द लास्ट सपर ( Il cenacolo ) बहुमुखी लियोनार्डो दा भिन्ची (१४५२-१५१९) द्वारा १४९५ र १४९८ को बीचमा बनाइएको भित्ति चित्र हो। यसलाई लुडोभिको स्फोर्जाले इटालीको मिलानमा रहेको सान्ता मारिया डेले ग्राजीको कन्भेन्टको रिफेक्ट्रीका लागि नियुक्त गरेको थियो। लियोनार्डोले यसको लागि चार्ज गरेनन्। यो दृश्यले येशू र उहाँका प्रेरितहरू बीचको अन्तिम इस्टर भोज पुन: सिर्जना गर्दछ, जोनको सुसमाचारको अध्याय 13 मा वर्णन गरिएको कथामा आधारित।

लियोनार्डो दा भिन्ची: द लास्ट सपर । सन् १४९८ प्लास्टर, पिच र पुट्टीमा टेम्परा र तेल। ४.६ x ८.८ मिटर। सान्ता मारिया डेले ग्राजी, मिलान, इटालीको कन्भेन्टको रेफेक्टरी।

फ्रेस्कोको विश्लेषण द लास्ट सपर लियोनार्डो दा भिन्सी द्वारा

अर्न्स्ट गोम्ब्रिच यस काममा भन्छन् लियोनार्डोले यसलाई पूर्ण प्राकृतिकता र सत्यता प्रदान गर्न आवश्यक रेखाचित्र सुधार गर्न डराउनु परेन, जुन विरलै पहिलेको भित्ति चित्रमा देखा परेको थियो, जुन अन्य तत्वहरूमा आधारित रेखाचित्रको शुद्धतालाई जानाजानी बलिदानको विशेषता हो। यो कामको लागि टेम्पेरा र तेलको रंग मिसाउँदा लियोनार्डोको मनसाय ठ्याक्कै यही थियो।

अन्तिम भोजको आफ्नो संस्करणमा, लियोनार्डोले येशूले ती मध्ये एकलाई धोका दिएको घोषणा गर्दा चेलाहरूको प्रतिक्रियाको सही क्षण देखाउन चाहन्थे। वर्तमान (Jn 13, 21-31)। हलचल चित्रमा उल्लेख गरिएको छ पात्रहरूको गतिशीलताको लागि धन्यवाद जसले निष्क्रिय रहनुको सट्टा प्रतिक्रिया दिन्छ।घोषणा हुनु अघि जोसिलो।

लियोनार्डोले पहिलो पटक यस प्रकारको कलामा उत्कृष्ट नाटक र पात्रहरू बीचको तनाव, केहि असामान्य रूपमा प्रस्तुत गर्दछ। यसले उसलाई यो प्राप्त गर्नबाट रोक्दैन कि रचनाले ठूलो सद्भाव, निर्ममता र सन्तुलन प्राप्त गर्दछ, यसरी पुनर्जागरणको सौन्दर्य मूल्यहरू जोगाउँछ।

द लास्ट सपर

लियोनार्डो दा भिन्चीको नोटबुकहरू मा क्यारेक्टरहरू पहिचान गरिएका छन्, जो येशूको अपवाद बाहेक त्रयीहरूमा समूहबद्ध देखिन्छन्। बायाँ देखि दायाँ तिनीहरू हुन्:

• पहिलो समूह: बार्थोलोम्यू, स्यान्टियागो द लेस र एन्ड्रेस।
• दोस्रो समूह: जुडास इस्करियोट, पिटर र जोन, "दाढीविहीन" भनिन्छ।<11
• केन्द्रीय चरित्र: येशू।
• तेस्रो समूह: थोमा, क्रोधित जेम्स द ग्रेटर र फिलिप।
• चौथो समूह: माटेओ, जुडास टेडियो र साइमन।

पहिलो समूहको विवरण: बार्थोलोम्यु, स्यान्टियागो द लेस र एन्ड्रेस।

यसले आइकोनोग्राफिक परम्पराको विपरीत जुडासलाई समूहबाट अलग गरेको होइन, तर बीचमा एकीकृत भएको तथ्यलाई स्पष्ट पार्छ। डिनरहरू, पेड्रो र जुआनको रूपमा उही समूहमा। यससँगै, लियोनार्डोले आफ्नो समयको कलात्मक सन्दर्भको केन्द्रमा रहेको फ्रेस्कोमा एउटा नवाचारको परिचय दियो।

दोस्रो समूहको विवरण: जुडास (सिक्काको एउटा केस हो), पेड्रो ( चक्कु) र जुआन समात्छन्।

यसका अतिरिक्त, लियोनार्डोले प्रत्येकलाई साँच्चै फरक उपचार दिने प्रबन्ध गर्दछ।स्टेजमा पात्रहरू। यसरी, उसले तिनीहरूको प्रतिनिधित्वलाई एउटै प्रकारमा सामान्यीकरण गर्दैन, बरु प्रत्येकलाई आफ्नै शारीरिक र मनोवैज्ञानिक विशेषताहरू प्रदान गरिएको छ।

यो पनि अचम्मको कुरा हो कि लियोनार्डोले पेड्रोको हातमा चक्कु राख्छ, जसलाई संकेत गर्दै। ख्रीष्टको गिरफ्तारीमा केही समय पछि के हुनेछ। यसका साथ, लियोनार्डोले पिटरको चरित्रको मनोविज्ञानको खोजी गर्न प्रबन्ध गर्दछ, निस्सन्देह सबैभन्दा कट्टरपन्थी प्रेरितहरू मध्ये एक।

कलामा येशूको जोश पनि हेर्नुहोस्।

को परिप्रेक्ष्य द लास्ट सपर

लियोनार्डोले पुनर्जागरण कलाको विशेषता, हराउने बिन्दु परिप्रेक्ष्य वा रैखिक परिप्रेक्ष्य प्रयोग गर्दछ। उहाँको दृष्टिकोणको मुख्य फोकस येशू हुनेछ, रचनाको सन्दर्भको केन्द्र। यद्यपि सबै बिन्दुहरू येशूमा अभिसरण भए तापनि, फैलिएको हतियार र शान्त नजरको साथ उहाँको खुला र विस्तारित स्थितिले कामलाई विरोधाभास र सन्तुलन बनाउँछ।

लियोनार्डोको लुकेको बिन्दु परिप्रेक्ष्यको विशेष प्रयोग, एक शास्त्रीय वास्तुकलाको ठाउँको प्रतिनिधित्व गर्दै, तिनीहरूले भ्रम सिर्जना गर्छन्। त्यस्ता महत्त्वपूर्ण डिनरहरू समावेश गर्न रिफेक्ट्री स्पेस विस्तार हुँदैछ। यो verisimilitude को सिद्धान्तका कारण प्राप्त भएको भ्रमात्मक प्रभावको अंश हो।

प्रकाश

विवरण: पृष्ठभूमिमा झ्याल भएको येशू ख्रीष्ट।

एक पुनर्जागरणको विशिष्ट तत्वहरू विन्डो प्रणालीको प्रयोग थियो, जसमा लियोनार्डोधेरै सहारा गरे। यसले एकातिर प्राकृतिक प्रकाशको स्रोत र अर्कोतिर, स्थानिय गहिराइको परिचय दिन अनुमति दियो। पियरे फ्रानकास्टेलले यी विन्डोजहरूलाई आगामी शताब्दीहरूमा "वेदुता" कस्तो हुनेछ भन्ने प्रत्याशाको रूपमा उल्लेख गरे, त्यो हो, परिदृश्यको दृश्य ।

फ्रेस्कोको प्रकाश द लास्ट सपर पृष्ठभूमिमा रहेका तीनवटा विन्डोजबाट आउँछ। येशूको पछाडि, एउटा फराकिलो झ्यालले ठाउँ खोल्छ, दृश्यमा मुख्य पात्रको महत्त्वलाई पनि छुट्याउँछ। यसरी, लियोनार्डोले पवित्रताको हलोको प्रयोगलाई पनि बेवास्ता गर्दछ जुन सामान्यतया येशू वा सन्तहरूको टाउको वरिपरि व्यवस्थित गरिएको थियो।

दार्शनिक दृष्टिकोण

रूम समूहको विवरण : सायद फिसिनो, लियोनार्डो र प्लेटोले माटेओ, जुडास तादेओ र साइमन जेलोटेको रूपमा।

लियोनार्डो दा भिन्चीले चित्रकलालाई विज्ञानको रूपमा बुझेका थिए, किनकि यसले ज्ञानको निर्माणलाई निहित गर्दछ: दर्शन, ज्यामिति, शरीर रचना र अन्य विषयहरू लियोनार्डोले चित्रकला मा लागू। कलाकार वास्तविकताको नक्कल गर्न वा विशुद्ध औपचारिकताबाट विश्वासको सिद्धान्त निर्माणमा मात्र सीमित थिएनन्। यसको विपरित, लियोनार्डोको प्रत्येक कार्यको पछाडि अझ कठोर दृष्टिकोण थियो।

तेस्रो समूहको विवरण: थोमस, जेम्स द ग्रेटर र फिलिप।

केही अनुसन्धानकर्ताहरूका अनुसार, लियोनार्डो आफ्नो द लास्ट सपर को फ्रेस्कोमा प्रतिबिम्बित हुने थियोतथाकथित प्लेटोनिक ट्राइडको दार्शनिक अवधारणा, ती वर्षहरूमा उच्च मूल्यवान। प्लेटोनिक ट्रायड फ्लोरेन्टाइन प्लेटोनिक एकेडेमी, फिसिनो र मिरान्डोलाको लाइन पछ्याउँदै, सत्य , गुडनेस र सौंदर्य को मानहरू मिलेर बनेको हुनेछ। । विचारको यो विद्यालयले एरिस्टोटेलियनवादको विरोधमा नियोप्लेटोनिज्मको रक्षा गर्‍यो, र प्लेटोको दर्शनसँग क्रिश्चियन सिद्धान्तको मेलमिलाप खोज्न खोज्यो।

प्लेटोनिक ट्रायडलाई वर्णहरूको चार समूहमध्ये तीनमा कुनै न कुनै रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, किनकि समूह जहाँ यहूदा एक ब्रेक हुनेछ। त्यसकारण, यो अनुमान गरिएको छ कि फ्रेस्कोको दायाँपट्टि रहेको समूह प्लेटो, फिसिनो र लियोनार्डो आफैले चित्रण गरेको प्रतिनिधित्व हुन सक्छ, जसले ख्रीष्टको सत्य को बारेमा छलफल जारी राख्छ।

अर्कोतर्फ, तेस्रो समूहलाई केही विद्वानहरूले सौन्दर्य खोज्ने प्लेटोनिक प्रेमको उद्गमको रूपमा व्याख्या गर्नेछन्। यो समूहले प्रेरितहरूको इशाराहरूको कारणले एकै साथ पवित्र ट्रिनिटीको प्रतिनिधित्व गर्न सक्छ। थोमसले सर्वोच्चलाई औंल्याए, जेम्स द ग्रेटरले आफ्ना पाखुराहरू क्रुसमा ख्रीष्टको शरीरलाई देखाए जस्तै गरी फैलाउँछन् र अन्तमा, फिलिपले आफ्नो छातीमा आफ्नो हात राख्छन्, पवित्र आत्माको भित्री उपस्थितिको चिन्हको रूपमा।

संरक्षणको अवस्था

कार्य द लास्ट सपर वर्षदेखि बिग्रिएको छ। वास्तबमा,यो समाप्त भएको केहि महिना पछि गिरावट सुरु भयो। यो लियोनार्डो द्वारा प्रयोग सामग्री को एक परिणाम हो। कलाकारले काम गर्नको लागि आफ्नो समय लियो, र फ्रेस्को प्रविधिले उसलाई उपयुक्त थिएन किनकि यसलाई गति चाहिन्छ र पुन: पेन्टिङ स्वीकार गरेन, किनकि प्लास्टर सतह धेरै चाँडो सुकेको थियो। यस कारणले गर्दा, मृत्युदण्डको निपुणता त्याग नगर्नको लागि, लियोनार्डोले टेम्पेरासँग तेल मिलाउने योजना बनाए।

यद्यपि, प्लास्टरले तेलको रंगलाई पर्याप्त रूपमा अवशोषित नगरेकोले, बिग्रने प्रक्रिया चाँडै सुरु भयो। फ्रेस्को, जसले धेरै पुनर्स्थापना प्रयासहरूलाई जन्म दिएको छ। आजसम्म, धेरैजसो सतह हराइसकेको छ।

यो पनि हेर्नुहोस्:

• लियोनार्डो दा भिन्ची द्वारा चित्रित मोना लिसा।

प्रतिलिपिहरू द लास्ट सपर लियोनार्डो दा भिन्ची द्वारा

गियाम्पेट्रिनो: द लास्ट सपर । कापी। 1515. क्यानभासमा तेल। लगभग। ८ x ३ मिटर। म्याग्डालेन कलेज, अक्सफोर्ड।

लियोनार्डोद्वारा द लास्ट सपर का धेरै प्रतिलिपिहरू बनाइएका छन्, जसले पश्चिमी कलामा यस टुक्राको प्रभावको बारेमा आफै बोल्छ। सबैभन्दा पुरानो र सबै भन्दा मान्यता प्राप्त Giampetrino को हो, जो लियोनार्डो को एक चेला थिए। यो कामले धेरै हदसम्म मौलिक पक्षलाई पुनर्निर्माण गरेको विश्वास गरिन्छ, किनभने यो पूरा हुने मिति नजिकै गरिएको थियो, क्षति स्पष्ट हुनु अघि। काम रोयल एकेडेमी अफ आर्ट्स को हिरासत मा थियोलन्डन, र म्याग्डालेन कलेज, अक्सफोर्डमा डेलिभर गरिएको थियो, जहाँ यो हाल अवस्थित छ।

Andrea di Bartoli Solari: The Last Supper । कापी। शताब्दी XVI। क्यानभासमा तेल। ४१८ x ७९४ सेमी। Tongerlo Abbey, बेल्जियम।

यो प्रतिलिपि पहिले नै चिनिनेहरूलाई जोड्छ, जस्तै मार्को डी'ओगियोनोलाई एट्रिब्यूट गरिएको संस्करण, इकोउएन क्यासलको पुनर्जागरण संग्रहालयमा प्रदर्शन गरिएको; टोङ्गेर्लो (बेल्जियम) को एबे वा पोन्टे क्याप्रिस्का (इटाली) को चर्च, अरू धेरै मध्ये।

मार्को डी'ओगियोनो (यसलाई श्रेय दिइएको): द लास्ट सपर। प्रतिलिपि गर्नुहोस्। Ecouen Castle Renaissance Museum।

हालैका वर्षहरूमा, सारासेना मठमा एउटा नयाँ प्रतिलिपि पनि फेला परेको छ, एउटा धार्मिक भवन जुन पैदल मात्र पुग्न सकिन्छ। यो 1588 मा स्थापित भएको थियो र 1915 मा बन्द भयो, जस पछि यो अस्थायी रूपमा जेलको रूपमा प्रयोग भएको थियो। खोज वास्तवमा त्यति भर्खरको होइन, तर सांस्कृतिक पर्यटन बजारमा यसको प्रसार हो।

द लास्ट सपर। सरासेनाको क्यापुचिन मठमा फेला परेको प्रतिलिपि। फ्रेस्को।

द लास्ट सपर काल्पनिक साहित्यमा लियोनार्डो दा भिन्चीद्वारा लेखिएको

द लास्ट सपर पुनर्जागरणको सबैभन्दा प्रसिद्ध कार्यहरू मध्ये एक हो र , निस्सन्देह, मोना लिसा संग, यो लियोनार्डो को सबै भन्दा प्रसिद्ध काम हो, एक आंकडा जसको वरिपरि अनुमानहरू बन्द हुँदैन। यस कारणले गर्दा, समयसँगै लियोनार्डोको काम भएको छएक गोप्य र रहस्यमय चरित्रको श्रेय।

2003 मा पुस्तक द दा भिन्ची कोड प्रकाशित भएपछि र सोही नामको फिल्मको प्रिमियर पछि फ्रेस्कोको कथित रहस्यहरूमा रुचि बढ्यो। 2006 मा। यस उपन्यासमा, ड्यान ब्राउनले लियोनार्डोले फ्रेस्कोमा मूर्त रूप दिने धेरै गोप्य सन्देशहरू प्रकट गर्दछ। यद्यपि, विज्ञहरूले उपन्यास ऐतिहासिक र कलात्मक त्रुटिहरूले भरिएको बताउँछन्।

ब्राउनको उपन्यास येशू र म्याग्डालिनले सन्तान, गैर-मौलिक तर्क, र आजको दिनमा उहाँको सन्तान जन्माउने परिकल्पनामा आधारित छ। साँचो होली ग्रेल हुनेछ जुन चर्चको शक्तिबाट जोगाउनु पर्छ जसले यसलाई लुकाउन चाहन्छ। ब्राउन The sacred enigma or The Holy Bible and Holy Grail, पढ्नमा आधारित छ जहाँ यो तर्क गरिएको छ कि San Gréal को अर्थ हुन्छ 'शाही रगत', र कुनै वस्तुलाई होइन शाही वंशलाई जनाउँछ।

तर्कलाई जायज बनाउनको लागि, ब्राउनले अन्तिम रात्रिभोजमा लियोनार्डोको फ्रेस्कोलाई रिसोर्ट गर्छ, जसमा प्रशस्त मात्रामा वाइनको गिलास छ तर छैन। एक प्याली आफैं, त्यसैले उसले यसमा रहस्य फेला पार्ने दाबी गर्छ: किन यस विषयमा अन्य सबै चित्रहरूमा जस्तै एक प्याली छैन? यसले उसलाई "कोड" को खोजीमा फ्रेस्कोका अन्य तत्वहरूको विश्लेषण गर्न नेतृत्व गर्दछ। यसरी उपन्यासको मुख्य पात्र जुआन हो भन्ने निष्कर्षमा पुग्छवास्तविकता, मेरी म्याग्डालिन।