанарда ўкладвае нож у рукі Педра, намякаючы на што адбудзецца неўзабаве пасля арышту Хрыста. Дзякуючы гэтаму Леанарда ўдаецца паглыбіцца ў псіхалогію характару Пятра, несумненна, аднаго з самых радыкальных апосталаў.

Гл. таксама Мукі Езуса ў мастацтве.

Перспектыва Тайная вячэра

Леанарда выкарыстоўвае перспектыву кропкі знікнення або лінейную перспектыву, характэрную для мастацтва эпохі Адраджэння. Галоўным фокусам яго перспектывы будзе Ісус, цэнтр адліку кампазіцыі. Нягледзячы на ​​тое, што ўсе кропкі сыходзяцца ў Езусе, яго адкрытая і экспансіўная пазіцыя з выцягнутымі рукамі і спакойным позіркам кантрастуе і ўраўнаважвае твор.

Асаблівае выкарыстанне Леанарда кропкі знікнення ў спалучэнні Прадстаўляючы класічную архітэктурную прастору, яны ствараюць ілюзію што прастора трапезнай пашыраецца, каб уключыць такія важныя закусачныя. Гэта частка ілюзіяністычнага эфекту, які дасягаецца дзякуючы прынцыпу праўдзівасці.

Асвятленне

Дэталь: Ісус Хрыстос з акном на заднім плане.

Адзін з тыповых элементаў Адраджэння было выкарыстанне аконнай сістэмы, да якой Леанардапрыбягалі шмат. Гэта дазволіла ўвесці, з аднаго боку, крыніцу натуральнага святла, а з другога - прасторавую глыбіню. П'ер Франкастэль назваў гэтыя вокны прадчуваннем таго, якой будзе "ведута" ў наступныя стагоддзі, гэта значыць выгляд ландшафту.

Асвятленне фрэскі Тайная вячэра зыходзіць з трох вокнаў на заднім плане. За Езусам больш шырокае акно адкрывае прастору, таксама размяжоўваючы важнасць галоўнага героя ў сцэне. Такім чынам, Леанарда таксама пазбягае выкарыстання арэолу святасці, які звычайна размяшчаўся вакол галавы Ісуса або святых.

Філасофскі падыход

Дэталі групы пакояў : верагодна, Фічыно, Леанарда і Платон, як Матэа, Юда Тадэа і Сымон Зелот.

Леанарда да Вінчы разумеў жывапіс як навуку, паколькі яна азначала стварэнне ведаў: філасофія, геаметрыя, анатомія і многае іншае былі дысцыплінамі, якія Леанарда ужываецца ў жывапісе. Мастак не абмяжоўваўся імітацыяй рэчаіснасці ці выбудоўваннем прынцыпу даверу з чыстага фармалізму. Наадварот, за кожным з твораў Леанарда стаяў больш строгі падыход.

Фрагмент трэцяй групы: Тамаш, Якаў Вялікі і Філіп.

Паводле некаторых даследчыкаў, Леанарда адлюстраваў бы на фрэсцы Тайная вячэра сваювысока цанілася ў тыя гады філасофская канцэпцыя так званай платонаўскай трыяды. Платонаўская трыяда будзе складацца з каштоўнасцей Ісціны , Дабрыні і Прыгажосці , прытрымліваючыся лініі Фларэнтыйскай Платонаўскай акадэміі Фічыно і Мірандолы . Гэтая школа думкі абараняла неаплатанізм у апазіцыі да арыстоцелізму і імкнулася знайсці прымірэнне хрысціянскай дактрыны з філасофіяй Платона.

Платонаўская трыяда пэўным чынам прадстаўлена ў трох з чатырох груп персанажаў, паколькі група дзе Юда быў бы перапынак. Такім чынам, мяркуецца, што група, размешчаная ў крайняй правай частцы фрэскі, магла быць прадстаўленнем Платона, Фічыно і самога Леанарда, якія падтрымліваюць дыскусію аб ісціне Хрыста.

Стан захаванасці

Твор Тайная вячэра з гадамі пагоршыўся. На самой справе,пагаршэнне пачалося праз некалькі месяцаў пасля яго заканчэння. Гэта следства матэрыялаў, якія выкарыстоўваў Леанарда. Мастак працаваў не спяшаючыся, а тэхніка фрэскі яму не падыходзіла, бо патрабавала хуткасці і не дапускала перамалёўкі, бо гіпсавая паверхня вельмі хутка сохла. Па гэтай прычыне, каб не ахвяраваць майстэрствам выканання, Леанарда прыдумаў змяшаць алей з тэмперай.

Аднак, паколькі гіпс недастаткова ўбірае алейную фарбу, працэс псавання пачаўся вельмі хутка. фрэскавы роспіс, што выклікала шматлікія спробы рэстаўрацыі. На сённяшні дзень значная частка паверхні была страчана.

Глядзіце таксама:

• карціна "Мона Ліза" Леанарда да Вінчы.

Копіі з Тайная вячэра Леанарда да Вінчы

Джампетрына: Тайная вячэра . Копія. 1515. Палатно, алей. прыбл. 8 х 3 метры. Магдалінскі каледж, Оксфард.

Было зроблена мноства копій Тайнай вячэры Леанарда, што само па сабе гаворыць пра ўплыў гэтага твора на заходняе мастацтва. Самая старая і прызнаная належыць Джампетрына, які быў вучнем Леанарда. Мяркуецца, што гэтая праца ў большай ступені рэканструюе першапачатковы аспект, паколькі яна была зроблена вельмі блізка да даты завяршэння, перш чым пашкоджанні былі відавочныя. Праца знаходзілася на захоўванні ў Каралеўскай акадэміі мастацтваўЛондан і быў дастаўлены ў каледж Магдаліны ў Оксфардзе, дзе знаходзіцца цяпер.

Прыпісваецца Андрэа ды Барталі Салары: Тайная вячэра . Копія. Стагоддзе XVI. Палатно, алей. 418 х 794 см. Абацтва Тонгерла, Бельгія.

Гэтая копія далучаецца да ўжо вядомых, такіх як версія, прыпісаная Марка д'Оджыёна, выстаўленая ў Музеі эпохі Адраджэння ў замку Экуэн; абацтва Тонгерла (Бельгія) або царква Понтэ Капрыяска (Італія), сярод многіх іншых.

Марка д'Аджыёна (прыпісваецца): Тайная вячэра. Капіяваць. Музей эпохі Адраджэння замка Экуэн

У апошнія гады новая копія была знойдзена ў манастыры Сарацыны, культавым будынку, да якога можна дабрацца толькі пешшу. Ён быў заснаваны ў 1588 годзе і зачынены ў 1915 годзе, пасля чаго часова выкарыстоўваўся як турма. Адкрыццё не так ужо і нядаўна, але яно распаўсюдзілася на рынку культурнага турызму.

Тайная вячэра. Асобнік знойдзены ў кляштары капуцынаў у Сарацыне. Фрэска.

Тайная вячэра Леанарда да Вінчы ў мастацкай літаратуры

Тайная вячэра з'яўляецца адным з самых вядомых твораў эпохі Адраджэння і , без сумневу, разам з Монай Лізай, гэта самая вядомая праца Леанарда, фігура, вакол якой не спыняюцца спекуляцыі. Па гэтай прычыне з цягам часу праца Леанарда былапрыпісваюць таемны і таямнічы характар.

Цікавасць да меркаваных таямніц фрэскі ўзрасла пасля публікацыі кнігі Код да Вінчы ў 2003 годзе і прэм'еры аднайменнага фільма у 2006 г. У гэтым рамане Дэн Браўн нібыта раскрывае некалькі сакрэтных паведамленняў, якія Леанарда ўвасабляў бы на фрэсцы. Аднак эксперты адзначаюць, што ў рамане шмат гістарычных і мастацкіх памылак.

Раман Браўна заснаваны на гіпотэзе аб тым, што Ісус і Магдаліна спарадзілі б нашчадкаў, неарыгінальны аргумент, і яго нашчадак у Сёння гэта быў бы сапраўдным Святым Граалем, які трэба было б абараняць ад царкоўнай улады, якая захацела б яго схаваць. Браўн заснаваны на чытанні Свяшчэннай загадкі або Святой Бібліі і Святога Грааля, дзе сцвярджаецца, што Сан-Грэаль будзе азначаць «каралеўская кроў» і будзе адносіцца да каралеўскага паходжання, а не да аб'екта.

Каб абгрунтаваць аргумент, Браўн звяртаецца да фрэскі Леанарда на апошняй вячэры, на якой ёсць шмат куфляў віна, але не сам келіх, таму ён сцвярджае, што знайшоў у ім таямніцу: чаму б не было келіха, як на ўсіх іншых карцінах на гэтую тэму? Гэта прымушае яго аналізаваць іншыя элементы фрэскі ў пошуках «кода». Так галоўны герой рамана робіць выснову, што Хуан, урэальнасць, Марыя Магдалена.