Pēdējais vakars ( Cenacolo ) ir daudzpusīgā Leonardo da Vinči (Leonardo da Vinci, 1452-1519) 1495.-1498. gadā gleznotā sienas glezna, ko pasūtīja Ludoviko Sforca (Ludovico Sforza) Santa Maria delle Grazie klostera refektorijam Milānā, Itālijā. Leonardo par to nesaņēma samaksu. aina ataino Jēzus un viņa apustuļu pēdējo pashas maltīti, pamatojoties uz Jāņa evaņģēlija 13. nodaļā aprakstīto stāstu.

Leonardo da Vinči: Pēdējais vakars Tempera un eļļa uz ģipša, darvas un špakteles. 4,6 x 8,8 m. Santa Maria delle Grazie klostera refektorijs, Milāna, Itālija.

Freskas analīze Pēdējais vakars Leonardo da Vinči

Ernsts Gombrihs apgalvo, ka šajā darbā Leonardo nebaidījās veikt nepieciešamās zīmējuma korekcijas, lai piešķirtu tam pilnīgu naturālismu un patiesumu, kas reti sastopams līdzšinējā sienas glezniecībā, kurai bija raksturīga apzināta zīmējuma pareizības upurēšana citu elementu labā. Tāds bija Leonardo nodoms, šim darbam apvienojot temperas un eļļas glezniecību.

Savā "Pēdējā vakariņa" versijā Leonardo vēlējās parādīt precīzu mācekļu reakcijas brīdi, kad Jēzus paziņo par viena no klātesošajiem nodevību (Jņ.13:21-31). Šoks gleznā ir acīmredzams, pateicoties figūru dinamismam, kuras, tā vietā, lai paliktu inertas, enerģiski reaģē uz šo paziņojumu.

Pirmo reizi šāda veida mākslā Leonardo ievieš lielu dramatismu un spriedzi starp tēliem, kas ir neparasti, taču netraucē viņam panākt lielu harmoniju, mieru un līdzsvaru kompozīcijā, tādējādi saglabājot renesanses laika estētiskās vērtības.

Rakstzīmes Pēdējais vakars

vietnē Leonardo da Vinči piezīmju grāmatas Varoņi ir identificēti, sagrupēti trijatā, izņemot Jēzu. No kreisās uz labo tie ir:

• Pirmā grupa: Bartolomejs, Jēkabs Mazākais un Andrejs.
• Otrā grupa: Jūda Iskariots, Pēteris un Jānis, dēvēts par "bezbārdu".
• Galvenais varonis: Jēzus.
• Trešā grupa: Toms, Jēkabs Vecākais un Filips.
• Ceturtā grupa: Matejs, Jūda Tadejs un Sīmanis.

Pirmās grupas detaļas: Bartolomejs, Jēkabs Mazākais un Andrejs.

Jāatzīmē, ka atšķirībā no ikonogrāfiskās tradīcijas Jūda nav atdalīts no grupas, bet gan integrēts starp pusdienotājiem, vienā grupā ar Pēteri un Jāni. Ar to Leonardo ievieš freskā jauninājumu, kas to nostāda sava laika mākslas atsauču centrā.

Otrās grupas detaļas: Jūda (ar monētu kasti), Pēteris (ar nazi rokā) un Jānis.

Turklāt Leonardo izdodas patiesi diferencēti traktēt katru no uz skatuves redzamajiem tēliem, neģeneralizējot tos vienā tipā, bet piešķirot katram no tiem savas fiziskās un psiholoģiskās iezīmes.

Pārsteidzošs ir arī fakts, ka Leonardo ieliek Pēterim rokās nazi, norādot uz to, kas drīz pēc tam notiks Kristus aresta brīdī. Ar to Leonardo izdodas iedziļināties Pētera, kas neapšaubāmi ir viens no radikālākajiem apustuļiem, rakstura psiholoģijā.

Sk. arī Jēzus ciešanas mākslā.

Perspektīvas Pēdējais vakars

Leonardo izmanto renesanses mākslai raksturīgo pazūdošā punkta perspektīvu jeb lineāro perspektīvu. Viņa perspektīvas galvenais fokuss būs Jēzus, kompozīcijas atskaites centrs. Lai gan visi punkti saplūst uz Jēzu, viņa atvērtā un ekspansīvā pozīcija ar izstieptām rokām un mierīgo skatienu kontrastē un līdzsvaro darbu.

Leonardo īpaši izmantotā pazūdošā punkta perspektīva apvienojumā ar klasiskās arhitektoniskās telpas attēlojumu rada ilūziju, ka refektorija telpa ir paplašināta, lai iekļautu tik nozīmīgus ēdājus. Tā ir daļa no iluzionistiskā efekta, ko panāk ar verizimilitates principa palīdzību.

Apgaismojums

Detaļas: Jēzus Kristus ar logu fonā.

Viens no renesansei raksturīgiem elementiem bija logu sistēmas izmantošana, ko Leonardo daudz izmantoja. Tie ļāva ieviest dabiskās gaismas avotu, no vienas puses, un telpisko dziļumu, no otras puses. Pjērs Frankastels šos logus dēvēja par priekšnojautu tam, kas nākamajos gadsimtos kļūs par "vedutu", t. i., "vedutu". skatīt ainavas.

Freskas izgaismojums Pēdējais vakars Aiz Jēzus atrodas lielāks logs, kas paver telpu, arī norobežojot galvenās figūras nozīmi ainā. Šādā veidā Leonardo arī izvairās no svētuma aureoles izmantošanas, kas parasti tika izvietota ap Jēzus vai svēto galvu.

Filozofiskā pieeja

Ceturtās grupas detaļas: iespējams, Ficino, Leonardo un Platons kā Matejs, Jūda Tadejs un Sīmanis Zealots.

Leonardo da Vinči glezniecību uztvēra kā zinātni, jo tā bija saistīta ar zināšanu konstruēšanu: filozofija, ģeometrija, anatomija un citas disciplīnas, ko Leonardo pielietoja glezniecībā. Mākslinieks neaprobežojās tikai ar realitātes atdarināšanu vai patiesuma principa konstruēšanu, izmantojot tīru formālismu. Gluži otrādi, aiz katra Leonardo darba bija vairākstingra.

Trešās grupas detaļas: Toms, Jēkabs Lielākais un Filips.

Daži pētnieki uzskata, ka Leonardo esot atspoguļojis freskā no Pēdējais vakars Platona triāde būtu sastāvējusi no vērtībām, kas ir Patiesība . Labestība un Skaistumkopšana Šī domas skola aizstāvēja neoplatonismu, pretstatot to aristotelismam, un centās saskaņot kristīgo mācību ar Platona filozofiju.

Platona triāde kaut kādā veidā ir attēlota trijās no četrām tēlu grupām, jo grupa ar Jūdu būtu pārrāvums. Tāpēc tiek pieņemts, ka grupa freskas galēji labajā pusē varētu būt Platona, Ficino un paša Leonardo pašportreta attēlojums, kuri diskutē par patiesība Kristus.

Savukārt trešo grupu daži pētnieki varētu interpretēt kā platoniskas mīlestības atsauci, meklējot skaistumu. Šī grupa varētu arī simbolizēt Svēto Trīsvienību apustuļu žestu dēļ: Toms norāda uz Visaugstāko, Jēkabs Lielākais izstiepj rokas, it kā atgādinot Kristus miesu pie krusta, un, visbeidzot, Filips pieliek rokas pie krūtīm, kā zīmiSvētā Gara iekšējās klātbūtnes.

Aizsardzības stāvoklis

Darbs Pēdējais vakars Gadu gaitā tā ir sabojājusies. Patiesībā tās bojāšanās sākās dažus mēnešus pēc tās pabeigšanas. Tās ir Leonardo izmantoto materiālu sekas. Mākslinieks darbam veltīja laiku, un freskas tehnika viņam nederēja, jo tā prasīja ātrumu un neļāva pārkrāsot, jo ģipša virsma ļoti ātri izžūda. Tāpēc, lai neciestu, viņš nevēlējās, lai pārkrāsotu gleznu.Leonardo meistarība izpildījumā, Leonardo radīja ideju par eļļas sajaukšanu ar temperu.

Tomēr, tā kā apmetums nepietiekami uzsūc eļļas krāsu, drīz vien sākās freskas bojāšanās process, kas noveda pie vairākiem restaurācijas mēģinājumiem. Līdz šim liela daļa virsmas ir zudusi.

Skatīt arī:

• Leonardo da Vinči glezna "Mona Liza".

Kopijas Pēdējais vakars Leonardo da Vinči

Džampetrīno: Pēdējais vakars Kopija. 1515. 1515. Eļļas krāsas uz audekla. Apmēram 8 x 3 m. Magdalēnas koledža, Oksforda.

Ir izgatavotas daudzas kopijas Pēdējais vakars Leonardo, kas liecina par šī darba ietekmi uz Rietumu mākslu. Agrākais un atzītākais pieder Džampetrīno, kurš bija Leonardo māceklis. Tiek uzskatīts, ka šis darbs lielā mērā rekonstruē sākotnējo izskatu, jo tas tapis ļoti tuvu pabeigšanas datumam, pirms bija redzami bojājumi. Darbs atradās Romas Karaliskās Mākslas akadēmijas glabātavā.Tā tika uzdāvināta Oksfordas Magdalēnas koledžai, kur tā pašlaik atrodas.

Piešķir Andrea di Bartoli Solari: Pēdējais vakars Kopija. 16. gs. Eļļas krāsas uz audekla. 418 x 794 cm. Tongerlo abatija, Beļģija.

Šis eksemplārs pievienojas jau zināmajiem, piemēram, Marko d'Oggiono piedēvētajai versijai, kas apskatāma Ekuenas pils Renesanses muzejā, Tongerlo abatijā (Beļģija), Ponte Kapriaskas baznīcā (Itālija) un daudziem citiem.

Marco d'Oggiono (piedēvēts): Pēdējais vakars. Kopija. Renesanses muzejs Château d'Ecouen.

Pēdējos gados jauna kopija atrasta arī Saracenas klosterī, reliģiskā celtnē, kuru var sasniegt tikai kājām. 1588. gadā dibinātais klosteris tika slēgts 1915. gadā, pēc tam to uz laiku izmantoja kā cietumu. Atklājums patiesībā nav tik jauns, taču tā izplatība kultūras tūrisma tirgū ir.

Pēdējais vakars. Kopija atrasta Saracenas kapucīnu klosterī. Freska.

Pēdējais vakars Leonardo da Vinči daiļliteratūrā

Pēdējais vakars ir viens no slavenākajiem renesanses laikmeta darbiem un līdzās Monai Lizai neapšaubāmi ir Leonardo vispazīstamākais darbs, par kuru nav beigušās nekādas spekulācijas, tāpēc laika gaitā Leonardo darbam ir piedēvēts noslēpumains un noslēpumains raksturs.

Interese par freskas šķietamajiem noslēpumiem pieauga pēc grāmatas publicēšanas. Da Vinči kods Šajā romānā Dens Brauns it kā atklāj vairākus slepenus vēstījumus, kurus Leonardo būtu uzzīmējis uz freskas, taču eksperti norāda, ka romānā ir daudz vēsturisku un māksliniecisku kļūdu.

Brauna romāna pamatā ir hipotēze, ka Jēzus un Magdalēna būtu radījuši pēcnācējus, kas nav oriģināls arguments, un viņu pēcnācējs mūsdienās būtu īstais Svētais Grāls, kas jāaizsargā no baznīcas varas, kura vēlētos to noslēpt. Brauns savu romānu balsta uz lasāmvielu. Svētā mīkla o Svētā Bībele un Svētais Grāls, kurā tiek apgalvots, ka St. Gréal nozīmētu "karaliskās asinis" un attiektos uz karalisko dzimtu, nevis uz priekšmetu.

Lai pamatotu šo argumentu, Brauns pievēršas Leonardo freskai "Pēdējais vakars", kurā ir daudz vīna glāžu, bet nav īsta biķera, tāpēc viņš mēģina tajā atrast noslēpumu: kāpēc tur nebūtu biķera, kā visās pārējās gleznās par šo tēmu? Tas liek viņam analizēt citus freskas elementus, meklējot "kodu". Tādējādi galvenais varonisromānā secina, ka Jānis patiesībā ir Marija Magdalēna.