Bedeutung von Der Mensch ist von Natur aus gut

Melvin Henry 14-07-2023
Melvin Henry

Was es ist Der Mensch ist von Natur aus gut:

Der Satz "Der Mensch ist von Natur aus gut" ist eine Aussage des bedeutenden Aufklärers und Intellektuellen Jean-Jacques Rousseau in seinem Roman Emilio oder Bildung veröffentlicht im Jahr 1762.

In diesem Roman, in dem Rousseau seine Theorien zur Erziehung darlegt, die später die Entwicklung der modernen Pädagogik stark beeinflussen sollten, wird erklärt, dass Der Mensch ist von Natur aus auf das Gute ausgerichtet, denn er ist gut und frei geboren. Aber die traditionelle Erziehung unterdrückt und zerstört diese Natur, und die Gesellschaft korrumpiert sie.

Wir sollten uns auch daran erinnern, dass Rousseau sich auf die die These vom guten Wilden Seiner Meinung nach ist der Mensch in seinem natürlichen, ursprünglichen und primitiven Zustand gut und unschuldig, aber das soziale und kulturelle Leben mit seinen Übeln und Lastern verdirbt ihn und führt ihn zu körperlicher und moralischer Unordnung. Daher hielt er den Menschen in seinem primitiven Zustand für moralisch überlegen gegenüber dem zivilisierten Menschen.

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Dieser Behauptung, der Mensch sei von Natur aus gut, stand jedoch eine andere, diametral entgegengesetzte Idee gegenüber, die im vorigen Jahrhundert, zur Zeit der Entstehung der Nationalstaaten, von Thomas Hobbes Nach dieser Auffassung war der Mensch von Natur aus böse, da er stets sein eigenes Wohl dem der anderen vorzog und in einem wilden Zustand in ständiger Konfrontation und Konspiration lebte und Grausamkeiten und Gewalt verübte, um sein Überleben zu sichern.

Hobbes vertrat die Ansicht, dass der Mensch ein Raubtier sei, "ein Wolf für den Menschen", und dass der einzige Ausweg aus diesem primitiven Zustand darin bestehe, einen Nationalstaat mit einer zentralisierten, absolutistischen und monarchischen politischen Macht zu errichten, die es den Menschen ermöglichen würde, sich zusammenzuschließen, um zu überleben, und von diesem wilden Lebensstil zu einem geordneten und moralischen, überlegenen und zivilisierten überzugehen.

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Die Behauptung, dass das Gute bzw. das Böse natürlich sein kann, ist jedoch kritisiert worden, weil aus moralischer Sicht weder das Gute noch das Böse natürliche Eigenschaften sind. Gut und Böse, richtig und falsch, sind moralische Kategorien, die ihre Wurzeln im jüdisch-christlichen religiösen Denken haben, demzufolge der Mensch von Gott nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde und,also von Natur aus gut, dem göttlichen Ebenbild ähnlich. Zu sagen, dass der Mensch von Natur aus gut oder schlecht ist, bedeutet, die Natur zu moralisieren .

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Vielmehr könnte man argumentieren, dass der Mensch weder gut noch böse geboren wird, da er in seinen frühesten Entwicklungsstadien keine kulturellen Bezüge, Informationen oder Erfahrungen hat, die ihn mit guten oder schlechten Absichten oder Zielen ausstatten.

Andererseits kann ein Marxistische Auslegung Rousseaus Satz würde ich inhaltlich umformulieren, um zu erklären, dass der Mensch, der seinem Wesen nach ein soziales Wesen ist, das von den sozialen Beziehungen abhängt, die es mit anderen eingeht, in Wirklichkeit von der kapitalistischen Gesellschaft korrumpiert wird, deren System auf der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen beruht und in der jeder Einzelne für die Aufrechterhaltung seiner Privilegien und Rechte kämpfen muss.Sie ist von Grund auf egoistisch, individualistisch und ungerecht und widerspricht der sozialen Natur des Menschen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Satz "Der Mensch ist von Natur aus gut", der in einem aufklärerischen Gedankensystem und in einem historischen Kontext wurzelt, in dem sich der europäische Mensch in einer Phase der moralischen Revision in Bezug auf seine Sichtweise und sein Verständnis des außereuropäischen Menschen (Amerikaner, Afrikaner, Asiaten usw.) unter vergleichsweise primitiven Lebensbedingungen befand, eine gewisseEs handelt sich also um eine idealisierte Vision des Menschen in seinem ursprünglichen Zustand, eine Vision des Menschen in seinem ursprünglichen Zustand.

Siehe auch Der Mensch ist von Natur aus sozial.

Über Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau wurde 1712 in Genf geboren. Er war ein einflussreicher Schriftsteller, Philosoph, Botaniker, Naturforscher und Musiker seiner Zeit. Er gilt als einer der großen Denker der Aufklärung. Seine Ideen beeinflussten die Französische Revolution, die Entwicklung der republikanischen Theorien, die Entwicklung der Pädagogik, und er gilt als Vorläufer der Romantik. Zu seinen wichtigsten Werken gehörenHöhepunkte Der Gesellschaftsvertrag (1762), die Romane Julia oder die neue Eloise (1761), Emilio oder Bildung (1762) und seine Memoiren Bekenntnisse (1770) starb 1778 in Ermenonville, Frankreich.

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Melvin Henry

Melvin Henry ist ein erfahrener Autor und Kulturanalytiker, der sich mit den Nuancen gesellschaftlicher Trends, Normen und Werte befasst. Mit einem scharfen Blick fürs Detail und umfassenden Recherchefähigkeiten bietet Melvin einzigartige und aufschlussreiche Perspektiven auf verschiedene kulturelle Phänomene, die das Leben der Menschen auf komplexe Weise beeinflussen. Als begeisterter Reisender und Beobachter verschiedener Kulturen spiegelt seine Arbeit ein tiefes Verständnis und eine Wertschätzung für die Vielfalt und Komplexität menschlicher Erfahrungen wider. Ob er die Auswirkungen von Technologie auf die soziale Dynamik untersucht oder die Schnittstelle zwischen Rasse, Geschlecht und Macht erforscht, Melvins Texte regen immer zum Nachdenken an und sind intellektuell anregend. Mit seinem Blog „Culture interpretiert, analysiert und erklärt“ möchte Melvin zum kritischen Denken anregen und sinnvolle Gespräche über die Kräfte fördern, die unsere Welt prägen.