Remedios Varo (1908 - 1963) a ddatblygodd ei gwaith ym Mecsico. Er bod ganddo ddylanwadau swrrealaidd, cafodd ei arddull ei nodweddu gan greu bydoedd ffantastig, cyfriniol a symbolaidd. Mae'n ymddangos bod ei baentiadau wedi'u cymryd o chwedlau canoloesol lle mae'n cyflwyno cymeriadau dirgel a cheir naratif hudolus. Yn y daith ganlynol, gallwch werthfawrogi rhai o'i baentiadau pwysicaf a rhai allweddi i'w deall.

1. Creu’r Adar

Amgueddfa Celf Fodern, Dinas Mecsico

Mae’r paentiad hwn o 1957 yn un o gampweithiau Remedios Varo, wrth iddo archwilio ei byd ffantasi gan mwyaf, yn gymysg â’r dylanwadau swrrealaidd yr oedd ganddo yn ei flynyddoedd ym Mharis (1937-1940).

Gellir deall y cynrychioliad fel alegori i greadigaeth blastig . Mae'n portreadu dynes dylluan sy'n symbol o'r artist . O'r ffenestr ar yr ochr chwith mae deunydd yn mynd i mewn sydd, wrth basio trwy gynhwysydd, yn cael ei drawsnewid yn dri lliw a chyda nhw mae'n paentio adar. Ar yr un pryd, mae'n dal prism y mae golau'r lleuad yn mynd i mewn trwyddo. Gyda'r ysbrydoliaeth a'r defnyddiau, y mae yn alluog i greu bod byw.

O'i ran ef, o'i wddf, y mae yn crogi dyfais â'r hwn y mae yn rhoddi ei farc i bob un o'i ddyfeisiadau. Wrth i'r adar ddod yn fyw, maen nhw'n hedfan. Fel gwaith gorffenedig,un o'r elfennau cyfansoddiadol pwysicaf, oherwydd dyma'r un sy'n codi ac yn ei gysylltu â'r egni cyffredinol . Yn ogystal, mae'n cyfeirio at y rhyddid y mae'n ei dybio o flaen y byd, wrth iddo adael iddo fynd a chaniatáu iddo fodoli fel y myn.

Mae'r llwybr y mae'n ei deithio yn llawn o ffigurau sy'n ymddangos fel pe baent yn dod yn fyw o'r waliau. Mae'r wynebau i gyd yn cyfeirio at nodweddion yr artist ei hun, gyda thrwyn hir a llygaid mawr.

10. Ffenomenon

Amgueddfa Celf Fodern, Dinas Mecsico

Ym 1962 peintiodd y paentiad hwn lle mae'n cyfeirio at broses ddyblu. Mae dynes yn edrych allan drwy'r ffenest ac, yn synnu, yn darganfod bod y dyn wedi'i ddal ar y palmant a'i gysgod ef sy'n symud i lawr y stryd. Credir mai'r arlunydd ei hun yw'r sylwedydd, a arferai gynrychioli ei hun yn ei phaentiadau.

Roedd dylanwad byd yr anymwybod yn bwysig iawn i'r swrrealwyr ac mae'n rhan o dychymyg yr arlunydd. Am y rheswm hwn, yn y gwaith hwn mae'n cyfeirio at un o themâu mawr celf a llenyddiaeth: y hunan arall .

Yn ei seicoleg ddadansoddol , y seiciatrydd Ymchwiliodd Carl Jung i ffenomen hunanymwybyddiaeth, sy'n cyfateb i'r fersiwn ohonom ein hunain yr ydym yn ei chreu ar gyfer eraill. Fodd bynnag, mae rhan repressed, yr "archetype y cysgod" . Iddo ef mae'n cynrychioli'r ochr dywyll , yr agweddau hynny y mae'rhunan ymwybodol yn gwadu neu eisiau cuddio, oherwydd eu bod yn fygythiad.

Mae Jung yn galw i dderbyn y cysgodion, oherwydd dim ond trwy gysoni'r pegynau y gall yr unigolyn ryddhau ei hun. Yn ei weledigaeth, ni ellir byth ddinistrio'r cysgod, dim ond ei gymathu. Felly, gall y risg o’i gadw’n gudd greu niwrosis a bod y rhan hon o’r bersonoliaeth yn cymryd drosodd y person.

Roedd y meddyliwr yn cael ei ddarllen yn eang yn y blynyddoedd hyn ac roedd yn un o hoff awduron y swrealwyr, felly Varo yn ymwybodol o'i ddamcaniaethau. Felly, mae'n portreadu'r foment y mae'r cysgod yn meddiannu bywyd y cymeriad ac yn penderfynu gwneud popeth a wrthodwyd iddo ar lefel ymwybodol.

Ynghylch Remedios Varo a'i arddull

Bywgraffiad

María de los Remedios Varo Uranga Ganed ar 16 Rhagfyr, 1908 yn Anglés, yn nhalaith Girona, Sbaen. Gan ei bod hi'n fach, roedd ganddi ddylanwadau gwahanol. Ar y naill law, ei dad, a oedd yn rhyddfrydol ac agnostig, a ysgogodd ynddo ei chwaeth at lenyddiaeth, mwynoleg a lluniadu. Yn lle hynny, ei fam, gyda meddylfryd ceidwadol ac yn ymarfer Catholig, oedd y dylanwad a nododd weledigaeth Gristnogol o bechod a dyletswydd.

Ym 1917 symudodd y teulu i Madrid ac roedd yn amser pwysig i ddiffinio eu harddull. Mynychodd Amgueddfa Prado yn aml a chafodd ei swyno gan waith Goya ac El Bosco. Er iddo fynychu ysgol Gatholig, ymroddodd idarllenodd awduron gwych fel Jules Verne ac Edgar Allan Poe, yn ogystal â llenyddiaeth gyfriniol a dwyreiniol.

Astudiodd Gelf ac ym 1930 priododd Gerardo Lizarraga, gan ymgartrefu ag ef yn Barcelona ac ymroi i weithio ar ymgyrchoedd hysbysebu. Yn ddiweddarach, daeth i gysylltiad ag artistiaid avant-garde a dechreuodd archwilio swrealaeth.

Ym 1936 cyfarfu â'r bardd Ffrengig, Benjamin Péret, ac oherwydd dechrau Rhyfel Cartref Sbaen, dihangodd i Ffrainc gyda fe. Roedd yr amgylchedd hwn yn bendant i'w waith, gan ei fod yn perthyn i'r grŵp swrrealaidd a oedd yn cynnwys André Breton, Max Ernst, Leonora Carrington a René Magritte, ymhlith eraill.

Ar ôl meddiannu'r Natsïaid ac ar ôl taith hir, Ymsefydlodd ym Mecsico yn 1941, lle bu'n byw gyda Péret a dechreuodd uniaethu â'r grŵp o artistiaid lleol. Yn ystod y cyfnod hwn ymroddodd i beintio dodrefn ac offerynnau cerdd a dylunio gwisgoedd ar gyfer dramâu. Ar ôl gwahanu oddi wrth y bardd, yn 1947 symudodd i Venezuela. Yno bu'n gweithio fel darlunydd technegol i'r llywodraeth ac i'r cwmni fferyllol Bayer.

Ym 1949 dychwelodd i Fecsico gan barhau i gysegru ei hun i gelfyddyd fasnachol nes iddi gwrdd â Walter Gruen, a ddaeth yn bartner olaf iddi ac anogaeth. iddi gysegru ei hun yn gyfan gwbl i gelfyddyd. Felly, o 1952 ymlaen ymgymerodd â gwaith manwl iawn a chyflawni'r rhan fwyaf o'i waith.

Cymerodd ran mewn amrywiolarddangosfeydd a chododd i amlygrwydd, ond yn anffodus bu farw o ataliad ar y galon ym 1963. Er bod adolygiad wedi'i gynnal ar ôl ei farwolaeth, cymerodd flynyddoedd lawer i'w etifeddiaeth gael ei werthfawrogi. Ym 1994, creodd Walter Gruen a'i wraig gatalog a rhoddodd 39 o'i weithiau i Fecsico.

Arddull

Er ei fod bob amser yn cynnal ei wreiddiau swrrealaidd, nodweddwyd ei arddull gan naratif. . Creodd bydysawdau gwych , lle'r oedd ei hoffterau a'i hobsesiynau'n byw: diwylliant canoloesol, alcemi, ffenomenau paranormal, gwyddoniaeth a hud a lledrith. Gellir deall ei baentiadau fel straeon lle mae bodau hudol yn trigo a phethau'n digwydd. Mae yna cynnwys plot gwych .

Yn yr un modd, mae dylanwad mawr gan ei hoff artistiaid, megis Goya, El Bosco ac El Greco, sydd i’w weld yn ei ffigurau hirfaith, yng nghyweiredd a defnydd creaduriaid rhyfedd.

Arweiniodd y profiad a gafodd gyda lluniadu technegol at broses greadigol fanwl iawn, wrth iddo ddilyn dull tebyg i'r un a ddefnyddiwyd yn y Dadeni. Cyn creu gwaith, gwnaeth luniad o'r un maint ag y gwnaeth ei olrhain a'i beintio yn ddiweddarach. Cyflawnodd hyn gyfansoddiadau perffaith a mathemategol iawn, y mae manylder ynddynt.

Hefyd, y mae elfen hunangofiannol yn bresennol iawn yn ei greadigaethau. Rhywsut neu'i gilydd, bob amsercynrychioli ei hun. Trwy ei ddarluniau-straeon, dadansoddodd yr amgylchiadau neu'r emosiynau yr aeth drwyddynt ar wahanol adegau, yn ogystal â'i bryderon cyfriniol. Ym mron pob un o'i gweithiau, gellir ei gweld yn anuniongyrchol, gan ei bod yn arfer gwneud wynebau gyda nodweddion tebyg iawn i'w rhai hi, gyda chymeriadau â llygaid mawr a thrwynau hir.

Llyfryddiaeth

• Calvo Chavez, Jorge. (2020). "Dadansoddiad ffenomenolegol o rôl ffantasi yng ngwaith Remedios Varo". Cylchgrawn Marginal Reflections, Rhif 59.
• Martin, Fernando. (1988). "Nodiadau ar arddangosfa orfodol: Remedios Varo neu'r rhyfeddol a ddatgelwyd". Labordy Celf, Rhif 1.
• Nonaka, Masayo. (2012). Remedios Varo: y blynyddoedd ym Mecsico . RM.
• Phoenix, Alex. "Y paentiad olaf a beintiodd Remedios Varo". Ibero 90.9.
• Varo, Beatriz. (1990). Remedios Varo: yng nghanol y microcosm . Cronfa Diwylliant Economaidd.

Yn y modd hwn, mae'n cyfeirio at y weithred o baentio fel math o broses alcemegol . Mae'r artist, yn union fel gwyddonydd, yn gallu trawsnewid deunydd yn fywyd newydd. Yma, fel yn y rhan fwyaf o'i waith, mae amgylchedd lle mae hud a gwyddoniaeth yn croestorri, gan roi cymeriad cyfriniol i'r hyn a gynrychiolir.

2. Ruptura

Amgueddfa Celf Fodern, Dinas Mecsico

Astudiodd Remedios Varo yn yr Ysgol Celf a Chrefft, yn Ysgol y Celfyddydau Cain ym Madrid ac yn Academi San Fernando yn Barcelona, ​​​​lle cafodd radd meistr mewn lluniadu. Yn ogystal, roedd ei thad yn beiriannydd hydrolig ac fe'i cyflwynodd i luniadu technegol o oedran ifanc, ac fe'i dyfnhaodd yn ddiweddarach yn y cyrsiau hyn.

Yn y modd hwn, yn y paentiad hwn o 1953 gall rhywun werthfawrogi cyfansoddiad cytbwys iawn , lle mae'r holl bwyntiau diflanedig yn cydgyfarfod ar y drws. Yn dal i fod, canolbwynt y sylw yw'r ffigwr dirgel sy'n disgyn i'r grisiau. Er ei fod yn mynd i lawr yr ochr dde, mae ei gysgod yn cynhyrchu gwrthbwys sy'n rhoi harmoni i'r ddelwedd.

Yn y cefndir, mae adeilad i'w weld trwy'r ffenestri ac mae'r un wyneb â'r prif gymeriad yn ymddangos a phapurau'n hedfan o'r drws. Er ei bod yn olygfa syml, mae ganddi lawer o symbolau a all fod yn addas ar gyfer amrywioldehongliadau.

Mae gan un o'r rhai mwyaf cyffredin gydberthynas hunangofiannol . Mae llawer yn cadarnhau mai'r bod androgynaidd yw cynrychiolaeth yr arlunydd sy'n cefnu ar ei gorffennol i wneud lle i fenyw newydd . Am y rheswm hwn, mae ei hwyneb yn cael ei ailadrodd yn y ffenestri, oherwydd ei fod yn cyfateb i bob fersiwn ohoni ei hun a adawodd ar ei hôl, er mwyn dod yn arlunydd â golwg arbennig.

Dyma'r foment y penderfynodd hi i roi'r gorau i'w brentisiaeth a oedd wedi ei seilio ar y canon, dylanwadau swrrealaidd ei flynyddoedd ym Mharis a mentro i greu ei arddull ei hun . Felly mae angen i'r papurau hedfan, er eu bod yn bwysig yn ei ffurfiant, hedfan i ildio i fynegiant ei ddychymyg.

Ar y llaw arall, mae'r lliwiau'n bwysig iawn yn y paentiad hwn, y tonau cochlyd awgrymu ei bod yn amser machlud. Hynny yw, diwrnod sydd ar fin dod i ben. Os yw'n gysylltiedig â theitl y gwaith, "La ruptura", deallwn ei fod yn cyfeirio at gylchred sy'n cau i ildio i un arall.

3. Gwyddoniaeth ddiwerth neu'r alcemydd

Casgliad preifat

Alcemi oedd un o'r pynciau a oedd yn rhoi'r mwyaf o angerdd i'r artist. Yn y paentiad hwn o 1955, mae'n cynrychioli menyw sy'n gweithio yn y broses o greu . Gyda chymorth dyfais, mae'n trawsnewid dŵr glaw yn hylif y mae'n ei botelu yn ddiweddarach.

Mae'r prif gymeriad yn gorchuddio ei hun gyda'r un llawr lle mae'n setlo i weithio, gan ddangos y sgil technegol oedd ganddi Varus. Yn yr un modd, trwy ffantasi, mae'n ceisio ymchwilio i un o'i hoff gysyniadau: y gallu i drawsnewid realiti . Gwneir hyn trwy gynrychioli gwaith alcemegol a'r ffordd y mae'r amgylchedd yn cymysgu â'r fenyw ifanc. Mae'r llawr yn peidio â bod yn rhywbeth anhyblyg i'w doddi yn y broses o newid, sy'n gorfforol ac ysbrydol ar yr un pryd.

4. Les feuilles mortes

Casgliad preifat

Ym 1956, gwnaeth Remedios Varo y paentiad hwn a alwodd yn Ffrangeg ac sy'n golygu "dail marw". Mae'n dangos menyw yn dirwyn edefyn yn dod o ddarn yn dod allan o frest ffigwr yn pwyso wrth ei hymyl. Mae dau aderyn hefyd yn dod allan o'r cysgod hwn, y naill yn wyn a'r llall yn goch.

Mae'r ddau gymeriad mewn ystafell gyda thonau niwtral sy'n rhoi'r argraff o wacter a dirywiad. Yn y cefndir, gallwch weld ffenestr agored gyda llenni billowing, lle mae dail yn mynd i mewn. Yr hyn sy'n drawiadol yw mai dim ond rhai elfennau sydd â lliw: y fenyw, yr edau, y dail a'r adar. Oherwydd hyn, gellir eu gweld fel agweddau symbolaidd y mae'r artist yn ceisio eu hamlygu.

YGellir deall gwraig fel gynrychiolaeth ohoni ei hun, yn myfyrio ar ei bywyd a'i gorffennol . Ar hyn o bryd, mae Varo wedi'i leoli'n barhaol ym Mecsico ac wedi penderfynu cysegru ei hun yn llwyr i'w baentiad. Am y rheswm hwn, mae ei orffennol yn bendant yn cael ei adael ar ôl fel y dail sychion hynny, sydd er iddynt golli eu bywiogrwydd, yn dal yn bresennol.

Fodd bynnag, mae'r ffocws nawr ar ei waith , sef wedi'i chyflwyno fel creadur sy'n dod yn fyw diolch i'w hedefyn , sy'n atgoffa rhywun o'i nain, a'i dysgodd i wnio pan oedd yn blentyn. Felly, gyda'i law mae'n gallu cynhyrchu realiti cwbl newydd, sy'n rhoi heddwch iddo (aderyn gwyn) a chryfder (aderyn coch).

5. Atgyfodi Bywyd Llonydd

Amgueddfa Celf Fodern, Dinas Mecsico

Dyma oedd paentiad olaf yr artist, dyddiedig 1963. Roedd yn un o’i phaentiadau mwyaf ac, er gwaethaf ei symlrwydd ymddangosiadol, un o'r rhai mwyaf symbolaidd.

Y peth cyntaf sy'n tynnu sylw yw ei fod yn un o'i ychydig weithiau lle na welir unrhyw gymeriadau dynol nac anthropomorffig. Y tro hwn mae'n penderfynu talu gwrogaeth i glasur celf: bywyd llonydd neu fywyd llonydd, a oedd yn boblogaidd iawn yn ystod yr 16eg ganrif. Roedd y math hwn o beintiad yn fodd i ddangos meistrolaeth dechnegol yr artist mewn perthynas â golau, cyfansoddiad a'r gallu i greu portread ffyddlon o realiti.

Yn wyneb yr hynMor statig ag yr oedd y paentiadau hyn, penderfynodd Varo ei lenwi â symudiad a dynameg . Mae'n ddiddorol edrych ar y teitl, gan iddo ddewis y gerund adfywio , ffurf ferf sy'n cyfeirio at amser deinamig, mae'n weithred sy'n digwydd.

Mae hefyd yn bwysig i grybwyll fod gwaith rhifiadol yn gynnil iawn o fewn y cyfansoddiad. Mae'r llawr yn cynnwys 10 triongl, dau symbol allweddol, gan fod 10 yn cael ei ddeall fel y rhif cysegredig a pherffaith, tra bod 3 yn cyfateb i'r Drindod Sanctaidd a harmoni. Yn ogystal, mae bwrdd crwn sy'n cyfeirio at y cylchol a'r tragwyddol. Mae set o wyth plât, rhif sy'n cyfeirio at anfeidredd

O'i amgylch, gallwch weld pedwar gwas y neidr yn cylchdroi ar yr un gyfradd. Gellir eu hadnabod fel arwydd o newid ac mae ganddynt wefr symbolaidd cryf fel negeswyr rhwng awyrennau ysbrydol. Beth bynnag, yr hwyl yw'r echel y mae'r holl fyd bach hwnnw'n troi trwyddi. Mae beirniaid wedi deall bod golau yn gynrychioliad ohono'i hun, gan ei fod wedi'i leoli yng nghanol y greadigaeth, yn union fel y mae'r artist yn gallu dychmygu bydoedd a'u dal ar y cynfas.

Yn yr un modd, dangosir gweithred o hud lle mae'r gwrthrychau'n cymryd bywyd eu hunain ac yn efelychu symudiad y cosmos, oherwydd gallwch chi weld y ffrwythau'n cylchdroi. Mae fel pe bai'n dangos i ni greadigaeth y bydysawd, gan fod apomgranad ac oren sy'n ffrwydro a'u hadau'n ehangu. Felly, mae'n cyfeirio at natur gylchol bodolaeth. Hynny yw, nid oes dim yn cael ei ddinistrio, dim ond ei drawsnewid.

6. Tuag at y tŵr

Casgliad preifat

Daeth yr ysbrydoliaeth ar gyfer y ddelwedd hon o freuddwyd a ddywedodd ei ffrind, Kati Horna, ffotograffydd o darddiad Hwngari sy’n byw ym Mecsico, wrthi. Yn ddiweddarach, cymysgwyd y syniad o grŵp o ferched yn ymosod ar dŵr â'i atgofion ei hun.

Felly, ym 1960 penderfynodd greu triptych ar raddfa fawr i adrodd stori unedol. Er gwaethaf ei fwriadau, heddiw mae pob rhan yn cael ei hystyried yn beintiad ymreolaethol.

Yn y darn cyntaf hwn, mae'n cyfeirio at ei blentyndod mewn ysgolion Catholig yn Sbaen enedigol . Mae'r awyrgylch yn dywyll ac yn dywyll, gyda niwl a choed diffrwyth. Mae'r merched wedi gwisgo'n union yr un fath a choiffs. Maent yn cael eu hebrwng gan ddyn a lleian. Mae amgylchedd cyfan yn cyfeirio at arlliwiau llwyd a homogenedd , a dyna pam y deellir bod addysg drylwyr a rheoledig iawn.

Mae'r artist yn portreadu ei hun yn y canol >. Tra bod gweddill y merched yn symud ymlaen yn annibynnol a gyda'u llygaid ar goll, mae hi'n edrych yn amheus i'r dde. Yn wir, dyma'r unig un sydd â golwg llawn mynegiant.

Arddull y paentiad, gyda thonau tywyll, ffigurau hirgul acefndir eithaf gwastad, sy'n atgoffa rhywun o baentiadau o'r Dadeni cynnar, fel y rhai gan Giotto. Fodd bynnag, mae rhai manylion gwych , megis y beiciau sy'n ymddangos fel pe baent wedi'u gwneud o edau ac yn dod o'r un dillad â'r cymeriadau.

Yn ogystal, dangosir y canllaw fel a bod yn arbennig, gan fod adenydd yn dod i'r amlwg o'i ddillad y mae adar yn mynd a dod ohonynt. Yn y modd hwn, os edrychwch ar bob manylyn, gallai ymddangos fel darluniad o stori dylwyth teg.

7. Brodwaith y fantell ddaearol

Casgliad preifat

Ym 1961, gwnaeth Remedios Varo ail ran y triptych a ddechreuodd y flwyddyn flaenorol. Yma mae yn parhau â stori'r merched, sydd bellach yn gweithio mewn tŵr arunig . Maent yn llythrennol yn brodio'r ddaear, yn union fel y mae'r teitl yn ei ddweud.

Yn y canol, mae yna fod hudol sy'n rhoi'r llinyn iddynt gyflawni eu tasg. Fel hyn, mae'n cyflwyno ei hoffter o alcemi, trwy ddangos sut mae gan realiti'r gallu i drawsnewid .

Heddiw, mae'r paentiad hwn yn cael ei ystyried yn un o gampweithiau'r peintiwr oherwydd o sut mae hi'n chwarae gyda phersbectif conigol . Yma, mae'n penderfynu creu awyrgylch gimig trwy ddefnyddio tri phwynt diflannu, gan efelychu math o lygad pysgodyn sy'n helpu i gynhyrchu awyrgylch hudolus sy'n cyd-fynd â'r gwrthrych a gynrychiolir.

8. Y ddihangfa

Amgueddfa Celf Fodern,Mexico City

Gyda’r ddelwedd hon, cwblhaodd y triptych yn 1961. Fel yn y rhan gyntaf, mae’n parhau â’r thema hunangofiannol, fel y gwelwn yr un ferch a oedd yn arsylwi’n graff, yn ffoi gyda hi cariad Mae hi'n cael ei dangos mewn ystum actif a gyda'i gwallt i lawr. O'r diwedd llwyddodd i ymryddhau o'r amgylchedd gormesol hwnnw a chychwyn ar antur newydd.

Ym mis Hydref 1941, ffodd Remedios Varo a Benjamin Peret Ffrainc oherwydd meddiannaeth y Natsïaid. Gwnaethant daith hir a aeth â nhw i Marseille, Casablanca, ac yn olaf i Fecsico. Adlewyrchir y daith hon yn y cwpl hwn sy'n wynebu perygl gyda gonestrwydd a hyder yn y dyfodol.

Mae'r ffigurau a'r tonau hirgul yn atgoffa rhywun o baentiadau gan El Greco. Serch hynny, gallwch weld mewnosod ei arddull, gan fod y cymeriadau i'w gweld yn ymddyrchafu mewn môr o gymylau ar gwch gyda nodweddion ethereal.

9. Yr alwad

Amgueddfa Genedlaethol Artistiaid Merched, Washington, Unol Daleithiau

Mae'r paentiad hwn o 1961 yn un o'r rhai sy'n disgrifio orau creu bydysawd gwych lle mae'r cyfriniol yn bresennol . Mae'r teitl yn cyfeirio at y "alwad" ysbrydol sy'n dod â'r prif gymeriad yn nes at ei thynged. Felly, canolbwynt y paentiad yw gwraig "oleuedig" sy'n cario gwrthrychau o darddiad alcemegol yn ei dwylo a'i gwddf.

Mae ei gwallt yn