Це означає, що людина є мірою всіх речей:

"Людина є міра всіх речей" - вислів грецького софіста Протагора. Це філософський принцип, згідно з яким людина є мірилом того, що є істинним для неї самої Це також означає, що істина є відносною для кожної людини, вона має сильний антропоцентричний заряд.

Оскільки твори Протагора були втрачені в повному обсязі, ця фраза дійшла до нас завдяки тому, що кілька античних авторів, таких як Діоген Лаертський, Платон, Аристотель, Секст Емпірик або Гермій, посилалися на неї в своїх творах. Насправді, згідно з Секстом Емпіриком, фраза була знайдена в творі Розгромні промови Протагора.

Традиційно ця фраза була включена в потік релятивістське мислення Релятивізм - це філософська доктрина, яка заперечує абсолютний характер певних цінностей, таких як істина, існування чи краса, оскільки вважає, що істинність чи хибність будь-якого твердження зумовлена сукупністю факторів, як внутрішніх, так і зовнішніх, які впливають на сприйняття індивіда.

Аналіз речень

Фраза "людина є міра всіх речей" - це філософський принцип, сформульований Протагором. Він допускає різні інтерпретації залежно від того, яке значення надається кожному з його елементів, а саме: людині, мірі та речам.

Для початку давайте розглянемо, що міг мати на увазі Протагор, коли говорив про "людину": людину як індивіда чи людину у збірному значенні, як вид, тобто людство?

Розглядаючи людину в індивідуальному сенсі, ми можемо стверджувати, що було б стільки мір для речей, скільки існує людей Платон, філософ-ідеаліст, був прихильником цієї теорії.

Якщо ми думаємо про людину в колективному сенсі, то допустимі два різні підходи: один, згідно з яким ця колективна людина відноситься до кожної людської групи (спільноти, народу, нації), а інший - до всього людського роду.

Перша з цих гіпотез, таким чином, передбачає певну культурний релятивізм Іншими словами, кожне суспільство, кожен народ, кожна нація виступає як міра речей.

Зі свого боку, друга з гіпотез, задуманих Гете означало б розглядати існування як єдину міру, спільну для всього людського роду.

Безперечним є те, що в будь-якому випадку утвердження людини як мірила речей має сильний антропоцентричний заряд Це, в свою чергу, описує процес еволюції філософської думки у греків.

З першого етапу, на якому Боги в центрі думки, як пояснення речей, ми переходимо до другого етапу, центр якого буде зайнятий природа і пояснення його явищ, щоб нарешті дійти до третьої фази, в якій людська істота стала центральним питанням філософської думки.

Звідси і релятивістський заряд речення. Тепер людина буде мірилом, стандартом, з якого розглядатимуться речі. У цьому сенсі для Платоне. значення фрази можна пояснити так: так мені здається, так воно і є, так вам здається, так воно і є.

Коротше кажучи, наше сприйняття відносне до нас, до того, що нам здається. І те, що ми називаємо "властивостями об'єктів", насправді є відношеннями, які встановлюються між суб'єктами та об'єктами. Наприклад: кава може бути занадто гарячою для мене, в той час як для мого друга її температура якраз підходить для пиття. Таким чином, питання "чи не занадто гаряча кава?викличе дві різні реакції у двох різних суб'єктів.

З цієї причини, Аристотель витлумачив Протагора так, що насправді він мав на увазі те, що всі речі є такими, якими вони здаються кожному Але він заперечив, що одна й та сама річ може бути одночасно і хорошою, і поганою, і що, отже, всі протилежні твердження будуть однаково істинними. Коротше кажучи, істина тоді буде відносною для кожної людини, і в цьому твердженні дійсно визнається один з головних принципів релятивізму.

Вас може зацікавити: Все про Платона: біографія, вклади та твори грецького філософа.

Про Протагора

Протагор, який народився в Абдері в 485 році до н.е. і помер в 411 році до н.е., був знаменитий грецький софіст, відомий своєю мудрістю в мистецтві риторики Сам Платон присвятив йому один зі своїх діалогів "Софіст", якого вважав винахідником ролі професійного софіста, вчителя риторики та поведінки. Протагор де він розмірковував про різні типи софістів.

Він провів тривалий час в Афінах, де йому було доручено розробити проект першої конституції, що встановлювала обов'язкову державну освіту. Через його агностичну позицію його твори були спалені, а решта, що залишилася при ньому, була втрачена, коли корабель, на якому він їхав у вигнання, перекинувся. Саме тому лише кілька його речень дійшли до нас через його записи.інших філософів, які його цитують.