Что это такое Человек по природе своей добр:

Фраза "человек добр от природы" - это утверждение, автором которого является выдающийся писатель и интеллектуал эпохи Просвещения Жан-Жак Руссо в своем романе Эмилио или образование опубликованный в 1762 году.

В этом романе, где Руссо излагает свои теории воспитания, которые впоследствии так сильно повлияют на развитие современной педагогики, объясняется, что человеческие существа естественным образом ориентированы на добро, потому что человек рождается добрым и свободным. Но традиционное образование подавляет и разрушает эту природу, а общество развращает ее.

Давайте вспомним также, что Руссо опирался на тезис о добром дикаре По его мнению, человек в своем естественном, изначальном и первобытном состоянии добр и невинен, но социальная и культурная жизнь с ее пороками извращает его, приводя к физическому и моральному расстройству. Поэтому он считал человека в его первобытном состоянии морально выше цивилизованного человека.

Однако этому утверждению о том, что человек от природы добр, противостояла другая, диаметрально противоположная идея, выдвинутая в предыдущем веке, во времена зарождения национальных государств, автором которой был Томас Гоббс Согласно этой точке зрения, человек, напротив, был злым по своей природе, всегда предпочитая собственное благо благу других, и, находясь в диком состоянии, живя в состоянии постоянного противостояния и сговора, совершая жестокость и насилие для обеспечения своего выживания.

Гоббс утверждал, что человек - хищник, "волк для человека", и что единственным выходом из этого примитивного состояния является создание национального государства с централизованной политической властью, абсолютистской и монархической по своей природе, которая позволит человеку объединиться, чтобы выжить, перейти от дикарского образа жизни к порядку и морали, высшему и цивилизованному.

См. также Человек человеку волк.

Однако утверждение о том, что добро или, наоборот, зло могут быть естественными, подвергается критике, поскольку с моральной точки зрения ни добро, ни зло не являются естественными свойствами. Добро и зло, правильное и неправильное - это моральные категории, уходящие корнями в иудео-христианскую религиозную мысль, согласно которой люди созданы Богом по образу и подобию, и..,следовательно, добры по своей природе, по божественному подобию. Поэтому сказать, что человек хорош или плох по своей природе - значит морализировать природу .

Скорее, можно утверждать, что человек не рождается ни хорошим, ни плохим, поскольку на самых ранних стадиях своего развития он лишен культурных ориентиров, информации или опыта, которые наделяют его хорошими или плохими намерениями или целями.

С другой стороны, а Марксистская интерпретация Фраза Руссо, я бы переиначил ее содержание, чтобы объяснить, что человек, который по своей сути является социальным существом, зависящим от набора социальных отношений, которые он устанавливает с другими, в действительности испорчен капиталистическим обществом, чья система, построенная на эксплуатации человека человеком, и где каждый человек должен яростно бороться за сохранение своих привилегий иВ основе своей она эгоистична, индивидуалистична, несправедлива и противоречит социальной природе человека.

В заключение, фраза "человек по природе добр", уходящая корнями в систему мысли эпохи Просвещения и в исторический контекст, в котором европейский человек находился в фазе морального пересмотра по отношению к своему способу видения и понимания неевропейского человека (американского, африканского, азиатского и т.д.), находящегося в сравнительно примитивных условиях жизни, имела определенное значение.Таким образом, это идеализированное видение человека в его первозданном состоянии и недоверие к моральной чистоте цивилизованного человека, рассматриваемого в основном как продукт общества, развращенного пороками и отсутствием добродетели.

См. также Человек социален по своей природе.

О Жан-Жаке Руссо

Жан-Жак Руссо родился в Женеве в 1712 году. Он был влиятельным писателем, философом, ботаником, натуралистом и музыкантом своего времени. Он считается одним из великих мыслителей эпохи Просвещения. Его идеи повлияли на Французскую революцию, развитие республиканских теорий, развитие педагогики, и он считается предшественником романтизма. Среди его наиболее важных работ можно назватьОсновные моменты Общественный договор (1762), романы Джулия или новая Элоиза (1761), Эмилио или образование (1762) и его мемуары Исповедь (1770) умер в Эрменонвиле, Франция, в 1778 году.

См. также: Величайшие философы истории и то, как они изменили мышление