Síðasta kvöldmáltíðin ( Il cenacolo ) er veggmynd sem gerð var á árunum 1495 til 1498 af hinum margbrotna Leonardo da Vinci (1452-1519). Það var pantað af Ludovico Sforza fyrir matsalinn í Santa Maria delle Grazie klaustrinu í Mílanó á Ítalíu. Leonardo rukkaði ekki fyrir það. Atriðið endurskapar síðustu páskamáltíðina milli Jesú og postula hans, byggt á sögunni sem lýst er í Jóhannesarguðspjalli, 13. kafla.

Leonardo da Vinci: Síðasta kvöldmáltíðin . 1498 . Tempera og olía á gifs, bik og kítti. 4,6 x 8,8 metrar. Matsalur í klaustrinu Santa Maria delle Grazie, Mílanó, Ítalíu.

Greining á freskunni Síðasta kvöldmáltíðin eftir Leonardo da Vinci

Ernst Gombrich segir að í þessu verki Leonardo óttaðist ekki að gera nauðsynlegar leiðréttingar á teikningum til að gefa henni algjöra náttúruhyggju og sannleiksgildi, eitthvað sem sjaldan sést í fyrri veggmyndum, sem einkennist af því að fórna vísvitandi réttmæti teikningarinnar út frá öðrum þáttum. Það var einmitt ætlun Leonardo þegar hann blandaði tempera og olíumálningu fyrir þetta verk.

Í útgáfu sinni af síðustu kvöldmáltíðinni vildi Leonardo sýna nákvæmlega augnablikið í viðbrögðum lærisveinanna þegar Jesús tilkynnti um svik við einn af þessum. nútíð (Jóh 13, 21-31). Ólætin koma fram í málverkinu þökk sé krafti persónanna sem bregðast við í stað þess að vera óvirkarötull fyrir tilkynninguna.

Leonardo kynnir í fyrsta sinn í list af þessu tagi mikla dramatík og spennu á milli persónanna, eitthvað óvenjulegt. Þetta kemur ekki í veg fyrir að hann nái því að tónsmíðin njóti mikillar sáttar, æðruleysis og jafnvægis og varðveitir þannig fagurfræðileg gildi endurreisnartímans.

Persónur Síðustu kvöldmáltíðarinnar

Í glósubókum Leonardo da Vincis eru persónurnar auðkenndar, sem birtast í tríóum að Jesú undanskildum. Frá vinstri til hægri eru þeir:

• Fyrri hópur: Bartólómeus, Santiago hinn minni og Andrés.
• Síðari hópur: Júdas Ískaríot, Pétur og Jóhannes, kallaðir "skegglausir".
• Meðalpersóna: Jesús.
• Þriðji hópur: Tómas, reiði Jakobi meiri og Filippus.
• Fjórði hópur: Mateo, Judas Tadeo og Simon.

Nánar fyrsta hópurinn: Bartólómeus, Santiago hinn minni og Andrés.

Það stendur áberandi að Júdas, ólíkt helgimyndahefðinni, er ekki aðskilinn frá hópnum heldur er hann samþættur á milli matargestirnir, í sama hópi og Pedro og Juan. Með þessu kynnir Leonardo nýjung í freskunni sem setur hana í miðju listrænna skírskotana síns tíma.

Nákvæmar upplýsingar um seinni hópinn: Júdas (heldur á mynthylki), Pedro ( heldur á hníf) og Juan.

Að auki tekst Leonardo að veita hverjum og einum sannarlega mismunandi meðferð.persónur á sviðinu. Þannig alhæfir hann ekki framsetningu þeirra í eina tegund, heldur er hver og einn gæddur eigin líkamlegum og sálrænum eiginleikum.

Það kemur líka á óvart að Leonardo leggur hníf í hendur Pedro og vísar til hvað mun gerast skömmu síðar í handtöku Krists. Með þessu tekst Leonardo að kafa ofan í sálfræði persónu Péturs, án efa eins róttækasta postula.

Sjá einnig Píslarsögu Jesú í listinni.

Sjónarhorn Síðasta kvöldmáltíðin

Leonardo notar hvarfpunktssjónarmiðið eða línulegt sjónarhorn, sem er einkennandi fyrir list endurreisnartímans. Megináherslan í sjónarhorni hans verður Jesús, miðpunktur tónverksins. Þótt allir punktar renni saman í Jesú, er opin og víðfeðm staða hans með útréttum handleggjum og rólegu augnaráði andstæður og jafnvægi á verkinu.

Sérstök notkun Leonardo á sjónarhorni hvarfpunkts, í sameiningu. að matsalarrýmið sé að stækka til að taka til svo mikilvægra matargesta. Það er hluti af sjónhverfingaáhrifum sem náðst hafa þökk sé sannleiksreglunni.

Lýsingin

Detail: Jesús Kristur með glugga í bakgrunni.

Einn af dæmigerðum þáttum endurreisnartímans var notkun gluggakerfisins, sem Leonardogripið mikið til. Þetta gerði það kleift að kynna annars vegar uppsprettu náttúrulegs ljóss og hins vegar rýmisdýpt. Pierre Francastel vísaði til þessara glugga sem eftirvæntingar um hvað "veduta" verður á næstu öldum, það er að segja sýn landslagsins.

Lýsing freskunnar Síðasta kvöldmáltíðin kemur úr gluggunum þremur í bakgrunni. Fyrir aftan Jesú opnast breiðari gluggi rýmið sem afmarkar einnig mikilvægi aðalpersónunnar í atriðinu. Þannig forðast Leonardo líka að nota geislabaug heilagleikans sem venjulega var raðað í kringum höfuð Jesú eða dýrlinganna.

Hin heimspekileg nálgun

Smáatriði um herbergishópinn. : líklega Ficino, Leonardo og Platon sem Mateo, Judas Tadeo og Simon Zelote.

Leonardo da Vinci skildi málverk sem vísindi, þar sem það fól í sér uppbyggingu þekkingar: heimspeki, rúmfræði, líffærafræði og fleira voru fræðigreinar sem Leonardo beitt í málun. Listamaðurinn einskorðaðist ekki bara við að líkja eftir raunveruleikanum eða byggja upp trúverðugleikareglu af hreinni formhyggju. Þvert á móti, á bak við hvert verka Leonardo var strangari nálgun.

Samkvæmi þriðja hópsins: Thomas, James the Greater og Philip.

Samkvæmt sumum rannsakendum, Leonardo hefði endurspeglast í fresku Síðustu kvöldmáltíðarinnar hansheimspekileg hugmynd um hina svokölluðu platónsku þríeyðu, sem var mikils metin á þessum árum. Platónska þríhyrningurinn myndi samanstanda af gildunum Sannleikur , Góðsemi og Fegurð , í samræmi við línu Flórens platónsku akademíunnar, Ficino og Mirandola . Þessi hugsunarskóli varði nýplatónisma í andstöðu við Aristotelianism, og leitaðist við að finna samræmi kristinna kenninga við heimspeki Platons.

Platónska þríhyrningurinn er á einhvern hátt fulltrúi í þremur af fjórum persónuhópum, þar sem hópurinn þar sem Júdas er væri hlé. Þess vegna er gert ráð fyrir að hópurinn sem staðsettur er lengst til hægri á freskunni gæti verið mynd af Platóni, Ficino og Leonardo sjálfum, sem halda uppi umræðu um sannleika Krists.

Þriðji hópurinn myndi aftur á móti vera túlkaður af sumum fræðimönnum sem boðun platónskrar ástar sem leitar fegurðar. Þessi hópur gæti samtímis táknað hina heilögu þrenningu vegna látbragða postulanna. Tómas bendir á hinn hæsta, Jakob hinn meiri réttir út handleggina eins og hann sé að kalla fram líkama Krists á krossinum og loks leggur Filippus hendur sínar á brjóst hans, til marks um innri nærveru heilags anda.

Niðrunarástand

Verkið Síðasta kvöldmáltíðin hefur hrakað með árunum. Reyndar,hnignunin hófst nokkrum mánuðum eftir að henni lauk. Þetta er afleiðing af efnum sem Leonardo notar. Listamaðurinn gaf sér tíma til að vinna og freskutæknin hentaði honum ekki þar sem hún krafðist hraða og viðurkenndi ekki endurmálun þar sem gifsflöturinn þornaði mjög fljótt. Af þessum sökum, til að fórna ekki tökum á aftökunni, hugsaði Leonardo að blanda olíu við tempera.

En þar sem gifsið dregur ekki nægilega í sig olíumálningu, byrjaði hrörnunarferlið mjög fljótlega eftir freskur, sem hefur gefið tilefni til fjölda endurreisnartilrauna. Hingað til hefur mikið af yfirborðinu glatast.

Sjá einnig:

• málverk The Mona Lisa eftir Leonardo da Vinci.

Afrit frá Síðasta kvöldmáltíðin eftir Leonardo da Vinci

Giampetrino: Síðasta kvöldmáltíðin . Afrita. 1515. Olía á striga. ca. 8 x 3 metrar. Magdalen College, Oxford.

Mörg eintök hafa verið gerð af Síðustu kvöldmáltíðinni eftir Leonardo, sem talar fyrir sig um áhrif þessa verks á vestræna list. Sá elsti og þekktasti tilheyrir Giampetrino, sem var lærisveinn Leonardos. Talið er að þetta verk endurgerði í ríkari mæli upprunalega þáttinn, þar sem það var gert mjög nálægt því að því var lokið, áður en tjónið kom í ljós. Verkið var í vörslu Royal Academy of Arts ofLondon, og var afhent Magdalen College, Oxford, þar sem það er nú staðsett.

Eigið Andrea di Bartoli Solari: The Last Supper . Afrita. öld XVI. Olía á striga. 418 x 794 cm. Tongerlo Abbey, Belgíu.

Þetta eintak sameinar þeim sem þegar eru þekktir, eins og útgáfan sem kennd er við Marco d'Oggiono, sýnd í endurreisnarsafninu í Ecouen-kastalanum; klaustrið í Tongerlo (Belgíu) eða kirkjuna í Ponte Capriasca (Ítalíu), meðal margra annarra.

Marco d'Oggiono (sem kennd er við): Síðasta kvöldmáltíðin. Afrita. Endurreisnarsafn Ecouen-kastala

Undanfarin ár hefur einnig fundist nýtt eintak í Saracena-klaustrinu, trúarbyggingu sem aðeins er hægt að ná fótgangandi. Það var stofnað árið 1588 og lokað árið 1915, eftir það var það tímabundið notað sem fangelsi. Uppgötvunin er í raun ekki svo nýleg, en útbreiðsla hennar á menningartengda ferðaþjónustumarkaði er það.

Síðasta kvöldmáltíðin. Afrit fannst í kapúsínaklaustri í Saracena. Fresco.

Síðasta kvöldmáltíðin eftir Leonardo da Vinci í skáldskaparbókmenntum

Síðasta kvöldmáltíðin er eitt frægasta verk endurreisnartímans og , án efa, ásamt Mónu Lísu, er það þekktasta verk Leonardos, mynd sem vangaveltur hætta ekki í kringum. Af þessum sökum hefur verk Leonardo verið í gegnum tíðinakennd við leynilega og dularfulla persónu.

Áhugi á meintum leyndardómum freskunnar jókst eftir útgáfu bókarinnar Da Vinci lykillinn árið 2003 og frumsýningu samnefndrar kvikmyndar árið 2006. Í þessari skáldsögu afhjúpar Dan Brown að sögn nokkur leynileg skilaboð sem Leonardo hefði sett inn í freskuna. Sérfræðingar benda hins vegar á að skáldsagan sé full af sögulegum og listrænum villum.

Skáldsaga Brown er byggð á þeirri tilgátu að Jesús og Magdalena hefðu alið afkvæmi, óupprunaleg rök og afkomandi hans í Today it væri hinn sanni heilagi gral sem þyrfti að vernda fyrir því kirkjuvaldi sem myndi vilja fela það. Brown byggir á því að lesa The sacred enigma eða The Holy Bible and the Holy graal, þar sem því er haldið fram að San Gréal myndi þýða 'konungsblóð', og myndi vísa til konungsættar en ekki hluts.

Til að réttlæta rökin grípur Brown til fresku Leonardos á síðustu kvöldmáltíðinni, þar sem nóg er af vínglösum en engin kaleikurinn sjálfur, svo hann segist finna ráðgátu í honum: af hverju væri ekki kaleikur eins og í öllum hinum málverkunum um efnið? Það leiðir til þess að hann greinir aðra þætti freskunnar í leit að „kóða“. Þannig kemst aðalpersóna skáldsögunnar að þeirri niðurstöðu að Juan sé íraunveruleikinn, María Magdalena.