द लास्ट सपर ( Il cenacolo ) हे बहुआयामी लिओनार्डो दा विंची (1452-1519) यांनी 1495 ते 1498 दरम्यान बनवलेले भित्तिचित्र आहे. इटलीच्या मिलानमधील कॉन्व्हेंट ऑफ सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या रेफॅक्टरीसाठी लुडोविको स्फोर्झा यांनी हे कार्य केले होते. लिओनार्डोने त्यासाठी शुल्क घेतले नाही. जॉनच्या गॉस्पेल, अध्याय १३ मध्ये वर्णन केलेल्या कथेवर आधारित, येशू आणि त्याच्या प्रेषितांमधले शेवटचे इस्टर सपर हे दृश्य पुन्हा तयार करते.

लिओनार्डो दा विंची: द लास्ट सपर . 1498 प्लॅस्टर, पिच आणि पोटीनवर टेम्पेरा आणि तेल. 4.6 x 8.8 मीटर. कॉन्व्हेंट ऑफ सांता मारिया डेले ग्रेझी, मिलान, इटलीचे रेफेक्टरी.

फ्रेस्कोचे विश्लेषण द लास्ट सपर लिओनार्डो दा विंची

अर्न्स्ट गॉम्ब्रिच म्हणतात की या कामात लिओनार्डोला संपूर्ण नैसर्गिकता आणि सत्यता प्रदान करण्यासाठी आवश्यक रेखांकन दुरुस्त्या करण्याची भीती वाटली नाही, पूर्वीच्या भित्तिचित्रात क्वचितच दिसणारी गोष्ट, इतर घटकांवर आधारित रेखाचित्राच्या शुद्धतेचा जाणीवपूर्वक त्याग करून वैशिष्ट्यीकृत. या कामासाठी टेम्पेरा आणि ऑइल पेंट मिक्स करताना लिओनार्डोचा हाच हेतू होता.

लास्ट सपरच्या त्याच्या आवृत्तीमध्ये, लिओनार्डोला येशूने शिष्यांच्या प्रतिक्रियेचा नेमका क्षण दाखवायचा होता जेव्हा येशूने त्यापैकी एकाचा विश्वासघात केला होता. वर्तमान (Jn 13, 21-31). जड न राहता प्रतिक्रिया देणाऱ्या पात्रांच्या गतिमानतेमुळे हा गोंधळ चित्रकलेमध्ये नोंदवला गेला आहे.घोषणेपूर्वी उत्साही.

लिओनार्डोने या प्रकारातील कलाकृतीमध्ये प्रथमच एक उत्कृष्ट नाटक आणि पात्रांमधील तणाव, काहीतरी असामान्य आहे. हे त्याला हे साध्य करण्यापासून रोखत नाही की रचना उत्कृष्ट सुसंवाद, शांतता आणि समतोल राखते, अशा प्रकारे पुनर्जागरणाच्या सौंदर्यात्मक मूल्यांचे जतन करते.

द लास्ट सपर

लिओनार्डो दा विंचीच्या नोटबुक्स मध्ये पात्रे ओळखली जातात, जी येशूचा अपवाद वगळता त्रिकुटात गटबद्ध दिसतात. डावीकडून उजवीकडे ते आहेत:

• पहिला गट: बार्थोलोम्यू, सॅंटियागो द लेस आणि आंद्रेस.
• दुसरा गट: जुडास इस्करियोट, पीटर आणि जॉन, ज्यांना "दाढी नसलेले" म्हटले जाते.<11
• मध्यवर्ती पात्र: येशू.
• तिसरा गट: थॉमस, क्रोधित जेम्स द ग्रेटर आणि फिलिप.
• चौथा गट: माटेओ, जुडास टेडिओ आणि सायमन.

पहिल्या गटाचा तपशील: बार्थोलोम्यू, सॅंटियागो द लेस आणि आंद्रेस.

मूर्तिशास्त्रीय परंपरेप्रमाणे जुडास या गटापासून वेगळा झालेला नाही, परंतु त्यांच्यात एकात्म झालेला आहे हे यावरून स्पष्ट होते. पेड्रो आणि जुआन सारख्याच गटातील डिनर. यासह, लिओनार्डोने फ्रेस्कोमध्ये एक नावीन्यता आणली जी त्याला त्याच्या काळातील कलात्मक संदर्भांच्या केंद्रस्थानी ठेवते.

दुसऱ्या गटाचा तपशील: जुडास (नाण्यांचा एक केस आहे), पेड्रो ( चाकू) आणि जुआन यांच्याकडे आहे.

याव्यतिरिक्त, लिओनार्डो प्रत्येकाला खरोखर वेगळे उपचार देण्यास व्यवस्थापित करतो.रंगमंचावरील पात्रे. अशाप्रकारे, तो त्यांचे प्रतिनिधित्व एकाच प्रकारात सामान्यीकृत करत नाही, उलट प्रत्येकाला त्याच्या स्वतःच्या शारीरिक आणि मानसिक वैशिष्ट्यांनी संपन्न केले आहे.

लिओनार्डो पेड्रोच्या हातात चाकू ठेवतो हे देखील आश्चर्यकारक आहे. ख्रिस्ताच्या अटकेनंतर लवकरच काय होईल. यासह, लिओनार्डो निःसंशयपणे सर्वात कट्टर प्रेषितांपैकी एक असलेल्या पीटरच्या व्यक्तिरेखेच्या मानसशास्त्राचा शोध घेण्यास व्यवस्थापित करतो.

कलेत येशूची आवड देखील पहा.

चा दृष्टीकोन द लास्ट सपर

लिओनार्डो पुनर्जागरण कलेचे वैशिष्ठ्य असलेला अदृश्य बिंदू किंवा रेखीय दृष्टीकोन वापरतो. त्याच्या दृष्टीकोनाचा मुख्य केंद्र येशू असेल, जो रचनाचा संदर्भ केंद्र आहे. जरी सर्व बिंदू येशूमध्ये एकवटले असले तरी, पसरलेले हात आणि शांत टक लावून त्याची खुली आणि विस्तृत स्थिती कामाला विरोधाभास आणि संतुलित करते.

लिओनार्डोचा लुप्त होण्याच्या दृष्टीकोनाचा विशिष्ट वापर, एकत्रितपणे शास्त्रीय वास्तुशिल्पीय जागेचे प्रतिनिधित्व करणे, ते भ्रम निर्माण करतात अशा महत्त्वाच्या डिनरचा समावेश करण्यासाठी रिफेक्टरी स्पेसचा विस्तार होत आहे. व्हेरिसिमिलिट्यूडच्या तत्त्वामुळे प्राप्त झालेल्या भ्रामक परिणामाचा हा भाग आहे.

प्रकाश

तपशील: पार्श्वभूमीत खिडकीसह येशू ख्रिस्त.

एक पुनर्जागरणाच्या विशिष्ट घटकांपैकी खिडकी प्रणालीचा वापर होता, ज्यासाठी लिओनार्डोभरपूर आश्रय घेतला. यामुळे एकीकडे नैसर्गिक प्रकाशाचा स्रोत आणि दुसरीकडे अवकाशीय खोलीचा परिचय होऊ दिला. पियरे फ्रँकास्टेलने या खिडक्यांचा संदर्भ येत्या शतकांमध्ये "वेदुता" कसा असेल याचा अंदाज लावला आहे, म्हणजेच लँडस्केपचे दृश्य .

फ्रेस्कोची प्रकाशयोजना शेवटचे जेवण पार्श्वभूमीतील तीन खिडक्यांमधून येते. येशूच्या मागे, एक विस्तीर्ण खिडकी जागा उघडते आणि दृश्यातील मुख्य पात्राचे महत्त्व देखील दर्शवते. अशाप्रकारे, लिओनार्डो पवित्रतेच्या प्रभामंडलाचा वापर टाळतो जे साधारणपणे येशू किंवा संतांच्या डोक्याभोवती मांडलेले होते.

तात्विक दृष्टीकोन

खोली गटाचा तपशील : कदाचित फिसिनो, लिओनार्डो आणि प्लेटो म्हणून मातेओ, जुडास ताडेओ आणि सायमन झेलोटे.

लिओनार्डो दा विंचीने चित्रकला हे विज्ञान समजले कारण ते ज्ञानाच्या निर्मितीला सूचित करते: तत्त्वज्ञान, भूमिती, शरीरशास्त्र आणि बरेच काही लिओनार्डोच्या शिस्त होत्या. पेंटिंग मध्ये लागू. कलाकार केवळ वास्तवाचे अनुकरण करणे किंवा निव्वळ औपचारिकतेतून विश्वासार्हतेचे तत्त्व तयार करण्यापुरते मर्यादित नव्हते. याउलट, लिओनार्डोच्या प्रत्येक कामामागे अधिक कठोर दृष्टिकोन होता.

तिसऱ्या गटाचा तपशील: थॉमस, जेम्स द ग्रेटर आणि फिलिप.

काही संशोधकांच्या मते, लिओनार्डो त्याच्या द लास्ट सपर च्या फ्रेस्कोमध्ये प्रतिबिंबित झाला असेलतथाकथित प्लेटोनिक ट्रायडची तात्विक संकल्पना, त्या वर्षांमध्ये अत्यंत मूल्यवान. प्लॅटोनिक ट्रायड हे फिसिनो आणि मिरांडोलाच्या फ्लोरेंटाईन प्लॅटोनिक अकादमीच्या ओळीनुसार सत्य , चांगुलपणा आणि सौंदर्य या मूल्यांनी बनलेले असेल. . या विचारसरणीने अरिस्टॉटेलियनिझमच्या विरोधात निओप्लॅटोनिझमचे रक्षण केले आणि प्लेटोच्या तत्त्वज्ञानाशी ख्रिश्चन सिद्धांताचा समेट शोधण्याचा प्रयत्न केला.

प्लॅटोनिक ट्रायड हे वर्णांच्या चार गटांपैकी तीन गटांमध्ये काही प्रकारे प्रस्तुत केले जाते, कारण गट ज्युडास जेथे आहे तो ब्रेक होईल. म्हणून, असे गृहित धरले जाते की फ्रेस्कोच्या अगदी उजव्या बाजूला असलेला गट प्लेटो, फिसिनो आणि लिओनार्डोचे प्रतिनिधित्व करू शकतो, जे ख्रिस्ताच्या सत्य बद्दल चर्चा करतात.

दुसरीकडे, तिसरा गट, काही विद्वानांनी सौंदर्याचा शोध घेणार्‍या प्लॅटोनिक प्रेमाची उत्पत्ती म्हणून व्याख्या केली आहे. प्रेषितांच्या हावभावांमुळे हा गट एकाच वेळी पवित्र ट्रिनिटीचे प्रतिनिधित्व करू शकतो. थॉमस परात्पर देवाकडे निर्देश करतो, जेम्स द ग्रेटर आपले हात वाढवतो जणू ख्रिस्ताचे शरीर वधस्तंभावर उभे करतो आणि शेवटी, फिलिप आपल्या छातीवर हात ठेवतो, पवित्र आत्म्याच्या आतील उपस्थितीचे चिन्ह म्हणून.

संवर्धनाची स्थिती

कार्य द लास्ट सपर गेल्या काही वर्षांमध्ये बिघडले आहे. खरं तर,ते पूर्ण झाल्यानंतर काही महिन्यांनी बिघाड सुरू झाला. लिओनार्डोने वापरलेल्या साहित्याचा हा परिणाम आहे. कलाकाराने काम करण्यासाठी वेळ घेतला आणि फ्रेस्को तंत्र त्याला अनुकूल नव्हते कारण त्याला वेग आवश्यक होता आणि प्लास्टर पृष्ठभाग खूप लवकर कोरडे झाल्यामुळे पुन्हा पेंटिंग मान्य केले नाही. या कारणास्तव, फाशीच्या प्रभुत्वाचा त्याग करू नये म्हणून, लिओनार्डोने टेम्पेरामध्ये तेल मिसळण्याची योजना आखली.

तथापि, प्लास्टर तेल पेंट पुरेशा प्रमाणात शोषत नसल्यामुळे, खराब होण्याची प्रक्रिया फार लवकर सुरू झाली. फ्रेस्को, ज्याने पुनर्संचयित करण्याच्या असंख्य प्रयत्नांना जन्म दिला आहे. आजपर्यंत, पृष्ठभागाचा बराचसा भाग नष्ट झाला आहे.

हे देखील पहा:

• लिओनार्डो दा विंचीचे मोना लिसा पेंटिंग.

<कडील प्रती 1>द लास्ट सपर लिओनार्डो दा विंची

गियाम्पेट्रिनो: द लास्ट सपर . कॉपी करा. 1515. कॅनव्हासवर तेल. अंदाजे 8 x 3 मीटर. मॅग्डालेन कॉलेज, ऑक्सफर्ड.

लिओनार्डोच्या द लास्ट सपर च्या असंख्य प्रती बनवल्या गेल्या आहेत, जे पाश्चात्य कलेवर या कलाकृतीचा प्रभाव असल्याचे सांगतात. सर्वात जुने आणि सर्वात ओळखले जाणारे गिमपेट्रिनोचे आहेत, जे लिओनार्डोचे शिष्य होते. असे मानले जाते की हे काम मोठ्या प्रमाणात मूळ पैलूची पुनर्रचना करते, कारण ते पूर्ण होण्याच्या तारखेच्या अगदी जवळ, नुकसान स्पष्ट होण्यापूर्वी केले गेले होते. हे काम रॉयल अॅकॅडमी ऑफ आर्ट्सच्या ताब्यात होतेलंडन, आणि मॅग्डालेन कॉलेज, ऑक्सफर्ड येथे वितरित करण्यात आले, जिथे ते सध्या स्थित आहे.

Andrea di Bartoli Solari: The Last Supper . कॉपी करा. शतक XVI. कॅनव्हासवर तेल. 418 x 794 सेमी. Tongerlo Abbey, बेल्जियम.

ही प्रत आधीपासून ज्ञात असलेल्यांमध्ये सामील होते, जसे की मार्को डी'ओगिओनो यांना श्रेय दिलेली आवृत्ती, इकोएन कॅसलच्या पुनर्जागरण संग्रहालयात प्रदर्शित; टॉन्गेर्लो (बेल्जियम) च्या मठाचा किंवा पोंटे कॅप्रिआस्का (इटली) च्या चर्चचा, इतर अनेकांपैकी.

मार्को डी'ओगिओनो (याचे श्रेय): द लास्ट सपर. कॉपी करा. Ecouen Castle Renaissance Museum.

अलिकडच्या वर्षांत, सारासेना मठातही एक नवीन प्रत सापडली आहे, ही धार्मिक वास्तू केवळ पायीच पोहोचता येते. त्याची स्थापना 1588 मध्ये झाली आणि 1915 मध्ये बंद झाली, त्यानंतर ते तात्पुरते कारागृह म्हणून वापरले गेले. हा शोध खरोखरच अलीकडचा नाही, परंतु सांस्कृतिक पर्यटन बाजारपेठेत त्याचा प्रसार आहे.

द लास्ट सपर. सरासेनाच्या कॅपुचिन मठात कॉपी सापडली. फ्रेस्को.

द लास्ट सपर काल्पनिक साहित्यातील लिओनार्डो दा विंची

द लास्ट सपर हे नवनिर्मितीच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक आहे आणि , निःसंशयपणे, मोना लिसासह, हे लिओनार्डोचे सर्वोत्कृष्ट कार्य आहे, एक अशी व्यक्ती आहे ज्याभोवती अटकळ थांबत नाही. या कारणास्तव, कालांतराने लिओनार्डोचे कार्य झाले आहेएका गुप्त आणि रहस्यमय पात्राचे श्रेय दिले.

2003 मध्ये द दा विंची कोड हे पुस्तक प्रकाशित झाल्यानंतर आणि त्याच नावाच्या चित्रपटाच्या प्रीमियरनंतर फ्रेस्कोच्या कथित रहस्यांमध्ये रस वाढला. 2006 मध्ये. या कादंबरीत, डॅन ब्राउनने असे अनेक गुप्त संदेश उघड केले आहेत जे लिओनार्डोने फ्रेस्कोमध्ये मूर्त स्वरुप दिले असते. तथापि, तज्ञांनी असे नमूद केले आहे की कादंबरी ऐतिहासिक आणि कलात्मक त्रुटींनी भरलेली आहे.

ब्राऊनची कादंबरी येशू आणि मॅग्डालीन यांनी संतती निर्माण केली असती, मूळ नसलेले वाद आणि आजच्या काळात त्याचे वंशज असावेत या कल्पनेवर आधारित आहे. ती खरी होली ग्रेल असेल जी त्याला लपवू इच्छित असलेल्या चर्चच्या शक्तीपासून संरक्षित केली पाहिजे. ब्राउन पवित्र एनिग्मा किंवा पवित्र बायबल आणि पवित्र ग्रेल, वाचनावर आधारित आहे जिथे असा युक्तिवाद केला जातो की सॅन ग्रेल याचा अर्थ असा होईल 'रॉयल ​​ब्लड', आणि एखाद्या वस्तूला नव्हे तर शाही वंशाचा संदर्भ देईल.

वादाचे समर्थन करण्यासाठी, ब्राउन शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी लिओनार्डोच्या फ्रेस्कोचा अवलंब करतो, ज्यामध्ये भरपूर वाइनचे ग्लास असतात परंतु नाही एक चाळीस स्वतः, म्हणून तो त्यात एक गूढ शोधण्याचा दावा करतो: या विषयावरील इतर सर्व चित्रांप्रमाणे एक चाळीस का नाही? हे त्याला "कोड" च्या शोधात फ्रेस्कोच्या इतर घटकांचे विश्लेषण करण्यास प्रवृत्त करते. अशा प्रकारे कादंबरीतील मुख्य पात्र जुआन आहे, असा निष्कर्ष काढतोवास्तविकता, मेरी मॅग्डालीन.