İnsan nədir, təbiətcə yaxşıdır:

“İnsan təbiətcə yaxşıdır” ifadəsi Maarifçilik dövrünün görkəmli yazıçısı və ziyalısı Jan-Jak Russonun öz romanında müəllifi olduğu ifadədir Emile or Education , 1762-ci ildə nəşr edilmişdir.

Russonun sonradan müasir pedaqogikanın inkişafına təsir göstərəcək təhsil nəzəriyyələrini ifşa etdiyi bu romanda İnsanların təbii yönümlü olması izah edilir. yaxşıya doğru, çünki insan yaxşı və azad doğulur , lakin ənənəvi təhsil zülm edir və məhv edir ki, təbiət və cəmiyyət onu pozur.

Həmçinin xatırlayaq ki, Russo tezisinə əsaslanırdı. nəcib vəhşi , ona görə insan öz təbii, ilkin və ibtidai halda xeyirxah və səmimidir, lakin ictimai və mədəni həyat öz pislikləri və pislikləri ilə onu təhrif edir, fiziki və mənəviyyatına aparır. pozğunluq. Beləliklə, o, ibtidai vəziyyətində olan insanın mənəvi cəhətdən sivil insandan üstün olduğunu hesab edirdi.

Lakin insanın təbiətcə yaxşı olmasının bu təsdiqi, əvvəlki əsrdə irəli sürülmüş, diametral şəkildə əks olan başqa bir fikrə qarşı idi.milli dövlətlərin doğulması, Thomas Hobbes , buna görə insan təbiətcə pis idi, çünki o, həmişə öz xeyirini başqalarınınkından üstün tutur və vəhşi vəziyyətdə yaşayır. davamlı qarşıdurmaların və sui-qəsdlərin ortasında, sağ qalmağı təmin etmək üçün qəddarlıq və zorakılıq hərəkətləri edir.

O zaman Hobbs deyirdi ki, insan yırtıcıdır, "insan üçün canavardır" və yeganə çıxış yolu budur. o ibtidai dövlətin əsası mərkəzləşmiş siyasi gücə malik, mütləqiyyətçi və monarxiya xarakterli, insanın yaşamaq üçün bir araya gəlməsinə imkan verəcək, o vəhşi həyat tərzindən nizam və əxlaqa, ali dövlətə və s. və mədəni.

Həmçinin bax, İnsan insan üçün canavardır.

Lakin yaxşılığın və ya əksinə, şərin olması təbii ola bilər, çünki əxlaqi baxımdan nə yaxşılıq var. nə də pislik təbii xüsusiyyətlərdir. Xeyir və şər, xeyir və şər, kökləri Yəhudi-Xristian dini düşüncəsində olan əxlaqi kateqoriyalardır ki, buna görə insan Allah tərəfindən öz surətində və surətində, buna görə də təbiətcə yaxşı, ilahi bənzərlikdə yaradılmışdır. Beləliklə, insan təbiətcə yaxşı və ya pisdir demək, təbiəti əxlaqlaşdırmaqdır .

Daha doğrusu, ola bilərdi.İnsanın yaxşı və ya pis doğulmadığına əmin olun, çünki inkişafının ilk mərhələlərində fərd ona yaxşı və ya pis niyyətlər və ya məqsədlər bəxş edən mədəni istinadlardan, məlumatlardan və ya təcrübələrdən məhrumdur.

For On. digər tərəfdən, Russo ifadəsinin marksist təfsiri , mahiyyətcə sosial varlıq olan, başqaları ilə qurduğu sosial münasibətlər toplusundan asılı olan insanın əslində, pozulduğunu izah etmək üçün məzmununu yenidən uyğunlaşdırardı. Sistemi insanın insan tərəfindən istismarı üzərində qurulan və hər bir fərdin öz imtiyazlarını və mülklərini qorumaq üçün şiddətlə mübarizə aparmalı olduğu kapitalist cəmiyyəti, əsas etibarilə eqoist, fərdi və ədalətsizdir və insan olmağın sosial təbiətinə ziddir.

Son olaraq, "insan təbiətcə yaxşıdır" ifadəsi Maarifçilik dövrünə xas düşüncə sistemindən və Avropa insanının görmə və dərk etmə tərzinə münasibətdə təftiş mərhələsində olduğu tarixi kontekstdən qaynaqlanır. qeyri-avropalı insan (amerikalı, afrikalı, asiyalı və s.), nisbətən ibtidai həyat şəraitində sivil insanın mənəvi saflığına müəyyən şübhə ilə yanaşırdı, əsas etibarı ilə pisliklər və əxlaqsızlıqlarla pozulmuş cəmiyyətin məhsulu kimi görünürdü. fəzilət. Deməli, bu bir baxışdırinsanın ilkin vəziyyətində ideallaşdırılmış baxışı.

Həmçinin bax İnsan təbiətcə sosialdır.

Jan-Jak Russo haqqında

Jan-Jak Russo 1712-ci ildə Cenevrədə anadan olub. O, dövrünün nüfuzlu yazıçısı, filosofu, botanikçisi, təbiətşünası və musiqiçisi idi. O, maarifçiliyin böyük mütəfəkkirlərindən sayılır. Onun ideyaları Fransa İnqilabına, respublika nəzəriyyələrinin inkişafına, pedaqogikanın inkişafına təsir göstərmişdir və o, romantizmin xəbərçisi hesab olunur. Onun ən mühüm əsərləri arasında Sosial müqavilə (1762), romanları Julia və ya yeni Eloísa (1761), Emilio və ya təhsil (1762) və onun xatirələr Etiraflar (1770). O, 1778-ci ildə Fransanın Ermenonvil şəhərində vəfat edib.

Həmçinin bax: Tarixin Ən Əhəmiyyətli Filosofları və Düşüncələrini Necə Dəyişdirdilər