فهرست
څه شی دی چې انسان د طبیعت له مخې ښه دی:
د "انسان د طبیعت له مخې ښه دی" هغه جمله ده چې د روښانتیا دورې د نامتو لیکوال او پوه ژان ژاک روسو لخوا په خپل ناول کې لیکل شوې ده. ایمیل یا تعلیم ، په 1762 کې خپور شوی.
په دې ناول کې، چیرې چې روسو د هغه د زده کړې تیورۍ په ګوته کوي چې وروسته به د عصري تعلیماتو په پراختیا اغیزه وکړي، دا تشریح شوي چې انسانان په طبیعي توګه متمرکز دي. د نیکۍ په لور، ځکه چې انسان ښه او آزاد زیږیدلی دی ، مګر دودیز تعلیم ظلم او تباه کوي چې طبیعت او ټولنه یې فاسد کوي.
هم وګوره: د پښو معنی که زه د الوتلو وزرونه لرم ولې زه دوی غواړمراځئ چې دا هم په یاد ولرئ چې روسو د مقالې پر بنسټ والړ و. ستر وحشیان چې له مخې یې انسان په خپل طبیعي، اصلي او ابتدايي حالت کې ښه او صادق دی، خو ټولنیز او کلتوري ژوند یې د خپلو بدیو او بدیو په درلودلو سره هغه خرابوي او فزیکي او اخلاقي اړخ ته یې رسوي. ګډوډي له همدې امله، هغه فکر کاوه چې انسان په خپل لومړني حالت کې له تمدن څخه لوړ و.
هم وګوره: د مکسیکو مورالیزم: ځانګړتیاوې، لیکوالان او کارونهدا هم وګورئ
27 کیسې چې تاسو باید په خپل ژوند کې یو ځل ولولئ (تشریح شوي)
د لاتینې امریکا 20 غوره کیسې تشریح شوي
7 د مینې کیسې چې ستاسو زړه به غلا کړيپه هرصورت، دا تایید چې انسان د طبیعت له مخې ښه و، د بلې مفکورې سره مخالف و، په پراخه توګه مخالف و، د تیرې پیړۍ په وخت کې وړاندې کړ.د ملي دولتونو زیږون، د توماس هوبس لخوا، چې له مخې یې انسان، له بلې خوا، د طبیعت له مخې بد و، ځکه چې هغه تل د نورو په پرتله خپل ځان ته امتیاز ورکوي، او په وحشي حالت کې ژوند کوي. د پرله پسې جنجالونو او دسیسو په منځ کې، د ژوندي پاتې کیدو د تضمین لپاره ظالمانه او تاوتریخوالی ترسره کول.
بیا، هابس وویل چې انسان یو ښکار دی، "د انسان لپاره لیوه"، او دا یوازینۍ لاره ده. د هغه ابتدايي دولت د ملي دولت د جوړولو پر بنسټ ولاړ و، د یو مرکزي سیاسي ځواک سره، د مطلقیت او سلطنتي طبیعت سره، دا به انسان ته اجازه ورکړي چې د ژوند کولو لپاره سره یوځای شي، د هغه وحشي ژوند څخه یو نظم او اخلاقو ته لاړ شي. او متمدن.
دا هم وګورئ چې انسان د انسان لپاره لیوه دی.
په هرصورت، دا ادعا چې نیکمرغي یا ناکامي، بد، طبیعي کیدی شي، ځکه چې د اخلاقي پلوه نه ښه والی. او نه بدی طبیعي ملکیت دی. ښه او بد، ښه او بد، هغه اخلاقي کټګورۍ دي چې ریښې یې د یهودو - عیسوي مذهبي فکر کې دي، چې له مخې یې انسانان د خدای لخوا د هغه په شکل او شکل کې پیدا شوي، او له همدې امله د طبیعت له مخې ښه په الهي شکل کې. نو دا ووایو چې انسان د طبیعت له مخې ښه یا بد دی د طبیعت اخلاقي کول دي .
بلکې، یو څوک کولی شيدا ثابته کړه چې انسان ښه یا بد نه زیږیدلی، ځکه چې د پرمختګ په لومړیو پړاوونو کې فرد د کلتوري حوالو، معلوماتو یا تجربو څخه بې برخې دی، کوم چې هغه د ښه یا بد نیت یا اهدافو سره مخ کوي. له بلې خوا، د روسو د کلمې مارکسي تفسیر به د دې محتويات ولوستل شي چې دا تشریح کړي چې انسان، چې په اصل کې یو ټولنیز موجود دی، چې د ټولنیزو اړیکو په ترتیب پورې اړه لري چې له نورو سره یې رامینځته کوي، په حقیقت کې فاسد دی. سرمایه دارۍ ټولنه، چې نظام یې د انسان له خوا د انسان د استثمار پر بنسټ جوړ شوی او هر فرد باید د خپلو امتیازاتو او شتمنیو د ساتلو لپاره په کلکه مبارزه وکړي، په بنسټیزه توګه خود غرضه، انفرادي او غیر عادلانه ده او د انسان د ټولنیز طبیعت خلاف ده.
په پایله کې، د "انسان په طبیعت کې ښه دی" جمله د روښانتیا په ځانګړي ډول د فکر په سیسټم کې ریښه لري او په تاریخي شرایطو کې چې اروپایی انسان د بیاکتنې په مرحله کې و د هغه د لید او پوهیدو له لارې سره تړاو لري. غیر اروپایی سړی (امریکایي، افریقایي، آسیایي او نور)، په نسبي ډول د ژوند په ابتدايي شرایطو کې، هغه د متمدن انسان د اخلاقي پاکوالي په اړه یو څه شک درلود، چې په بنسټیز ډول د یوې ټولنې د محصول په توګه لیدل کیږي چې د بدمرغۍ او د نشتوالي له امله فاسد شوي. فضیلت نو دا یو لید دید انسان په اړه په خپل اصلي حالت کې مثالی نظر.
دا هم وګورئ چې انسان د طبیعت له مخې ټولنیز دی.
د ژان ژاک روسو په اړه
ژان ژاک روسو په 1712 کې په جینوا کې زیږیدلی. هغه د خپل وخت یو اغیزمن لیکوال، فیلسوف، بوټان پوه، طبیعي پوه او موسیقار و. هغه د روښانتیا له سترو مفکرینو څخه شمیرل کیږي. د هغه افکارو د فرانسې په انقلاب، د جمهوریت د تیوریو په پراختیا، د تدریس په پراختیا اغیزه وکړه، او هغه د رومانتیزم مخکښ ګڼل کیږي. د هغه ترټولو مهم اثار دي ټولنیز تړون (1762)، ناولونه جولیا یا نوی ایلوسا (1761)، ایمیلیو یا تعلیم (1762) او د هغه یادداشتونه اعترافونه (1770). هغه په 1778 میلادي کال کې د فرانسې په ایرمینون ویل کې مړ شو.
دا هم وګورئ: په تاریخ کې خورا مهم فیلسوفان او څنګه دوی فکر بدل کړ