ما هو الإنسان خير بطبيعته:

عبارة "الإنسان خير بطبيعته" هي عبارة كتبها الكاتب والمفكر البارز في عصر التنوير جان جاك روسو في روايته Emile أو Education ، نُشر في 1762.

في هذه الرواية ، حيث يعرض روسو نظرياته في التعليم التي ستؤثر لاحقًا على تطور علم أصول التدريس الحديث ، تم توضيح أن البشر موجهون بشكل طبيعي نحو الخير ، لأن الإنسان يولد صالحًا وحرًا ، لكن التعليم التقليدي يضطهد ويدمر أن الطبيعة والمجتمع ينتهي بهما الأمر إلى إفساده.

دعونا نتذكر أيضًا أن روسو كان قائمًا على فرضية الهمجي النبيل ، الذي يرى أن الإنسان في حالته الطبيعية والأصلية والبدائية يكون جيدًا وصريحًا ، لكن الحياة الاجتماعية والثقافية ، بما فيها من شرور ورذائل ، تفسدها ، مما يؤدي به إلى مادي ومعنوي. اضطراب. ومن ثم ، فقد اعتبر أن الإنسان في حالته البدائية كان أفضل أخلاقياً من الإنسان المتحضر.

ومع ذلك ، فإن هذا التأكيد على أن الإنسان كان جيدًا بطبيعته كان معارضًا لفكرة أخرى ، متعارضة تمامًا ، تم طرحها في القرن الماضي ، في وقتولادة دول قومية ، بواسطة توماس هوبز ، والتي بموجبها الإنسان ، من ناحية أخرى ، كان سيئًا بطبيعته ، لأنه دائمًا ما يفضل مصلحته الخاصة على مصلحته ، وفي حالة وحشية ، يعيش. في خضم المواجهات والمؤامرات المستمرة ، وارتكاب أعمال عنف وحشية لضمان البقاء.

أكد هوبز ، إذن ، أن الإنسان كان مفترسًا ، "ذئبًا للإنسان" ، وأن السبيل الوحيد للخروج كانت تلك الدولة البدائية قائمة على بناء دولة قومية ، ذات سلطة سياسية مركزية ، ذات طبيعة مطلقة وملكية ، من شأنها أن تسمح للإنسان بالتجمع معًا للبقاء على قيد الحياة ، والانتقال من نمط الحياة الوحشي هذا إلى أسلوب النظام والأخلاق ، و متحضر.

انظر أيضًا الإنسان ذئب للإنسان.

ومع ذلك ، فإن التأكيد على أن الخير أو الشر ، في حالة عدم وجوده ، يمكن أن يكون طبيعيًا ، لأنه من وجهة نظر أخلاقية لا الخير لا ولا السوء خواص طبيعية. الخير والشر ، الخير والشر ، مقولات أخلاقية لها جذورها في الفكر الديني اليهودي المسيحي ، والتي بموجبها خلق الله البشر على صورته ومثاله ، وبالتالي فإنهم طيبون بطبيعتهم .. في الشبه الإلهي. لذا فإن القول بأن الإنسان جيد أو سيئ بطبيعته هو إضفاء أخلاقية على الطبيعة .

بدلاً من ذلك ، يمكن للمرءتأكد من أن الإنسان لم يولد جيدًا أو سيئًا ، لأنه في المراحل الأولى من تطوره ، يكون الفرد خاليًا من المراجع الثقافية أو المعلومات أو الخبرات ، التي تمنحه نوايا أو أغراضًا جيدة أو سيئة.

For On من ناحية أخرى ، فإن التفسير الماركسي لعبارة روسو ، سيعيد تكييف محتواه لشرح أن الإنسان ، الذي هو في الأساس كائن اجتماعي ، الذي يعتمد على مجموعة العلاقات الاجتماعية التي يقيمها مع الآخرين ، قد أفسده في الواقع بسبب إن المجتمع الرأسمالي ، الذي بُني نظامه على استغلال الإنسان للإنسان ، وحيث يجب على كل فرد أن يقاتل بضراوة للحفاظ على امتيازاته وممتلكاته ، هو في الأساس أناني وفرداني وغير عادل ويتعارض مع الطبيعة الاجتماعية لكونه إنسانًا.

في الختام ، فإن عبارة "الإنسان صالح بطبيعته" ، متجذرة في نظام فكري نموذجي لعصر التنوير وفي سياق تاريخي كان فيه الإنسان الأوروبي في مرحلة مراجعة فيما يتعلق بطريقته في الرؤية والفهم الرجل غير الأوروبي (الأمريكي ، الأفريقي ، الآسيوي ، إلخ) ، في ظروف معيشية بدائية نسبيًا ، كان لديه شك معين تجاه النقاء الأخلاقي للإنسان المتحضر ، الذي يُنظر إليه بشكل أساسي على أنه نتاج مجتمع أفسدته الرذائل وغياب فضيلة. لذا فهي رؤيةنظرة مثالية للإنسان في حالته الأصلية.

انظر أيضًا الإنسان اجتماعي بطبيعته.

نبذة عن جان جاك روسو

ولد جان جاك روسو في جنيف عام 1712 كان كاتبًا وفيلسوفًا وعالم نباتًا وعالمًا طبيعيًا وموسيقيًا مؤثرًا في عصره. يعتبر من كبار مفكري عصر التنوير. أثرت أفكاره على الثورة الفرنسية ، وتطور النظريات الجمهورية ، وتطور علم أصول التدريس ، ويعتبر مقدمة للرومانسية. من بين أهم أعماله العقد الاجتماعي (1762) ، الروايات جوليا أو إلويسا الجديدة (1761) ، إميليو أو التعليم (1762) مذكرات الاعترافات (1770). توفي في إرمينونفيل ، فرنسا ، عام 1778.

انظر أيضًا: أهم الفلاسفة في التاريخ وكيف غيروا الفكر