Dè a th’ ann an Duine a tha math a thaobh nàdar:

Tha an abairt “fear math le nàdar” na aithris a sgrìobh an sgrìobhadair cliùiteach agus inntleachdail àm an t-Soillseachaidh Jean-Jacques Rousseau anns an nobhail aige Emile neo foghlam , foillsichte ann an 1762.

Anns an nobhail seo, far a bheil Rousseau a’ nochdadh a theòiridhean mu fhoghlam a bheireadh buaidh nas fhaide air adhart air leasachadh dòighean-teagaisg an latha an-diugh, thathas a’ mìneachadh gu bheil Daoine air an stiùireadh gu nàdarrach. a dh'ionnsaigh math, a chionn 's gu bheil an duine air a bhreith math agus saor , ach tha foghlam traidiseanta a' sàrachadh agus a' sgrios gu bheil nàdur agus comann-sòisealta a' tighinn gu crìch ga thruailleadh.

Cuimhnicheamaid cuideachd gun robh Rousseau stèidhichte air tràchdas an t-saogh'l uasal , a reir mar a tha mac an duine, 'na staid nadurra, thùsail, agus prìomhadail, math agus cealgach, ach tha beatha shòisealta agus chultarail, le a h-olcaibh agus a peac- aidhean, 'ga tharruing gu corporra agus moralta. eas-òrdugh. Mar sin, bha e den bheachd gu robh an duine na staid prìomhadail nas fheàrr gu moralta na an duine sìobhalta.

Ach, bha an dearbhadh seo gu robh an duine math a thaobh nàdair an aghaidh beachd eile, gu diametrically an aghaidh, a chaidh a chuir air adhart san linn roimhe, aig àm anbreith Stàitean nàiseanta, le Thomas Hobbes , a reir mar a bha an duine, air an làimh eile, dona a thaobh nàduir, leis gu bheil e daonnan a' toirt sochair dha fèin thairis air maith muinntir eile, agus, ann an staid borb, a' fuireach. ann am meadhan còmhstri leantainneach agus co-fheall, a’ dèanamh an-iochd agus gnìomhan fòirneartach gus dèanamh cinnteach gum mair e beò.

Bha Hobbes, an uairsin, a’ cumail a-mach gun robh an duine na chreachadair, “na mhadadh-allaidh airson duine”, agus gur e an aon dòigh a-mach den stàit prìomhadail sin stèidhichte air togail Stàit nàiseanta, le cumhachd poilitigeach meadhanaichte, de nàdar absolutist agus monarcachd, a leigeadh le duine a dhol còmhla gus a bhith beò, a’ dol bhon dòigh-beatha fhiadhaich sin gu fear le òrdugh agus moraltachd, adhartach. agus sìobhalta.

Faic mar an ceudna Is madadh-allaidh an duine do dhuine.

Gidheadh, faodaidh an dearbhachd gu'm faod maith, no, ma's e 's gu'm b' olc, a bhi nàdurra, a chionn o thaobh moralta no maith. ni mo tha olc nam feartan nadurra. Tha maitheas agus olc, maith agus olc, 'nan roinnean mora aig am bheil am freumhan ann an smuain dhiadhaidh Iudé-Chrìosduidh, a reir mar a tha daoine air an cruthachadh le Dia 'n a iomhaigh agus 'n a choslas, agus uime sin maith a thaobh nàduir, anns an coslas diadhaidh. Mar sin ri ràdh gu bheil an duine math no olc a thaobh nàduir, is e moraltachd a thoirt do nàdur .

An àite sin, dh' fhaodadh duinecumail suas nach eil an duine air a bhreith math no olc, oir anns na h-ìrean as tràithe de leasachadh chan eil an neach fa leth gun iomraidhean cultarach, fiosrachadh no eòlasan, a bheir dha rùintean no adhbharan math no dona.

Airson On air an làimh eile, bhiodh mìneachadh Marxist de abairt Rousseau, ag leughadh an t-susbaint aige gus mìneachadh gu bheil an duine sin, a tha gu bunaiteach na neach sòisealta, a tha an urra ris an t-seata de dhàimhean sòisealta a stèidhicheas e le daoine eile, air a thruailleadh le comann-sòisealta calpachais, aig a bheil siostam, a chaidh a thogail air brath duine le duine, agus far am feum gach neach sabaid gu dian airson an sochairean agus an cuid seilbh a chumail, gu bunaiteach fèin-thoileil, fa leth agus mì-chothromach, agus an aghaidh nàdar sòisealta a bhith daonna.

Anns a’ cho-dhùnadh, tha an abairt “duine math a thaobh nàdar”, freumhaichte ann an siostam smaoineachaidh a bha àbhaisteach don t-Soillseachadh agus ann an co-theacs eachdraidheil anns an robh an duine Eòrpach ann an ìre ath-sgrùdaidh A thaobh a dhòigh air faicinn agus tuigse. an duine neo-Eòrpach (Ameireaganach, Afraganach, Àisianach, msaa), ann an suidheachaidhean beatha an ìre mhath prìomhadail, bha amharas sònraichte aige a thaobh purrachd moralta an duine shìobhalta, air fhaicinn gu bunaiteach mar thoradh air comann-sòisealta a bha air a thruailleadh le bòidean agus às aonais bhuadhan. Mar sin is e sealladh a th’ annsealladh air leth freagarrach air duine na staid thùsail.

Faic cuideachd Tha an duine sòisealta a thaobh nàdair.

Mu Jean-Jacques Rousseau

Rugadh Jean-Jacques Rousseau ann an Geneva ann an 1712 Bha e na sgrìobhadair buadhach, na fheallsanaiche, na luibh-eòlaiche, na eòlaiche nàdair agus na neach-ciùil aig an àm. Tha e air a mheas mar aon de phrìomh luchd-smaoineachaidh an t-Soillseachaidh. Thug na beachdan aige buaidh air Ar-a-mach na Frainge, leasachadh teòiridhean poblachdach, leasachadh oideachd, agus tha e air a mheas mar neach-tòiseachaidh romansachas. Am measg nan obraichean as cudromaiche aige tha An cùmhnant sòisealta (1762), na nobhailean Julia no an Eloísa (1761), Emilio neo foghlam (1762) agus a chuid. cuimhneachain Confessions (1770). Chaochail e ann an Ermenonville, san Fhraing, ann an 1778.

Faic cuideachd: Na Feallsanaich as Cudromaich ann an Eachdraidh agus Mar a Dh'atharraich iad Smaoin