Таємна вечеря ( Сенаколо ) - стінопис, виконаний між 1495 і 1498 роками багатогранним Леонардо да Вінчі (1452-1519) на замовлення Людовіко Сфорца для трапезної монастиря Санта Марія делле Граціє в Мілані, Італія. Леонардо не взяв за нього грошей. Сцена відтворює останню пасхальну трапезу між Ісусом і його апостолами, засновану на розповіді, описаній в Євангелії від Іоанна, глава 13.

Леонардо да Вінчі: Таємна вечеря Темперна та олійна фарби на гіпсі, дьогті та шпаклівці. 4,6 х 8,8 м. Трапезна монастиря Санта-Марія-делле-Граціє, Мілан, Італія.

Аналіз фрески Таємна вечеря Леонардо да Вінчі

Ернст Гомбріх каже, що в цій роботі Леонардо не побоявся внести необхідні корективи в малюнок, щоб надати йому цілковитого натуралізму та правдоподібності, що рідко зустрічається в попередньому фресковому живописі, який характеризувався свідомим принесенням в жертву правильності малюнка заради інших елементів. Таким був намір Леонардо, коли він змішував темперу та олійний живопис для цієї роботи.

У своїй версії Таємної вечері Леонардо хотів показати саме той момент реакції учнів, коли Ісус оголошує про зраду одного з присутніх (Ів 13:21-31). Шок очевидний на картині завдяки динамічності фігур, які, замість того, щоб залишатися інертними, енергійно реагують на цю звістку.

Вперше в мистецтві такого типу Леонардо вводить великий драматизм і напругу між персонажами, що незвично, але не заважає йому досягти великої гармонії, спокою і рівноваги в композиції, зберігши таким чином естетичні цінності епохи Відродження.

Персонажі фільмів Таємна вечеря

За адресою Зошити Леонардо да Вінчі Персонажі ідентифіковані, згруповані в трійки, за винятком Ісуса, зліва направо:

• Перша група: Варфоломій, Яків Менший та Андрій.
• Друга група: Юда Іскаріот, Петро та Іван, якого називають "безбородий".
• Центральний персонаж: Ісус.
• Третя група: Фома, обурений Яків Старший і Пилип.
• Четверта група: Матвій, Юда Фаддей і Симон.

Деталі першої групи: Варфоломій, Яків Менший та Андрій.

Прикметно, що Юда, на відміну від іконографічної традиції, не відокремлений від групи, а інтегрований серед тих, хто обідає, в одній групі з Петром та Іоанном. Цим Леонардо вводить у фреску інновацію, яка ставить її в центр мистецьких референцій свого часу.

Деталі другої групи: Юда (тримає скриню з монетами), Петро (тримає ніж) та Іван.

Крім того, Леонардо вдається по-справжньому диференційовано підійти до кожного з персонажів на сцені, не узагальнюючи їх представлення в єдиний тип, а наділяючи кожного з них власними фізичними та психологічними рисами.

Дивує також той факт, що Леонардо вкладає в руки Петра ніж, натякаючи на те, що незабаром станеться під час арешту Христа. Цим Леонардо вдається заглибитися в психологію характеру Петра, безсумнівно, одного з найрадикальніших апостолів.

Дивіться також Страсті Христові в мистецтві.

Перспектива Таємна вечеря

Леонардо використовує перспективу зникаючої точки або лінійну перспективу, характерну для мистецтва епохи Відродження. Головним об'єктом його перспективи буде Ісус, центр композиції. Хоча всі точки сходяться на Ісусі, його відкрита та експансивна позиція з простягнутими руками та спокійним поглядом контрастує та врівноважує роботу.

Особливе використання Леонардо перспективи точки сходу в поєднанні із зображенням класичного архітектурного простору створює ілюзію, що простір трапезної розширюється, щоб вмістити таких важливих відвідувачів. Це частина ілюзіоністичного ефекту, досягнутого за допомогою принципу правдоподібності.

Освітлення

Деталь: Ісус Христос з вікном на задньому плані.

Одним з елементів, характерних для епохи Відродження, було використання системи вікон, яким Леонардо активно користувався. Вони дозволяли ввести джерело природного світла, з одного боку, і просторову глибину, з іншого. П'єр Франкастель називав ці вікна передчуттям того, що в наступні століття стане "veduta", тобто "вестибюлем". Дивіться. ландшафту.

Підсвічування фрески Таємна вечеря Позаду Ісуса велике вікно відкриває простір, також підкреслюючи важливість головної фігури в сцені. Таким чином, Леонардо також уникає використання ореолу святості, який зазвичай розташовувався навколо голови Ісуса або святих.

Філософський підхід

Деталі четвертої групи: ймовірно, Фічіно, Леонардо і Платон у ролі Матвія, Юди Фаддея і Симона Зилота.

Леонардо да Вінчі розумів живопис як науку, оскільки він передбачав конструювання знань: філософія, геометрія, анатомія та інші дисципліни були дисциплінами, які Леонардо застосовував до живопису. Художник не обмежувався простим наслідуванням реальності або побудовою принципу правдоподібності шляхом чистого формалізму. Навпаки, за кожною роботою Леонардо стояв більшсуворий.

Деталі третьої групи: Тома, Яків Великий та Пилип.

На думку деяких дослідників, Леонардо відобразив на фресці Таємна вечеря Платонівська тріада складалася б зі значень Правда. "У нас тут є Доброта і Краса Ця філософська школа захищала неоплатонізм на противагу аристотелізму і намагалася примирити християнську доктрину з філософією Платона.

Платонівська тріада певним чином представлена в трьох з чотирьох груп персонажів, оскільки група з Юдою була б перерваною. Тому припускається, що група в крайній правій частині фрески може бути зображенням Платона, Фічіно та самого Леонардо в автопортреті, які ведуть дискусію про те, що правда Христа.

Третя група, з іншого боку, може бути інтерпретована деякими дослідниками як нагадування про платонічну любов у пошуках краси. Ця група також може представляти Святу Трійцю завдяки жестам апостолів: Фома вказує на Всевишнього, Яків Великий простягає руки, ніби нагадуючи про тіло Христа на хресті, і, нарешті, Пилип притискає руки до грудей, на знак того, що вінвнутрішньої присутності Святого Духа.

Стан збереження

Робота Таємна вечеря З роками вона погіршилася. Фактично, руйнування почалося через кілька місяців після завершення роботи. Це наслідок матеріалів, які використовував Леонардо. Художник не поспішав працювати, а техніка фрески йому не підходила, оскільки вимагала швидкості і не дозволяла перефарбовувати, оскільки тинькована поверхня висихала дуже швидко. Тому, щоб не жертвуватиЗавдяки майстерності виконання, Леонардо розробив ідею змішування олії з темперою.

Однак через те, що тиньк погано вбирає олійну фарбу, фреска незабаром почала руйнуватися, що призвело до численних спроб реставрації. На сьогоднішній день значна частина поверхні втрачена.

Дивіться також:

• картина "Мона Ліза" Леонардо да Вінчі.

Копії Таємна вечеря Леонардо да Вінчі

Джампетріно: Таємна вечеря Копія. 1515 р. Полотно, олія. Приблизно 8 х 3 м. Магдалинівський коледж Оксфорда.

Численні копії були зроблені з Таємна вечеря Леонардо, що красномовно свідчить про вплив цього твору на західне мистецтво. Найраніший і найбільш визнаний належить Джампетріно, який був учнем Леонардо. Вважається, що ця робота більшою мірою реконструює первісний вигляд, оскільки була виконана дуже близько до дати завершення, до того, як пошкодження стали очевидними. Робота перебувала на зберіганні Королівської академії образотворчих мистецтв у Римі.Її було передано до Магдалинівського коледжу в Оксфорді, де вона зараз і зберігається.

Приписується Андреа ді Бартолі Соларі: Таємна вечеря Копія. 16 століття. Олія на полотні. 418 х 794 см. Абатство Тонгерло, Бельгія.

Ця копія приєднується до вже відомих, таких як версія, приписувана Марко д'Оджіоно, виставлена в Музеї Відродження замку Екуен; та, що зберігається в абатстві Тонгерло (Бельгія) або в церкві Понте Капріаска (Італія), серед багатьох інших.

Марко д'Ольджоно (приписується): Таємна вечеря. Копія. Музей епохи Відродження Шато д'Екуен.

Останніми роками новий екземпляр також був знайдений у Сарацинському монастирі, релігійній споруді, до якої можна дістатися лише пішки. Монастир був заснований у 1588 році і закритий у 1915 році, після чого тимчасово використовувався як в'язниця. Відкриття насправді не таке вже й недавнє, але його поширення на ринку культурного туризму - нещодавнє.

Таємна вечеря. Копія знайдена в капуцинському монастирі Сарасена. Фреска.

Таємна вечеря Леонардо да Вінчі в художній літературі

Таємна вечеря є одним з найвідоміших творів епохи Відродження і, поряд з "Моною Лізою", безсумнівно, найвідомішою роботою Леонардо, постаттю, про яку не припиняються спекуляції, через що з часом творчості Леонардо приписують таємничий і загадковий характер.

Інтерес до передбачуваних таємниць фрески зріс після публікації книги Код да Вінчі У цьому романі Ден Браун нібито розкриває кілька таємних послань, які Леонардо намалював би на фресці, але експерти вказують на те, що роман пронизаний історичними та художніми помилками.

Роман Брауна ґрунтується на гіпотезі, що Ісус і Магдалина мали б нащадків, що не є оригінальним аргументом, і їхній нащадок у наш час був би справжнім Святим Граалем, який потрібно захищати від церковної влади, яка хотіла б його приховати. Браун базує свій роман на читанні таких книг, як Священна загадка o Святе Письмо і Святе Письмо Грааль, де стверджується, що Сен-Греаль означало б "королівська кров" і вказувало б на королівський рід, а не на об'єкт.

Щоб обґрунтувати цей аргумент, Браун звертається до фрески Леонардо "Таємна вечеря", на якій зображено багато келихів для вина, але немає власне чаші, тож він намагається знайти в ній загадку: чому тут немає чаші, як на всіх інших картинах на цю тему? Це спонукає його проаналізувати інші елементи фрески в пошуках "коду". Таким чином, головний геройроману приходить до висновку, що Іоанн насправді є Марією Магдалиною.